Документ № 262

Документ № 261

1. Украинский националист С. В. Петлюра (1879-1926) поднял восстание против гетмана Скоропадского осенью 1918 г. Л. Л. Скоропадский (1873-1945) был избран гетманом 29 апреля и свергнут 14 декабря 1918 г.

2. Корнет Сергей Марков был послан осенью 1917 г. в Тобольск петербургской монархической организацией, в которой основную роль играли б, член Государственной Думы Н.Е. Марков-Второй и, близкая к Александре Федоровне, фрейлина А. А. Вырубова. В задачу С. Маркова входило установление связи с Царской семьей и определение возможности оказывать ей помощь. Весной 1918 г. он вернулся в Петроград, а затем поехал в Киев. см. о нем док. №№ 274 и 275.атакжекнигиСоколова (сс.94-95и99-101) иМельгунова (сс. 181-182 и 286-г287). Эмигрировав, С. В. Марков письменно оправдывал свою роль в событиях 1918-1919 гг.: „Покинутая Царская Семья" (Вена, 1926) и „Ответ Маркову-Второму" (Вена, 1929).

3. Речь идет, вероятно, о штальмейстере Императорского двора полк. Ф. В. Винберге (см. док. № 264).

4. Возможно, настоящая фамилия Попова-Шабельского: Р.Щабельский-Борк (см. указанную во Введении книгу Иоффе, с. 267). О нем см. также док. № 261 и 264.

5. Обер-гофмаршал граф Л. К. Бенкендорф. Он отказался сопровождать Царскую семью в Тобольск и был заменен И. Л. Татищевым (см. док. № 61).

6. Примечание от руки на полях: „Не Сидоров ли?" Но, вероятно, Сидоров и Попов-Шабельский - разные люди. О Сидорове см. док. №№ 225, 227 и 228.

1. Этот документ очень сокращен. В случае, когда из группы описей (обозначенных буквой) приведена хоть одна из них, публикуется наименование всей группы.

2. Это - ошибка. И. Д. Седнев был отправлен в тюрьму и расстрелян (с Нагорным) отдельно от Царской семьи.

3. См. выше прим. 2.

4. Это неверно: населению Екатеринбурга было объявлено о расстреле Николая II только 21 июля.

5. Наряду с фактами, действительно установленными следствием, в этом документе немало и бездоказательных домыслов (например, об участии в расстреле Берзина).

6. см. описание осмотра верхнего этажа дома Ипатьева Наметкиным: док. № 9.

7. Найдено на руднике.

8. Куски материи, описанные в пп. 305 и Зоб были рассмотрены Соколовым и оказались покрытыми желтовато-бурыми пятнами (см. протокол от 23-30 октября 1919 г., в настоящем издании опущенный). Пункты №№ 304-306 в этом списке, очевидно, помещены по ошибке.

9. Соколов прочел: „... колай... Иванов... Седнев." (Протокол от 29-30 октября 1919 г.).

10. Поправки в квадратных скобках - по протоколу от 29-30 октября.

11. Об этих волосах см. прим. 1 1 к док. № 9.

12. Об этом образе см. прим. 18 к док. № 15.

13. Лествица св. Иоанна была одним из любимых духовных чтений на Руси еще с киевских времен. В ней находили духовное укрепление как монахи и духовенство, так и простые миряне всех сословий. Ниже публикуются места, указанные в протоколе на уставках, по русскому изданию Лествицы: „Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской Горы, Лествица, в русском переводе". Сергиев Посад, 1908. В этом издании страницы и номера изречений св. Иоанна совпадают со страницами и номерами, указанными на уставках.

с. 184, № 53:

„Когда кого-нибудь из наших воинов о Христе увидим в телесном страдании и недуге, то не будем лукаво объяснять себе причину его болезни, но лучше примем его с простою и немыслящею зла любовью, и постараемся уврачевать, как собственный член, и как воина, уязвленного на брани".

с. 187, № 66:

„Знаю еще и пятое бесстрастие, которое бывает в душе от многой простоты и похвального незлобия. По справедливости посылается таковым помощь от Бога, спасающаго правыя сердцем (ПС. 7, 11), и неприметно для них самих избавляющего от страстей, как и младенцы, когда с них снимают одежду, почти не примечают наготы своей".

с. 206, № 163:

„Правда, что Бог во всем взирает на намерение наше; но в том, что соразмерно нашим силам. Он человеколюбиво требует от нас и деятельности. Велик тот, кто не оставляет никакого доброго дела, силам его соразмерного, а еще более тот, кто со смирением покушается и на дела, превышающие его силы".

с. 231, № 83:

„Предлагай приходящим, что для них нужно по душе и по телу. Если они превосходят нас премудростью, то покажем наше любомудрие молчанием, если же они, по духовному возрасту, братья равные с нами, то можем умеренно отверзать дверь нашего слова. Однако лучше думать, что все превосходнее нас".

14. Этот молитвослов с юных лет никогда не покидал Николая П (см. Дитерихс, 1, с. 25).

15. Это 94 и 11-е „Евангелия", которые читаются в православных церквах в Страстной четверг вечером, на утрени Страстей Господних.

16. См. док.№27.

17. См. док. № 29.

18. Этот зонтик Александра Федоровна хранила; он был подарком ее матери.

19. Образок и кресты-ковчежцы всегда висели в голове кровати Алексея Николаевича.

20. См. док. № 35.

21. Эти стихи часто приписывались самой Ольге Николаевне. По утверждению Т. Е. Боткиной-Мельник, они были присланы Царской семье во время ее заточения. (Татьяна Мельник. Воспоминания о Царской Семье и Ее жизни до и после революции. Белград, 1923, с. 77.) Вероятно, автор стихотворения - поэт Сергей Бехтеев. М. Расловлев пишет, что оно было написано Бехтеевым после получения письма от вел. кн. Ольги Николаевны в октябре 1917 г. и послано ей поэтом в Тобольск в декабре того же года. (Michel Raslovleff. Sainte Russie. Paris, 1958, р. 42.) Но, хотя Ольга Николаевна и не является автором этого стихотворения, оно вполне соответствует ее духовному облику и настроению того времени. По свидетельству К. М. Битнер, она любила книги и уединение и больше остальных членов Царской семьи „понимала свое положение и сознавала опасность его" (док. № 244). Правописание оригинала сохранено, с переводом на новую орфографию. см. фот. № 57 у Соколова (воспроизв. в Прилож.).

22. См. прим. 31 к док. № 9.

23. См. у Соколова фот. икон и образков Царской семьи: №№ 58-60 (воспроизведены в Приложении).

24. Дневник Наследника был украден охранником дома Ипатьева М.И. Летеминым и обнаружен у него на квартире 6 августа 1918 г. (см. док. № 29). Он содержит записи от 11/24 марта до 9 ноября 1917 г. см. фот. дневника у Соколова: № 56 (воспроизведена в Приложении) и о нем у Дитерихса, Т. 1, ее. 192-194.

25. См. док.№ 256.

26. Большая часть предметов, описанных в этом документе, была отправлена из Екатеринбурга в Омск, а оттуда во Владивосток. Об их судьбе см. Введение.

Дата добавления: 2015-06-30