Дорисовка: я была счастлива - значит меня любили

Фотографический дебилизм.

Нечто подобное описанному выше происходит в ситуациях, которые можно обобщенно назвать «фотографический дебилизм». Представим себе фотографа, который пришел в лес, настроил свою качественную аппаратуру, сделал несколько качественных фоток, на которых запечатлен красивый лес. Лес сам по себе красив, как его не фотографируй, просто фотки могут быть с хорошим разрешением или нет и т.д. И вот девочка смотрит на фотки красивого леса, испытывает чувство красоты и мгновенно формирует уверенность, что и сам фотограф испытывает всё то, что испытывает и она. Сделать качественную фотку – это требует навыков, мастерства, но это не имеет ни малейшего отношения к тому, что испытывает фотограф.

Если что-либо сделанное человеком резонирует у тебя с ОзВ – фотки, предметы, одежда и т.д. – это не значит, что и этот человек испытывает ОзВ. Один раз я зашел в общественный туалет и увидел, что в унитазе плавает окурок. Почему-то это срезонировало у меня таким образом, что возникла отрешенность и внезапно возникла слабая слепая уверенность в том, что человек, бросивший этот окурок, наверное тоже испытывал ОзВ! С тех пор я понимаю этот механизм и не поддаюсь ему.

Щенок: «Я познакомилась с фотографом, который работал на National Geographic, он часто путешествует, фотографирует природу, зверей. Он показывал мне фотки - они были очень красивые. Казалось, что не может бесчувственный человек так сфотать зверей, в такие моменты, и сами морды казались живыми. У меня тут же возник пиетет перед этим фотографом и дорисовка его до чувственного, испытывающего чувство красоты. Эта дорисовка рассыпалась в тот же вечер, по мере того как я наблюдала за его проявлениями. Я попросила его выслать мне по мейлу несколько фоток с тиграми, львами, он начал подозрительно спрашивать - зачем тебе? Потом рассказывал, как делал фотки - говорил про неудобства, скуку, когда он выжидал момент, когда зверь станет так, чтобы получился фотогеничный кадр. В общем, я поняла, что этот человек абсолютно никакой симпатии, чувства красоты не испытывает. И у меня возникла пронзительная ясность в этом - теперь, каждый раз, когда вижу красивые фотки зверей, природы, вспоминаю того фотографа и трезво отношусь к людям, которые их делали.»

Когда девушка вспоминает свою прошлую жизнь с мужем или с родителями, зачастую ей хочется вспоминать что-то хорошее, счастливые моменты её жизни, и тогда она испытывает благодарность к ним, полагая, что это во многом и их заслуга. Мысль о том, что краткие моменты счастья никак не являются свидетельством счастливой жизни, и случались вопреки террору, а не благодаря ему, в голову ей не приходят.

Зебра: «у меня в отношении родственников была дорисовка, что если они что-то делают для меня, от чего я испытываю моменты счастья - водят в зоопарк, дают деньги на походы, путешествия, спорт, покупают микроскоп, магнитофон, книжки, возят в лес, на речку, в лагерь - они делают это, потому что им самим знакомы эти ОзВ и они хотят, чтобы я их тоже испытала. И у меня благодарность даже к ним возникала, я считала их близкими людьми. Но сейчас мне ясно, что они делали это, чтобы я от них отъебалась со своими просьбами, чтобы не ударить в грязь лицом перед знакомыми, чтобы соответствовать своей картине правильных родителей и т.д. Для меня долгое время была кощунственной мысль, что мои родственники могли вообще ничего не испытывать из того, чем я автоматически их наделяла. Настолько я привыкла считать это само собой разумеющимся.»

Разумеется, самый элементарный расспрос родственников, анализ их проявлений легко приводит к ясности о том – что они испытывают и чего не испытывают. Но эта ясность мгновенно вытесняется, даже если и возникает на краткие мгновения.

Дата добавления: 2015-06-04