Не бойтесь гонений

Проповедь о Нем сначала перейдет от Израиля к язычникам

Будут гнать вас в одном городе, бегите в другой

Претерпевший до конца

Претерпевший же до конца спасется. Ибо многие начинают, но немногие заканчивают. Всегда сначала – любовь, а в конце – испытание. И никто не может претерпеть до конца за Бога, кроме тех только, кто ради Бога стал Божиим. Ибо все, что делается ради плоти, есть плотское, поскольку и сама плоть временна; но то, что делается ради Бога, то – вечно, как вечен и Сам Бог. Добрый исход есть сердце благой веры, ибо славно не начать какое-либо доброе дело, а закончить. Ибо начинание часто исходит от желания плоти, а завершение есть сила души. Ведь часто доброе дело побуждается плотской страстью, но без милости Божией оно не завершится. Если же ты обратишься к Богу, будешь Ему служить и вершить дела справедливости, то никогда не вспоминай об уже сделанном тобою, а помышляй о завершении. Ибо размышление о прошлых благих делах производит хвастовство, а размышление об [их] завершении – страх, ибо: Претерпевший до конца спасется. Анонимный комментарий.

Господь призывает апостолов бежать из одного города в другой, потому что проповедь о Нем сначала перейдет из Иудеи в Грецию, затем благодаря разнообразным страданиям апостолов распространится среди греческих городов и наконец будет проповедана всем язычникам. Но чтобы показать, что язычники поверят проповеди апостолов и остальной Израиль уверует только тогда, когда произойдет Его второе пришествие, Он сказал: Не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий. Это значит, что после того, как будет исполнено дело спасения язычников, Израиль будет утвержден в Церкви для того, чтобы дополнить число святых во время Его Пришествия во славе. Иларий Пиктавийский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Это следует отнести к тому времени, когда апостолы посылались на проповедь, которым, собственно, и сказано: На путь язычников не ходите, и в город Самарянский не входите (Мф.10:5-6), потому что им следует не бояться гонений, а уклоняться [от них]. И, как мы видим, так и поступали первоначально верующие: когда в Иерусалиме началось гонение, они расселились по всей Иудее, чтобы их мучения стали поводом к насаждению Евангелия. В духовном же смысле мы можем сказать так: когда мы будем подвергаться гонению в одном городе, то есть в какой-либо одной книге или свидетельстве Писания, то станем прибегать к другим городам, то есть к другим свиткам. Сколь ни был бы ожесточен противник, помощь Спасителя придет раньше, чем победа перейдет к противникам. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04