Мастера

Бессмертные

Гималаев»

Баба Джи - живущий в настоящее время в Гималаях, Великий Мастер Йоги, которого иногда называют Крийя Бабаджи Нагарадж, Махаватар Бабаджи или Шива Баба. Его тело осталось таким же молодым, каким оно было в шестнадцать лет, когда Баба Джи преодолел смерть и достиг Высшего Состояния Просветления.. Баба Джи являе­тся Махаватаром или Великим Аватаром (воплощение Божества в человеческой форме). О Сиддхе Агастьяре Он говорит как об Аватаре и чудотворце из Южной Индии, который живёт с дохристианской эпохи, и о котором существует много литера­турных свидетельств на тамильском языке. Агастьяр принадлежит к традиции восемнадцати Сиддхов, хорошо известной среди говорящего на тамильском языке населения Южной Индии. Бабаджи принимает различные телесные образы... В конце своей жизни, в V веке до н.э., Гаутама Будда предсказал, что Его Учение будет искажено и утеряно в течение 500 лет после того, как Он оставит своё смертное тело. Он также сказал, что Его Учение возродится через 800 лет и будет сохранено благодаря тому, чьё имя будет связано со словом «нага». Слово «нага» обычно ассоциируется с Нагарджуной, великим буддийским реформатором, который пришел в мир как раз через 800 лет. Однако стало ясно, что Гаутама Будда по причинам, связанным с Его следующим приходом на Землю в форме Майтреи, или Мирового Учителя, мог на самом деле иметь в виду рождение ребёнка по имени Нагарадж, ставшего впоследствии вели­ким Сиддха-Йогом, известным сегодня как Баба Джи.. В 203 году н.э., 30 ноября, в маленькой деревушке, носящей ныне название Парангипеттай (Тамилнаду), недалеко от того места, где река Кавери впадает в Индийский океан, родился ребёнок. В честь Великой Силы Шакти Кундалини родители назвали Его Нагарадж, что означает «Властитель змей».... Ребёнок родился на восходе звезды Рохини, той самой, под которой 20 июля 3228 года до н.э. родился Кришна. Рождение Нагараджа произошло во время Картикай Дипам (Праздника Света). Это празд­нество проводится ночью, перед новолунием, в месяце Картикай по тамильскому календарю. Оно знаменует собой Победу Сил Света над силами тьмы. Мать и отец ребёнка были потомками намбудри - браминов, которые несколькими столетиями ранее переселились в эту прибре­жную деревню и центр торговли с Малабарского берега. Намбудри - брамины известны своей преданностью Священ­ному Долгу и Учению. Нагарадж также проявил Величайшие Способности к Учению и Служению. Отец Нагараджа был главным священником главного деревенского Храма. Поскольку Нагарадж был сыном деревенского священнослужи­теля, то в ранние годы большое влияние на него оказала религиозная практика Его родителей, а также публичные церемонии

и празд­нества, связанные с жизнью Храма. В повседневной жизни священ­ника-брамина каждое действие, включая приготовление пищи, омо­вение, изучение книг и совершение служб, связано с Духовной Практикой. Парангипеттай расположен в 17 километрах от знаменитого места паломничества - колоссального храма в Чидамбараме, в котором находится бесподобное изваяние Шивы - Натараджа - Исполнителя Космического Танца.. Баба Джи Нагарадж немного рассказывал о своём детстве - видимо, только то, что считал полезным для своих учеников...Однажды, когда Нагараджу было пять лет, Он стоял слева от ворот во дворе одного из Храмов Шивы в Парангипеттае, наблюдая, как толпа людей стекалась на религиозную церемонию. Неожиданно какой-то чужестранец схватил Его за руку и утащил за собой. Похититель был приезжим торговцем из Белуджистана (ныне являющегося частью Пакистана). Преступника привлекли красивые черты лица Нагараджа, Он надеялся получить за него деньги, продав в рабство. Похититель остался незамеченным жителями деревни и сел вместе с мальчиком на корабль. Они проплыли более тысячи миль и прибыли в порт, расположенный недалеко от того места, где сейчас находится Калькутта. Там торговец продал Нагараджа одному богачу. Новый хозяин мальчика был добрым человеком. Через некоторое время он вернул Нагараджу свободу. Как это нередко случается, то что вначале казалось великой трагедией, на самом деле обернулось освобождением Его от ограниченной жизни брамина - домо­владельца....... Нагарадж, получив свободу от своего благодетеля, присое­динился к небольшой группе саньясинов (паломников, занимающихся Духовной Трансформацией). Его привлекли их лица, излучающие Свет и Любовь к Богу. В течение нескольких после­дующих лет Он странствовал вместе с разными подвижниками, изучая индийские священные книги - Веды, Упанишады, Махабхарату, Рамаяну и Бхагавад-Гиту. Его известность как человека, сведущего в Духовной Науке, возрастала. Его часто приглашали принять участие в спорах с пандитами и Духовными Лидерами, представлявшими различные направления. В то время существовало множество идейных школ которые часто соперничали между собой, что способствовало большой свободе самовыражения. Он вёл дискуссии со многими учёными по таким метафизическим вопросам, как Природа Души и Истинная Реальность. Нагарадж обладал способностью чётко излагать свои доводы и разрешать споры, а Его эрудиция была поразительной для столь юного возраста...... Нагарадж чувствовал, что Его глубокие познания в священной литературе не приближали Его к Самореализации, не наполняли Ощущением Подлинного Счастья. Его неудовлетворённость постоянно росла.

Дата добавления: 2015-06-04