Том VII 45 страница

Адрес Алексея Петровича Брянчанннова: Моховая улица № 37, дому Сафоновых.

Письмо от письмоводителя

святителя Игиатия — Каллиста

к П. П. Яковлеву[436]

Многоуважаемый Павел Петрович!

Прибегаю к Вам с покорнейшею просьбою, она состоит вот в чем: для здешнего монастыря нужно отпечатать Ризничные Описи, но так как усовершенствованные бланки находятся только в Вашей Пустыни, то не благоволите ли Вы прислать для форм по листочку Церковных описей как средних, так и заглавных, а также и бланок, на коих пишутся Отношения от лица Настоятеля и Пустыни, вообще всего относящегося для Канцелярии; по Вашим формочкам будут отпечатаны бланки и для здешней обители. На Кавказе Описи Церковные составлены по вашему образцу.

Когда будете отправлять, то адресуйте в г. Ярославль, а не в Нерехту, ибо письменная и всякого рода корреспонденция с 1 ноября перенесена в Ярославль согласно желанию Его Преосвященства.

Благодарю Вас, добрейший Павел Петрович, за память о мне, именно за приписку в письме Преосвященного.

7 ноября был здесь Петр Александрович и в этот же день уехал.

Зима у нас с 28 октября стоит чудная, снег местами в полтора аршина, а морозы доходят до 17 градусов.

Затем позвольте пожелать вам всего лучшего, остаюсь с истинным почтением и преданностию Вашим покорнейшим слугою

Каллист. 12 ноября 1861 г.

[1] Печатались по репринтному изданию Собрания творений святителя Игнатия. М., 1993.

[2] Письма были сверены и выправлены по оригиналам, хранящимся в архивах.

[3] Следует отметить, что до сего времени наиболее полным собранием писем святителя Игнатия являлся сборник «Собрание писем святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского» (М.-СПб., 1995), изданный по материалам отца Марка (Лозинского). Он содержит 619 писем, причем многие из них напечатаны в сокращенном виде. Значительное увеличение числа писем в Настоящем издании не исключает, однако, что в будущем в разных архивных собраниях могут быть обнаружены и новые, неизвестные пока письма Святителя.

[4] Сопроводительные статьи, примечания, подборка и подготовка писем О. И. Шафрановой.

[5] О нем см. Настоящее издание, т. 6, с. 693-724.

[6] Например, с сентября 1847 г. по март 1853 г. владыка Филарет посещал обители своей епархии более 150 раз.

[7] Письма Митрополита Московского Филарета к наместнику Троице-Сергиевой Лавры Антонию. Ч. IV. М., 1884. С. 66.

[8] См. примечание: Настоящее издание, т. 5, с. 493.

[9] Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского. М., 2002. С. 208.

[10] Там же. С. 312.

[11] Там же. С. 434.

[12] Соколов Л. А. Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения. Ч. 1. Киев, 1915. С. 225.

[13] Митрополит Иоанн (Снычев). Жизнь и деятельность Филарета митрополита Московского. Самара, 1997. С. 226.

[14] Соколов Л. А. Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения. Ч. 1. С. 225-228.

[15] См. Настоящее издание, т. 6, с. 712, 731.

[16] Письма Московского Митрополита Филарета Архиепископу Тверскому Алексию. М., 1883. С. 238. g

[17] Настоящее издание. Т. 6. С. 742.

[18] По книге: Митрополит Иоанн (Снычев). Жизнь и деятельность Филарета митрополита Московского. С. 577.

[19] РГБОР.Ф.425.К.2.№2.

[20] О нем см. Настоящее издание, т. 6, с. 659.

[21] Богословский Вестник. 1912. Сентябрь-декабрь. С. 628-638.

[22] Письма № 1 и № 2 - РГБ ОР. Ф. 425. К. 1. № 2. Письмо № 3 - РГБ ОР. Ф. 425.1С 4. № 11 — публикуется впервые.

[23] Феофан Новоезерский... — См. с. 168-175.

[24] Н. С.Лесков. Собрание сочинений. Т. 6. М., 1957. С. 457.

[25] См. с. 114-116. ||

[26] Мухояр — дешевая бумажная ткань с примесью шерсти или шелка. Ц

[27] Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского. С. 205.

[28] Богословский вестник. 1913. Март. С. 405-417.

[29] Параскева Михайловна Толстая. — О ней см. Настоящее издание, т. 8, с. 95, письмо № 3. (Далее — т. 8.)

[30] ...боголюбезный о. Аполлос...— О нем см. с. 290-292.

[31] Настоящее издание. Т. 5. С. 472.

[32] Там же. Т. 6. С. 717.

[33] Л. А. Соколов. Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения. Киев, 1915. Ч. 2. С. 22-23.

[34] Л. А. Соколов. Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения. Ч. 1. С. 384.

[35] Ярославский историко-архитектурный музей-заповедник, ф. ЯМЗ-1542; письма были переданы Музеем Издательству им. Святителя Игнатия Ставропольского при Храме Сошествия Святого Духа на Апостолов на Лазаревском кладбище и этим Издательством переданы для публикации в Настоящем издании. — Примеч. О. Шафрановой.

[36] О посещении Цесаревича см. Настоящее издание, т. 3, с. 584.

[37] Будущий архимандрит Иустин (Татаринов И. Г.).

[38] ...иеромонах Леонид Кавелин... — О нем см. Настоящее издание, т. 6, с. 532.

[39] Муравьев... — О нем см. Настоящее издание, т. 5, с. 425-435.

[40] Преосвященного Иринея... — О нем см. с. 95-96.

[41] Проектировал храм И. И. Горностаев (1821-1874) — академик архитектуры; см. также примеч. на с. 313.

[42] ...архитектором Горностаевым... — А. М. Горностаев, дядя И. И. Горностаева; об А. М. Горностаеве см. с. 578-579.

[43] О. Иустин (Татаринов И. Г.) — духовный сын святителя Игнатия; о нем см. с. 308-321.

[44] 14 августа 1866 г. Николо-Бабаевский монастырь посетили Государь Цесаревич Александр Александрович (будущий Император Александр III) и Великий Князь Владимир Александрович.

[45] Храм во имя Иверской Божией Матери в Николо-Бабаевском монастыре был освящен 8 сентября 1877 г.

[46] Домашняя беседа. СПб., 1865. № 46. С. 1344-1345; см. письмо Святителя № 25 к Преосвященному Нилу.

[47] Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? (Мф 16. 26.)

[48] РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 2.

[49] Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского. С. 148-151.

[50] Архиепископ Гедеон (в миру Георгий Иванович Вишневский; 1797-1849) — с 1834 г. — епископ Полтавский и Переяславский, с 1844 — архиепископ.

[51] Л. А. Соколов. Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь и морально-аскетические воззрения. Ч. 2. Приложения. Киев, 1915. С. 257-259.

[52] Алексей Александрович Волоикой (1806-1875) — сенатор, генерал-лейтенант, губернатор Ставропольского края, вологодский уроженец, хороший знакомый святителя Игнатия еще с детства.

[53] Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского. С. 219.

[54] РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 4.

[55] Письма Епископа Игнатия к разным лицам. Вып. 1. Сергиев Посад, 1913. С. 51-56.

[56] Отца Феофана, Архимандрита Новоезерского... — См. с. 168-175.

[57] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1. № 6.

[58] О нем см. Настоящее издание, т. 5, с. 426. |

[59] О нем см. с. 181-184.

[60] Русский архив. М., 1893. Кн. 2. С. 135.

[61] Никита Петрович Брянчанинов — пятиюродный брат святителя Игнатия. II

[62] Труды Киевской Императорской Духовной академии за 1914 г. № 9-12. Киев, 1914. С. 81. ||

[63] РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 46. Публикуется впервые.

[64] Димитрий Сулима — в 1797 г. священник, в 1800 г. — протоиерей, в 1811 г. — епископ Бендерский; с 18 июня 1821 г. — архиепископ Кишиневский. Скончался в 1844 г.

[65] РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 17 и X? 35. (Впервые были опубликованы в книге «Странствование ко вратам вечности». М., 2001.)

[66] M. Л. Магницкий (1778-1844) — деятель народного просвещения, поэт, публицист; со святителем Игнатием был знаком еще со времени учебы его в Инженерном училище.

[67] Т. е. в епископе Гаврииле — см. ниже.

[68] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1.№7.

[69] Душеполезное чтение. Апрель. М., 1878. С. 490.

[70] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1.№8.

[71] НБРО.Ф. 1000.1924.171.

[72] РГИА. Ф. 832. Оп. 1. № 15.

[73] Митрополит Киевский Исидор — о нем см. с. 86.

[74] РНБ РО. Ф. 1000.1924.171. Жизнеописание епископа Игнатия. Прилож. №1.

[75] Соколов Л. А. Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения. Ч. 2. С. 116-119.

[76] См. письма Митрополита Киевского Филарета. С. 34-45.

[77] Подробнее см. т. 8, с. 124-127.

[78] См. письма Владыки Ярославского (Митрополита Киевского) с. 34-45.

[79] О нем см. Настоящее издание, т. 5, с. 426.

[80] См. также т. 8, с. 124-127.

[81] Антоний (Г. А. Рафальский; 1789-1848) — Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский в 1843-1848 гг.

[82] Никанор (Н. С. Клементьевский; 1787-1856) — Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский в 1848-1856 гт.

[83] Архиепископ Нил... — О нем см. с. 46-51.

[84] Ср.: Дни мои — как уклоняющаяся тень... (Пс. 101.12).

[85] Григорий (Г. П. Постников; 1784-1860) — Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский в 1856-1860 гг.

[86] РГБОР.Ф.425.К.4.№4.

[87] РГБОР.Ф^б.К.'ЦЧЬЭ.

[88] Преподобный старец Феодор Ушаков (в миру Иоанн; 1718-1791) — великий подвижник, восстановитель Рождество-Богородичного Санаксарского монастыря и Арзамасской Алексеевской женской общины.

[89] О нем см. Настоящее издание, т. 6, с. 516.

[90] О нем см. с. 289-290.

[91] С. И. Снессорева. Игумения Феофания (Готовцева). СПб., 1868. С. 41.

[92] О ней см. с. 524.

[93] С. И. Снессорева. Игумения Феофания (Готовцева). С. 189

[94] РНБ РО. Ф. 1927. №. 288. С. 277-279.

[95] С. И. Снессорева. Игумения Феофания (Готовцева). С. 297.

[96] Укажи мне путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою.
Господи... к Тебе прибегаю. Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты
Бог мой (Пс. 142.8,9,10).

[97] ибо... двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18.20).

[98] Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11. 28, 29,30).

[99] Мф.5.8.

[100] С. И. Снессорева. Игумения Феофания (Готовцева). С. 323.

[101] Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен (2 Тим. 3.16,17).

[102] ...уснули сном своим... не нашли... силы рук своих (Пс. 75.6).

[103] Мф.25.41.

[104] Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня
(Пс. 50.13,14).

[105] Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Господь облагодетельствовал тебя. Ты избавил душу мою от смерти, очи мои от слез и ноги мои от преткновения
(Пс.114.7,8).

[106] Библейское общество было основано в Англии в 1804 г. сектантами разного направления с целью распространения Священного Писания на разных языках среди народа разных вероисповеданий. В 1812 г. члены британского общества обратились к Александру I через князя Голицына с просьбой дозволить им учредить в России Библейское общество для распространения в России Ветхого и Нового Завета между обитателями иностранных исповеданий. В тот же день разрешение было получено. Председателем Общества был выбран князь Голицын.

Самая темная сторона деятельности Библейского общества состояла в том, что ее деятели под влиянием английских учителей направляли все дело в сторону протестантизма. Английские методисты выражали надежду, что благодаря Обществу «Россия скоро будет наслаждаться благами Реформации». Вследствие этого направления Библейское общество сделалось средоточием всевозможных сект, действовавших в ущерб православию. Не всё, однако, в деятельности Общества имело отрицательный характер. Например, предпринятый им перевод и издание на русском языке Священного Писания многие находили весьма полезным. (По книге Митрополита Иоанна (Снычева) «Жизнь и деятельность Филарета митрополита Московского».)

[107] Князь Голицын Александр Николаевич (1773-1844) - друг Государя Императора Александра I, Министр духовных дел и народного просвещения, мистик, председатель Библейского общества. При его покровительстве были переведены и изданы книги, написанные проповедниками лютеранской и латинской церкви, что вызвало негодование в обществе. На одну из них, «Воззвание к человекам о последовании внутреннему влечению духа Христова», архимандрит Фотий написал «Обличительную апологию» и, кроме того, направил Александру I два послания, в которых доказал, что книга эта составлена для революции и навеяна сатанинским духом. 15 мая 1824 г. князь А. Н. Голицын особым указом был освобожден от должности министра и, по его просьбе, назначен Заведующим почтового отделения. В 1839-1841 гг. он председательствовал в общих собраниях Госсовета. Занимался благотворительностью.

Архимандрит Игнатий в 1836 г. обращался к статс-секретарю по принятию прошений А. Н. Голицыну с прошением: «Ваше сиятельство, обычное снисхождение Ваше внушает мне смелость — беспокоить Вас покорнейшею просьбою, впрочем, весьма для Вас легкою. Она состоит в следующем: наша обитель давно ведет процесс о земле по купчим, плану и межевой книге генерального межевания ей принадлежащей, но оспариваемой казенными крестьянами, которые насильственно на ней поселились.

Министр финансов, рассмотрев дело, хотя и нашел, что земля по всей справедливости принадлежит Сергиевой пустыни, однако, затрудняясь переселением крестьян, положил землю разделить так: сторону, на которой стоит монастырь, отдать монастырю, а на коей поселились крестьяне — крестьянам. Сие мнение его поступило в Комитет министров.

Думаю, что преподобный Сергий лучше бы согласился уступить часть достояния своего, чем причинить огорчение крестьянам переселением их, чему простые сии люди не иначе повинуются, как предаваясь неутешной печали и горьким слезам. Посему и я, поверенный преподобного Сергия, как в сем деле, так и в прочих, до обители его касающихся, должен соображаться с благоустроением своего Настоятеля и решением министра финансов быть довольным. Поддержите сие решение в Комитете министров. Вот в чем состоит вся просьба к Вашему сиятельству от поверенного обители преподобного Сергия».

[108] О ней см. с. 524.

[109] А. Н. Муравьев. Путешествие по святым местам русским. СПб., 1846. С. 215.

[110] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1. № 26. Публикуется впервые (О. Шафранова).

[111] Ср.: рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил (Пс. 7.16).

[112] РГБОР.Ф.425.К.З.№18.

[113] Открытие святых мощей Митрофана Воронежского состоялось на праздник Преображения Господня, 6 августа 1832 г. «Митрофан Воронежский! Человек необычной и удивительной судьбы. Проповедник истины Христовой и просветитель. Устроитель монастырей и святой праведник. Молитвенник и чудотворец. Один из самых любимых и почитаемых на Руси святых. Государственный муж и радетель о славе Отечества Светильник веры, озаривший начало славных Дел Петра I, рождение и первые победы молодой России. Пособник благоверному императору в строительстве кораблей и наставник в делах государственных и ратных. Святой угодник, заслуживший право — наряду с Андреем Первозванным, Николаем Чудотворцем, Пантелеймоном Великомучеником, адмиралом Федором Ушаковым — именоваться покровителем Российского Военно-морского флота!» (Владимир Максимов. Богу, Отечеству и Флоту // Акафист святителю и чудотворцу Митрофану, епископу Воронежскому. М., 2003.)

[114] РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 23. Публикуется впервые (О. Шафранова).

[115] Ты положил предел, которого не перейдут (Пс. 103.9).

[116] Душеполезное чтение. М., 1870. Январь. С. 4; о Т. Б. Потемкиной см. т. 8, с. 124-127.

[117] Настоящее издание. Т. 6. С. 567.

[118] РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 47. Публикуются впервые (О. Шафранова).

[119] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1. № 12.

[120]См. о ней в письме к Т. Б. Потемкиной — т. 8, с. 128.

[121] РГБОР. Ф.425.К.1.

[122] РГБ ОР. Ф. 425. К 3. № 28.

[123] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1.№25.

[124] РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 28.

[125] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1. Архимандрит Иларион, бывший наместник Серги-евой пустыни, вышел из нее в 1836 г.

[126] Высокопреосвященнейший Архипастырь — Антоний (Г. А. Рафальский; 1789-1848) — Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский в 1843-1848 гг.

[127] РГБ ОР. Ф. 148. К 12. № 47. Письмо публикуется впервые (О. Шафранова).

[128] Л. А. Соколов. Епископ Игнатий Брянчанинов, Его жизнь и морально-аскетические воззрения. Ч. 2. Приложения. С. 23-24.

[129] Беззаконие мое я сознаю, сокрушаюсь о грехе моем (Пс. 37.19).

[130] Пс.77.12.

[131] Пс. 118.18.

[132] Мф. 6.36.

[133] Пс. 118.96.

[134] ..будъ милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою (Мф. 16. 22).

[135] ...отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том,
что Божие, но что человеческое (Мф. 16. 23).

[136] Мф. 16.24.

[137] и уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2. 20).

[138] там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших [пред ними], как саранча, такими же были мы и в глазах их...Ле можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас (Чис. 13.34,32).

[139] Чис.13.33.

[140] Я преследую врагов моих и настигаю их, и не возвращаюсь, доколе не истреблю их; поражаю их, и они не могут встать, падают под ноги мои. Я рассеваю их, как прах пред лицем ветра, как уличную грязь попираю их (Пс. 17.38,39,43).

[141] Сыны Ефремовы, вооруженные, стреляющие из луков, обратились назад в день брани (Пс. 77.9).

[142] потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков (1 Кор. 1. 25).

[143]..Eсли бы не было дано тебе свыше (Ин. 19.11).

[144] Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили (Деян. 2. 23).

[145] Впрочем, я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению; Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил (Деян. 3.17-18).

[146] ...всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист (1 Ин. 3.3).

[147] ..мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы — рабы ваши для Иисуса (2 Кор. 4. 5).

[148] Говорит ли кто, [говори] как слова Божий; служит ли кто, [служи] по силе, какую дает Бог,дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа (1Пет.4:11).

[149] ...разве Павел распялся за вас? Кто Павел? Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а [все] Бог возращающий (1 Кор. 1.13; 1 Кор. 3. 5,6,7).

[150] Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться (Ин. 3. 29,30).

[151] Ср.: Вы уже пресытились, вы уже обогатились (1 Кор. 4.8).

[152] алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем (Лк. 1.53).

[153] Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много (Притч. 13. 7).

[154] и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения (Пс. 18.14).

[155] ..поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, инее Иерусалиме будете поклоняться Отиу. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отиу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Ин. 4. 21, 23).

[156] Ин. 5.7.

[157] Мф. 28. 20.

[158] Мф. 25.12

[159] Св. Исаак Сирский, слово.

[160] И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое (Деян. 9.16).

[161] ...чашу, которую Я пью, будете пить (Мк. 10.39).

[162] Евр. 10.38.

[163] РНБ РО. Ф. 1927. № 288.

[164] ..Eсли правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя (Мф. 5.30).

[165] ...истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25.40).

[166] Пс.84.11.

[167] РГБ ОР. Ф. 214. № 446. Л. 39-40.

[168] ...то... уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?(1 Кор. 6. 7.)

[169] РНБРО. Ф. 1927. №288.

[170] Печатается по рукописи, найденной иеромонахом Игнатием Садковским в бумагах Епископа Игнатия Брянчанинова, доставшихся Сергиевой пустыни.

[171] Блаженны вы, когда будут поносить вас... и всячески неправедно злословить за Меня (Мф. 5.11).

[172] Инок видел во сне некое знакомое лицо, умершее в адских мучениях.

[173] ...думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все также погибнете (Лк. 13. 2,3,4,5).

[174] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1.

[175] РГБ ОР.Ф.425.К.4.№18

[176] РГБОР.Ф.425.К.1.

[177] РГБ ОР. Ф. 425. К.1

[178] РГБ ОР. Ф. 213; добавление к материалу, помещенному в Настоящем издании, т. 6, с. 535-658.

[179] Настоящее издание. Т. 8. С. 28.

[180] С. 635. Письмо №35.

[181] Подробнее о нем см. Настоящее издание, т. 4, с. 566-596.

[182] Настоящее издание. Т. 3. С. 471.

[183] См. Настоящее издание, т. 3, с. 465.

[184] РГБ ОР. Ф. 425. К. 5. №11.

[185] Паренсов Димитрий Тихонович — муж сестры Святителя, Елизаветы Александровны.

[186] Статья «Житейское море», включенная позже в «Аскетические опыты».

[187] Жизнеописание настоятеля Троице- Сергиевой пустыни Архимандрита Игнатия (Малышева). СПб., 2000. С. 20.

[188] Там же. С. 26.

[189] Жизнеописание настоятеля Троице-Сергиевой пустыни Архимандрита Игнатия (Малышева). С. 27.

[190] Тамже. С.37.

[191] Настоящее издание. Т. 5. С. 535.

[192] Настоящее издание. Т. 6. С. 581.

[193] ¹ Настоящее издание. Т. 6. С. 585.

[194] Там же. Т. 3. С. 478.1

[195] Игумен о. Парфений, из вдовых священников, управлявший обителью с 5 октября 1859 г., по собственному прошению был перемещен в Николаевскую Надеевскую пустынь Костромской епархии.

[196] Настоящее издание. Т. 3. С. 487.

[197] Горностаев Иван Иванович (1821 1874); племянник А. М. Горностаева; академик архитектуры, художник; автор многих зданий в Санкт-Петербурге. Возрождал византийский и традиционный русский стиль архитектуры.

[198] Настоящее издание. Т. 4. С. 559.

[199] О нем см. Настоящее издание, т. 6, с. 693-747.

[200] См. Настоящее издание, т. 6, с. 666.

[201] РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 48. Публикуется впервые.

[202] От о. Аполлоса Попова.

[203] РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 25.

[204] РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 25.

[205] О нем см. с. 181-184.

[206] См.:Иак. 1.12.

[207] Муравьев А. Н. — О нем см. Настоящее издание, т. 5, с. 426.

[208] Книгоиздатель.

[209] О нем см. Настоящее издание, т. 6, с. 669,699.

[210] О нем см. с. 93.

[211] Игумения Мария (в миру Маргарита Михайловна Тучкова; 1781-1852) — о ней см. с. 204-206.

[212] О ней см. т. 8, с. 257-294.

[213] О нем см. Настоящее издание, т. 6, с. 698.

[214] О нем см. Настоящее издание, т. 6, с. 693-723.

[215] Бутузов А. В. — доктор в Санкт-Петербурге.

[216] Иннокентий (Борисов).

[217] Косуля — вид сохи, отваливающей землю только на одну сторону.

[218] Игумения Феофания (в миру Александра Сергеевна Готовцева; 1787- 1866) - о ней см. с. 171-175.

[219] Мать Варсонофия (в миру Мария Никитична Крымова; 1800-1866) — о ней см. с. 172-174.

[220] Жадовский Н. Н. — почтмейстер в Ярославле.

[221] Паренсова Е. А. — сестра святителя Игнатия.

[222] Александрова А. А. — супруга Александрова Павла Константиновича — генерал-майора свиты Его Императорского Величества Николая I.

[223] Обер-прокурор Св. Синода.

[224] То есть «А» («Архимандрит») — это преходящее состояние, временное, как «мановение руки», поэтому на метках следует обозначить только инициал имени, «И». П.Ф.

[225] О ней см. Настоящее издание, т. 5, с. 487-510.

[226] Энгелъгардт Павел Васильевич (ум. в 1849) — с 1832 г. гвардии полковник в отставке.

[227] Супруга П. В. Энгельгардта; о нем с. 371.

[228] Жизнеописание епископа Игнатия Брянчанинова и письма Преосвященнейшего к близким ему лицам. СПб., 1881.

[229] Преосвященный Григорий (в миру Георгий Петрович Постников; 1784-1860) - Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский с 1856 г.

[230] РГБ ОР. Ф. 149. К. 13. № 30.

[231] О нем см. Настоящее издание, т. 6, с. 502.

[232] Там же, с. 502.

[233] РГБ ОР. Ф. 148. К. 12. № 27. Об архимандрите Леониде (Кавелине) см. с. 216.

[234] РГБ ОР. Ф. 425. К. 2. № 8.

[235] Жизнеописание настоятеля Троице- Сергиевой пустыни Архимандрита Игнатия (Малышева). СПБ., 2000. С. 86.

[236] Жизнеописание настоятеля Троице- Сергиевой пустыни Архимандрита Игнатия (Малышева). С. 114-116.

[237] РГБ ОР. Ф. 148. К. 6. № 53.

[238] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1. № 5.

[239] Племянник святителя Игнатия.

[240] РГБ ОР. Ф. 425. К. 2. № 8.

[241] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1. № 3.

[242] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1. № 9.

[243] ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого (1 Кор. 2. 2).

[244] Задонский затворник Георгий (в миру Георгий Алексеевич Машурин, в монашестве Стратоник; 1789-1836) — послушник Задонского Богородицко- го монастыря Воронежской епархии.

[245] Сыны Ефремовы, вооруженные, стреляющие из луков, обратились назад в день брани... и отверг шатер Иосифов и колена Ефремова не избрал (Пс. 77.9; ср.: 77.67).

[246] ...какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить (Мф. 7. 2).

[247] Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа (Ис. 54.1).

[248] См.: Быт. 8. 21.

[249] Слыши, дщерь... и приклони ухо твое... возжелает Царь красоты твоей; ибо
Он Господь твой (Пс. 44.11,12).

[250] Еф.6.12.

[251] Ср.: Исх. 15. 2.

[252] Ср.: 2 Кор. 12.9.

[253] РГБОР.Ф.425.К.5.№3.

[254] Ин. 14. 23,24.

[255] Ин. 14. 22,23.

[256] 2 Кор. 13. 5.

[257] См.: Пс. 118.73.

[258] Пс. 118.19.

[259] 1 Кор. 2. 2.

[260] Мф. 7.14,15.

[261] Ср.: 1 Кор. 13.9,10,12.

[262] Ин. 15.5.

[263] См.: Псалом Давида на единоборство с Голиафом, ст. 5.

[264] ...водами Силоама, текущими тихо (Ис. 8.6).

[265] Ин.8. 11

[266] Гал.6.2.

[267] Иак. 1. 2.

[268] Ин. 16.33.

[269] Иак. 4.7.

[270] «Невменяемость» — выражает: не ставить, не вменять себе ничего в достоинство, в добродетель, в заслугу, в подвиг, не приписывать себе ничего хорошего.

[271] Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня (Пс. 117.18).

[272] В том же 1857 г. 27 октября архимандрит Игнатий хиротонисан во Епископа Кавказского и Черноморского, и немедленно отправился в Ставрополь. Он действительно никогда более не свиделся с этою ученицею своею. — Примеч. П. А. Брянчанинова.

[273] Мк. 2.27.

Дата добавления: 2015-06-04