О Маршалле Мак-Люэне и его книге 3 страница

(обратно)

M.M. Mahood, Shakespeare's Wordplay, p.33.

(обратно)

Charles Carpenter Fries, American English Grammar, p.255.

(обратно)

Цит. по: Jones, The Triumph of the English Language, p.202.

(обратно)

Цит. по: W.F.Mitchell, English Pulpit Oratory from Andrews to Tillotson, p. 189.

(обратно)

Цит. по: Basil Willey, The Seventeenth Century Background, p.207.

(обратно)

Ibid., p.212.

(обратно)

Собор духовенства епархий Кентербери и Йорка. — Прим. пер.

(обратно)

Цит. по.: Jones, The Triumph of the English Language, p.189.

(обратно)

Так в переводе Б. Пастернака. У Мак-Люэна, как уже упоминалось, — «precious square of sense», доcл.: «драгоценный квадрат чувства». — Прим. пер.

(обратно)

Мак-Люэн, вероятно, имеет в виду знаменитый рисунок Витрувия. — Прим. пер.

(обратно)

Poulet, Studies in Human Time, p.13.

(обратно)

Картина мысли (фр.). — Прим. пер.

(обратно)

Poulet, Studies in Human Time, p.15.

(обратно)

Ibid., р.16.

(обратно)

Здесь: в полном смысле (лат.). — Прим. пер.

(обратно)

Чудесная наука (фр.). — Прим. пер.

(обратно)

В дословном переводе: «Ты, который привносишь словарный метод в свои рифмы, бегущие грохочущими рядами…». — Прим. пер.

(обратно)

Видимо, имеется в виду молитва «Отче наш» (Мф. 6, 14–15): «For if ye forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you: / But if ye forgive not men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses» (В Синодальном переводе: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших»). — Прим. и курсив перев.

(обратно)

Страх (нем.). — Прим. пер.

(обратно)

Мыслящие вещи… протяженные вещи (лат.). — Прим. пер.

(обратно)

Цит. по: Poulet, Studies in Human Time, p.78.

(обратно)

Ibid, р.80.

(обратно)

Ibid, р.85.

(обратно)

Ibid, р.87.

(обратно)

A.Robert Caponigri, Time and Idea: The Theory of History in Giambattista Vico.

(обратно)

Ibid, p.l42.

(обратно)

Carola Giedion-Welcker, Contemporary Sculpture, p.205.

(обратно)

Кант И. Сочинения в 6 т. — Т. 4, ч. 1. — М, 1965. — С.324, 325. Прим. пер.

(обратно)

Меня ужасает вечное безмолвие этих бесконечных пространств {фр.) (Паскаль Б. Мысли / Пер. Э. Линецкой. — СПб., 1995. — С.45). — Прим. пер.

(обратно)

Selections, ed., Philip P. Wiener, pp.29–30.

(обратно)

Ibid., р.52. (Ср.: Лейбниц Г.В. Сочинения в четырех томах. — Т. 3. — М.: Мысль, 1984. — С.452. — Прим. пер.)

(обратно)

Мартин Скриблерус (т. е. Мартин Писака) —· таким общим псевдонимом подписывали свои произведения члены кружка, в который входили Свифт, Гей, Поуп и Арбетнот. — Прим. пер.

(обратно)

The Dunciad (В), ed., James Sutherland, p.49.

(обратно)

Смитфильд — лондонский рынок. — Прим. пер.

(обратно)

Болезнь (фр.). — Прим. пер.

(обратно)

Pope's Dunciad, p.60.

(обратно)

Предисловие, вступление, свидетельства писателей, указатель имен авторов… разное (лат.). — Прим. пер.

(обратно)

Крепость и сила (фр.). — Прим. пер.

(обратно)

Pope's Dunciad, p.47.

(обратно)

The Dunciad (В), IV, 627–656.

(обратно)

Эту ньютоновскую тему я apropos рассматриваю в статье «Теннисон и живописная поэзия» (John Killham, ed., Critical Essays on the Poetry of Tennyson, pp.67–85.).

(обратно)

John Ruskin, Modern Painters, volili, p.96.

(обратно)

См.: H.M. McLuhan, «Joyce, Mallarmé and the Press», Sewanee Review, winter, 1954, pp.38–55.

(обратно)

Цит. по: Raymond Williams, Culture and Society, 1780–1850, p.38.

(обратно)

Прорицатель, пророк (лат.). — Прим. пер.

(обратно)

Система помощи бедным, основанная в Спине возле Ньюбери в 1795 г. и распространившаяся по всей южной Англии. — Прим. пер.

(обратно)

Тем тяжелее, чем меньше снисхождения (лат.). — Прим. пер.

(обратно)

Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. — М., 1990. — С. 156. — Прим. пер.

(обратно)

Selected Essays, ρ.145. (Цит. по: Элиот Т. Гамлет и его проблемы // Элиот Т.С. Назначение поэзии. — К; М., 1997. — С.154, 155. — Прим. пер.)

(обратно)

«The Social and Intellectual Background» in The Modern Age (The Pelican Guide to English Literature), p.47.

(обратно)

Оглавление

.

· ПРОЛОГ

· ГАЛАКТИКА ГУТЕНБЕРГА

· «Король Лир» — рабочая модель процесса обнажения личности, посредством которого люди переходят из мира ролей в мир должностей

· Болезненное переживание третьего измерения впервые получает свое словесное выражение в поэтической истории «Короля Лира»

· Интериоризация технологии фонетического алфавита перемещает человека из магического мира звука в нейтральный визуальный мир

· Шизофрения, по-видимому, является закономерным следствием распространения письменности

· Ведет ли интериоризация таких средств коммуникации, как буквы, к изменению соотношения между чувствами и изменениям в ментальности?

· Цивилизация дарит варвару, или племенному человеку, глаз вместо уха, но теперь оказывается не в ладах с электронным миром

· Современный физик уютно чувствует себя в пространстве восточной теории поля

· Новая электронная взаимозависимость возвращает мир к ситуации глобальной деревни

· Письменность воздействует на физиологию, а также на психическую жизнь африканских туземцев

· Почему представители бесписьменных обществ не могут воспринимать кинофильмы или фотографии без длительной предварительной подготовки

· Африканская аудитория не может удовлетвориться привычной нам ролью пассивного потребителя при просмотре фильма

· Когда технология приводит к расширению одного из наших чувств, то вместе с интериоризацией новой технологии происходит перестройка форм восприятия

· Теория культурных изменений невозможна без понимания изменений соотношения чувств, вызванных их различными экстернализациями

· В двадцатом веке происходит встреча алфавитного и электронного ликов культуры, и печатное слово начинает служить тормозом в пробуждении Африки внутри нас

· Современное движение за реформу правил чтения и орфографии свидетельствует о смещении акцента с визуального на слышимое

· Гарольд Иннис первым показал, что алфавит является агрессивной и воинствующей формой, поглощающей и трансформирующей культуры

· Развитие индивидуального «я» приводит гомеровского героя к расколу психической жизни

· Пример древних греков — наглядное объяснение того, почему до интериоризации алфавитной технологии людей не интересовала визуальная внешность

· Точка зрения в искусстве и хронологии древних греков имеет мало общего с нашими точками зрения, но обнаруживает много родственного со средневековыми

· Греки сделали свои открытия в искусстве и науке после интериоризации алфавита

· Преемственность древнегреческого и средневекового искусства была обеспечена связью между caelatura (чеканкой) и искусством иллюминирования

· Усиление роли визуальности привело греков к отчуждению от примитивного искусства, которое вновь возрождается в век электроники после интериоризации электрического единого поля, где все происходит одновременно

· Обществу номадов недоступен опыт замкнутого пространства

· Примитивизм стал по большей части вульгарным клише в современном искусстве и гуманитарной науке

· Цель «Галактики Гутенберга» — показать, почему алфавитный человек склонен к десакрализации своего способа существования

· Метод двадцатого века заключается в использовании не одной, а множества моделей экспериментального исследования, т. е. техники «подвешенного» суждения

· История книгопечатания представляет собой лишь часть истории письма

· До сих пор культура механически предопределяла судьбу человеческих обществ, поскольку представляла собой автоматическую интериоризацию их собственных технологий

· Техники унификации и воспроизводимости были введены в употребление древними римлянами и средневековьем

· Слово «современный» (modern) служило представителям патристики для порицания средневековых ученых, разработавших новую логику и физику

· В античности и в средние века чтение было по своей сущности чтением вслух

· Рукописная культура была разговорной уже потому, что писатель и его аудитория были физически связаны формой публикации как исполнения

· Рукописность сформировала средневековые литературные конвенции на всех уровнях

· Традиционный школьный «фольклор» указывает на разрыв между человеком рукописной культуры и человеком печатной культуры

· Кабинка для чтения на самом деле служила средневековому монаху помещением для пения

· В церковных школах грамматика изучалась прежде всего для того, чтобы способствовать правильности устной речи

· Средневековому студенту приходилось быть одновременно палеографом, редактором и издателем читаемых им авторов

· Фома Аквинский объясняет, почему Сократ, Христос и Пифагор не облекли свои учения в письменную форму

· Появление схоластов, или moderni, в двенадцатом веке привело к глубокому разрыву с древними представителями христианской науки

· Схоластика, как и традиции сенековского красноречия, была непосредственно связана с устными традициями афористического обучения

· Рукописная культура и готическая архитектура устремлены к свету, идущему сквозь предмет, а не падающему на предмет

· Средневековое освещение, глосса и скульптура суть аспекты важнейшего искусства рукописной культуры — искусства запоминания

· Для человека устной культуры письменный текст содержит все уровни значения

· Рост объема информационного потока уже сам по себе способствовал визуальной организации знания и возникновению перспективного восприятия даже до изобретения книгопечатания

· Столкновение между письменными и устными структурами знания происходит также и в общественной жизни средневековья

· Конец средневекового мира ознаменовался неистовой тягой к прикладному знанию — новому средневековому знанию, нацеленному на возрождение античности

· Ренессансная Италия превратилась в подобие голливудской коллекции декораций античности, а обусловленное новой визуальностью ренессансное увлечение античностью открыло путь к власти представителям всех классов

· Средневековые идолы короля

· Изобретение книгопечатания укрепило и расширило новую визуальность прикладного знания, создав первый однотипный и воспроизводимый товар, первый конвейер и первую отрасль массового производства

· Фиксированная точка зрения, ставшая возможной только с появлением печати, кладет конец образу как пластическому организму

· Естественная магия камеры-обскуры предвосхитила Голливуд в превращении зрелища окружающего мира в потребительский товар, упакованный в рамку

· Томас Мор предлагает проект моста через бурную реку схоластической философии

· Рукописная культура не знала авторов и публики в том смысле, в каком они были созданы печатной культурой

· Средневековая книготорговля была букинистической торговлей и точным подобием сегодняшней торговли произведениями «старых мастеров»

· Лишь более чем через два столетия после изобретения книгопечатания авторы прозаических сочинений научились выдерживать единый тон или единую позицию на протяжении всего текста

· Визуальная переориентация позднего средневековья отрицательно сказалась на литургическом благочестии, тогда как развитие электроники в наши дни оказало на нее стимулирующее влияние

· «Интерфейс» Ренессанса оказался зоной контакта средневекового плюрализма, с одной стороны, и современной гомогенности и механистичности, с другой, — формула скорости и изменения

· Петрус Рамус и Джон Дьюи — два «серфера»-реформатора образования, оседлавшие волны двух антитетических периодов — эпохи Гутенберга и электронной эпохи «Маркони»

· Рабле рисует перспективу будущего печатной культуры как потребительского рая прикладного знания

· Пресловутый «материализм» Рабле есть не что иное, как кильватер уходящей рукописной культуры

· Книгопечатание как первый случай механизации ремесла — пример не просто нового знания, а прикладного знания

· Человеческое мышление всегда оказывается в затруднении в начальный период интериоризации любой технологии, придуманной и реализованной на практике самим же человеком

· С Гутенбергом Европа вступает в технологическую фазу прогресса, когда изменение как таковое становится архетипической нормой жизни общества

· Прикладное знание в эпоху Ренессанса приняло форму перевода слухового в визуальные термины, а пластического — в форму образа на сетчатке

· Книгопечатание превращает язык из средства восприятия и познания в товар

· Книгопечатание — это не только технология, это — такой же природный ресурс или продукт производства, как хлопок, лес или радио, и как любой продукт производства оно формирует не только чувственность частного человека, но также и формы взаимозависимости людей в обществе

· В эпоху Возрождения господствующей становится страсть к точному измерению

· Раскол между сердцем и умом, вызванный книгопечатанием, — это травма, переживаемая Европой со времени Макиавелли и до наших дней

· И макиавеллиевский, и купеческий ум разделяют веру в необходимость для власти процедуры сегментации — в силу дихотомии власти и морали, а также денег и морали

· Тобиас Данциг объясняет, почему причины экспансии языка чисел следует искать в потребностях, созданных новой алфавитной технологией

· Как греки столкнулись со смешением языков, когда числа проникли в евклидово пространство

· Великий раскол между искусством и наукой произошел в шестнадцатом веке с появлением средств ускорения расчетов

· Френсис Бэкон, PR-представитель moderni, обеими ногами стоял на почве средних веков

· Френсис Бэкон освятил причудливое бракосочетание средневековой Книги Природы и новой книги, вышедшей из-под печатного пресса

· Бэконовский Адам был средневековым мистиком, тогда как мильтоновский Адам был скорее профсоюзным лидером

· Насколько тиражированный печатный текст сумел заменить тайную исповедь?

· Аретино, подобно Рабле и Сервантесу, осознал гаргантюанский, фантастический, сверхчеловеческий смысл книгопечатания

· Марло предвосхитил варварский вой Уитмена, использовав в качестве национальной системы обращения к публике белый ямбический стих — формирующуюся систему стихосложения, удобную для создания новых популярных произведений

· Книгопечатание превратило национальные языки в средства массовой коммуникации, в замкнутые системы, и тем самым создало современный национализм как централизующую силу

· Именно книжная страница первой отразила раскол между поэзией и музыкой

· Устная полифония прозы Нэша нарушает принципы линейности и разделения стилей в литературе

· Печатный пресс был поначалу всеми, кроме Шекспира, ошибочно принят за машину бессмертия

· Портативность книги, а также мольбертной живописи, немало поспособствовала развитию культа индивидуализма

· Унифицированность и воспроизводимость печатного текста создали политическую арифметику семнадцатого и гедонистический расчет восемнадцатого века

· Логика книгопечатания создала аутсайдера, отчужденного индивида как тип целостного, т. е. интуитивного и иррационального, человека

· Сервантес создал Дон Кихота, чтобы противопоставить его человеку печатной культуры

· Человек печатной культуры способен выразить, но не осознать конфигурацию печатной технологии

· Хотя историкам хорошо известно, что национализм возник в шестнадцатом веке, они пока не могут найти объяснения этой страсти, предшествовавшей появлению соответствующей теории

· Национализм настаивает на равных правах как для индивидов, так и для наций

· Гражданские армии Кромвеля и Наполеона были идеальными проявлениями новой технологии

· У испанцев был иммунитет против печати благодаря старой вражде с маврами

· Книгопечатание вывело из употребления латынь

· Книгопечатание стало фактором формирования и стабилизации языков

· Книгопечатание изменило не только орфографию и грамматику, но также ударения и окончания слов, оно сделало возможной плохую грамматику

· Нивелирование флексии и игры слов стало частью программы прикладного знания в семнадцатом веке

· Книгопечатание сделало нацию однородной, а государство централизованным, но оно же создало индивидуализм и оппозицию правительству

· В бесписьменном обществе не делают грамматических ошибок

· Изглаживание тактильных качеств из жизни и речи способствовало «очищению» языка, к которому так стремилась эпоха Возрождения и которое отвергает наш электронный век

· Чувству времени человека печатной культуры свойственны кинематографичность, последовательность и изобразительность

· Обнажение жизни сознания и ее редукция к одному-единственному уровню создала в семнадцатом веке новый мир бессознательного. Архетипы индивидуального сознания покинули сцену, уступив место архетипам коллективного бессознательного

· Философия оказалась такой же наивной, как и наука, в своем бессознательном принятии допущений или динамики книгопечатания

· Хайдеггер оседлал электронную волну с таким же триумфом, как Декарт — механическую

· Книгопечатание раскололо голоса тишины

· Распад галактики Гутенберга был теоретически зафиксирован в 1905 г. с открытием искривленного пространства, но на практике уже двумя поколениями раньше она начала рушиться под натиском телеграфа

· «Дунсиада» Поупа обвиняет печатную книгу как фактор возрождения примитивизма и романтизма. Обособленная визуальность пробуждает магию племенной орды. Театральная касса выступает как возврат к эхокамере бардовских заклинаний

· Новое коллективное бессознательное Поуп рассматривал как накапливающиеся отходы личностного самовыражения

· Последняя книга «Дунсиады» выявляет смысл преображающей силы механического прикладного знания как изумительной пародии на евхаристию

· НОВАЯ КОНФИГУРАЦИЯ ГАЛАКТИКИ, или Жалкое положение человека массы в индивидуалистическом обществе

· О Маршалле Мак-Люэне и его книге

· Библиография...................................................................................................................................................................................................................................................................................

Дата добавления: 2015-06-04