Замысел истребить

Тайно призвав волхвов

Церковь именована Израилем по благодати

Встревожился весь Иерусалим

Ирод царь встревожился

Ироду, как царю, естественно было опасаться и за себя, и за детей; но чего боялся Иерусалим, когда пророки задолго предсказали о Спасителе, благодетеле и освободителе? Что же встревожило [иудеев]? Те же мысли, которые и прежде отвращали их от Бога, их благодетеля, так что, получив полную свободу, они вспоминали о египетском мясе. Смотри же, сколь точны пророки: один из них задолго предсказал и об этом: Захотят, если огнем сожжены были: ибо младенец родился нам, Сын и был дан нам. Но, несмотря на свою тревогу, жители Иерусалима не стремятся увидеть случившееся, не следуют за волхвами, не любопытствуют: настолько они были одновременно упорны и нерадивы! Им подобало хвалиться, что у них родился Царь, что Он привлек к Себе страну персов, и все им покорятся, поскольку обстоятельства изменились к лучшему, и само начало столь блистательно. Но они не становятся лучше от этого, хотя только что избавились от персидского плена. И если бы даже им не были открыты никакие высокие тайны, то, судя по одним настоящим событиям, они могли заключить, что если так благоговеют перед нашим Царем при Его рождении, то гораздо более будут Его бояться и покоряться Ему в совершенном возрасте, и мы прославимся более варваров. Но ни одна подобная мысль не возникла у них: столь велика была их косность, а вместе с ней и злоба! Поэтому надо тщательно изгонять из нашего разума оба эти [порока], и тот, кому предстоит выступить против них, должен быть сильнее огня. Поэтому и сказал Христос: Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! (Лк.12:49). Потому и Дух является в виде огня. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

2:6 Сказали ему: в Вифлееме Иудейском

Израилем первый был назван Иаков, когда увидел лестницу и ангелов, восходящих и нисходящих на него по ней, и боролся с Явившимся ему и услышал от Него: Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль (Быт.32:24-29). Этим именем был назван весь иудейский народ как особенным, божественным и отличающим его от других. Израиль же означает «ум, зрящий Бога». Поэтому и Церковь из язычников была именована Израилем – не по плоти, а по божественной благодати. Кирилл Александрийский, Комментарии на Евангелие от Матфея.

До известия о рождении нашего Царя Ирод обращается к хитрым средствам, чтобы не лишиться земного царства. Он требует, чтобы ему возвестили, где находится Отрок, притворяется, что хочет Ему поклониться, чтобы (как будто он мог Его найти!) истребить. Но что значит человеческая злоба перед Божиим советом? Ибо написано: Нет мудрости, нет разума, нет совета вопреки Господу (Притч.21:30). Явившаяся звезда приводит волхвов, они находят родившегося Царя, приносят дары и во сне получают наставление не возвращаться к Ироду. Таким образом, получается так, что Ирод не может найти Иисуса, Которого ищет. Кого иного символизирует Ирод, как не лицемеров, которые притворно ищут, но никогда не заслуживают того, чтобы найти Господа? Григорий Великий, Сорок гомилий на Евангелия.

Дата добавления: 2015-06-04