Printed in Switzerland 3 страница

²) По правильному чтению Де-Саси, в рукоп. ***; поправка же этого ученого ориенталиста *** вместо ***, излишня, ибо известно, что имена Булгар и Бурджан пишутся Арабами безразлично, с членом *** и без него.

³) В Journ. Asiat. Janvier-Fevrier, 1865, р. 88.

⁴) Ibid. Mai-Juin, р. 474.

⁵) Френ (И. Ф. стр. XX) и Хаммер (IV, 321) также пишут Horrami по

-31-

зи ¹) был сын Абу-Муслима, что по арабски пишется *** и посему становится ясным, что настоящее чтение приведенного места Ибн-Хордадбе есть: ***. Обстоятельство, что Ибн-Хордадбе приводит нашего Хоррами как компетентного писателя в деле разделения Византийской Империи на провинции, вполне сообразно с показанием Масуди и Макризи, что Муслим был в плену у Греков и писал много об их истории, их царях и полководцах и их стране. В отношение предмета настоящего сочинения нам приходится сожалеть, что сочинения Хоррами, в которых трактовалось также о Славянах, Хазарах, Бурджанах и Булгарах, потерялись, тем более, что сколько до сих пор известно, это был первый арабский писатель, сообщивший подробные сведения о Славянах, с которыми он может быть имел случай познакомиться покороче во время бытности в Византии пленником. Впрочем весьма вероятно, что известия Масуди о разделении Славянских племен (и о храмах?) Славян почерпнуты в сочинениях Хоррами; по крайней мере до сих пор не приведено в известность другое сочинение, могущее служить источником для показаний Масуди о Славянах. Если же это предположение верное, то сожаление наше о потере сочинений Хоррами в известной степени должно уменьшиться по причине сказочного характера известий его о Славянах, сохранившихся у Масуди; но об этом после, при разборе показаний этого последнего писателя.

Де-Саси; у Лелевеля (Geographie du Moyen Age, III, 9) Horrany - верно опечатка.

¹) У которого вся глава правильнее писана, чем в Парижской рукописи *** Масуди; см. у Де-Саси там же.

-32-

"Муслим ¹) ибн-аби-Муслим, известный под прозванием Аль-Хоррами, пишет, что области Рума, где царь поставляет правителей, в числе четырнадцати, из коих три находятся по той стороне моря ²). Первая область Талака ³), в которой находится Кустантиния; граница ее с востока - рукав Сирийского моря ⁴) до сооруженной стены ⁵), с запада - от Хазарского ⁶) до Сирийского моря в длине 4-х дней пути... [Вторая область] отстоит от Кустантинии на два дня пути... с юга в Сирию, а из Сирии ⁷)... страна этой области, которая есть Диракия ⁸); граница ее с востока стена, с юга - по Македонии, из стран запада - страна Бурджан, а с севера - море Хазарское; длина ее 15 дней, а ширина - 3 дня пути. Третья же область есть Македония, также с востока (?) граница ее - стена, к югу - Сирийское море, к западу - страна Славян, к северу - Бурджан.

¹) Араб. текст Ибн-Хордадбе изд. Бар. де-Менара, стр. 88-89.

²) Сирийского или Эгейского, т.е. в Европе.

³) Фракия.

⁴) Мраморное море с Фракийским Босфором.

⁵) Константинопольской крепости.

⁶) Черного моря.

⁷) Мы обозначаем точками, где есть пропуски или текст испорчен.

⁸) В рукоп. ***, что должно читать *** или ***, но не как у Б. де-Менара.

-33-

ОБЪЯСНЕНИЕ.

Как читатель видит, известие Хоррами сохранилось в весьма жалком состоянии по причине испорченности единственных двух рукописей сочинения Ибн-Хордадбе, имевшихся в руках издателя. Более чем странны слова этого последнего: J'ignore ou Ibn-Khordadbeh a trouve sa divisioin en 14 provinces, au lieu de la classification bien connue en 32 themes ¹), после явной ссылки Ибн-Хордадбе на Хоррами. Что же касается разницы в делении Византийской Империи по Хоррами с одной стороны и по Константину Багрянородному ²) с другой - то, вероятно, первый не вдался в подробнейшее разделение больших областей, подобно императору Константину, а ограничился более крупным делением, как напр. в наших географических учебниках вместо нынешнего разделения Франции на департаменты фигурирует разделение на провинции. Действительно, из трех приведенных нами областей, по Хоррами, две известны исторически: Фракия и Македония, и занимали первоначально верно более чем позднейшая <греч. текст> у Багрянородного, писавшего притом слишком столетием позже Хоррами. Третья же область, которую издатель напрасно переименовал в *** и Torakya, так-как чтение ***, находящееся в рукописи, весьма легко читается *** или *** (Диракия) и соответствует <греч. текст>

¹) В примечании к переводу этого места, Journ. Asiat. Mai-Juin 1865, р. 474, note 1.

²) В его De Thematibus, приведенной Бар. де-Менаром в том же примечании.

-34-

императора Константина, как заметил сам Бар. де-Менар. Эти три большие области очень легко могли быть разделены в правительственном отношении каждая на 5 частей, и поэтому-то император Константин насчитывает в Европе 15 тем на место трех заморских областей Хоррами. Впрочем, Хоррами не есть единственный арабский писатель, знающий о разделении Рума на 14 областей. Якут в Бол. Словаре ¹) приводит тоже самое известие об имени Ахмеда Гамадани.

Из того обстоятельства, что Хоррами находился в плену у Греков и писал много о Византии и соседних с ней народах, можно заключить, что под общим названием страны Славян, он разумел области юго-западных Славян, наиболее известных Грекам в первой половине IX века; на это указывает и географическое положение этой страны по описанию Хоррами, к западу от Македонии. Мы выше видели, что этих Славян имел в виду и Фаргани.

¹) Изд. Вюстенф. т. II, стр. ***; только первая провинция ошибочно называется там Талая (***) вместо Талака (***); см. прибавления в конце сочинения.

-35-

VI.

Из "Книги о завоевании стран" Абуль-Аббаса Ахмеда ибн-Яхии ибн-Джабира, известного под прозванием Аль-Баладури (писал в 60-х годах IX века).

Хотя по свидетельству безыменного биографа ¹) многие описывали жизнь Ахмеда, так напр. Якут в биографическом лексиконе, Ибн-Асакир в "Истории Дамаска", Дагаби в сочинении "Аль-Майдан" и др., но их сочинения до нас не дошли, а осталась одна лишь упомянутая безыменная биография, да некоторые отрывочные упоминания у других писателей. По этим известиям мы узнаем, что Ахмед родился в конце II-го века гиджры и воспитывался в Багдаде, где он слушал чтения многих ученых мусульман. Жизнь свою посвятил он сочинениям по истории и генеалогии, по временам сочинял также стихи, преимущественно сатирические, чем снискивал себе расположение халифов Мутаваккиля, Мустаина и Мутазза. Прозвание Баладури, или Беладзори, Ахмед получил от печального приключения, стоившего ему жизни; он именно по ошибке напился яду, называемого по-арабски Баладир (***, anacardium, птицесерд) и от этого сначала потерял умственные способности, а потом умер в 892 году. Известнейшие его сочинения по истории и генеалогии суть: ¹) ***

¹) Текст этой биографии находится в Лейденской рукописи "Книги о завоевании стран" и напечатан в предисловии Де-Гуие к этому сочинению, стр. 4-6.

-36-

*** (самое точное исследование в генеалогии и истории ¹) в 40 томах, за смертью автора не кончено. 2) *** (родословная книга рода Мухаммедова) в 20-ти томах, также не кончена ²). 3) *** (книга о странах, их завоевании и их законах) или как она называется короче: *** (книга о завоевании стран), наиболее известное сочинение этого автора, которое уже весьма рано пользовалось у Арабов большим авторитетом, так что Масуди засвидетельствовал, что лучшего сочинения об истории завоевания ислама он не знает ³). По Абуль-Фараджу Ан-Надиму, автору книги: *** (роспись наукам), Баладури написал две "Книги стран", большую, которую не окончил, и малую, которая имеется у нас и недавно издана в Лейдене ⁴). Это последнее сочинение автор писал во время правления Мустаина (862-866) и Мутазза (866-869), как видно из самого сочинения, и из него мы заимствуем следующие отрывки.

¹) Хаджи Хальфа изд. Флюгеля, т. 1, стр. 274, где Ахмед назван Ибн-Джабир вм. Ибн-Яхия Ибн-Джабир; в Фихристе Ан-Надима сочинение это озаглавлено: ***.

²) Хаджи Хальфа, т. I, стр. 455; Шпренгер Leben und Lehre des Muhammed, т. III, стр. LXXVI.

³) Les Prairies d'or ed. Bar. De Meyn. Т. I, р. 14; это изречение издатель избрал девизом.

⁴) Liber expugnationis reginum, ed. De-Goeje 1863-1865.

-37-

1. "Сальман ¹) и Зияд суть из тех Славян, которых Марван ибн-Мухаммед поставил на границы ²). Я слышал что кто-то рассказывал, что Сальман этот - из Славян и по нем названа крепость ³). Бог же лучше знает".

2. "Затем ⁴), когда наступил 139 (= 756-7) год, он ⁵) велел населить город Масиса ⁶), коего стены были разрушены от землетрясения и население малочисленно внутри города; он соорудил вновь стены города, посадил в него жителей в 140 (=757-8) году... Затем переселил он жителей Хусуса ⁷), состоявших из Персов, Славян и Набатеев-христиан [Марван же поселил их здесь], дал им участки в городе, в замен их жилищ, сообразно величине их, разрушил их (ветхие) жилища, помог им к сооружению (их вновь), и наделил гарнизон участками и домами".

3. "Затем ⁸) сделался правителем границы ⁹) Марван ибн-Мухаммед ¹⁰), который отправился в Кисаль - он же построил (главный) город ее, который отстоит от Бардаи на 40 фарсангов, а от Тифлиса - на 20 фарсанг. - Затем он (Марван) вступил в землю Хазар, со стороны Баб-

¹) Liber expugnationis reginum, ed. De-Goeje Т. I, р. ***.

²) Границы с Византийской Империей в Сирии.

³) Хисн-Салман (***), Сальманова крепость.

⁴) Там же, т. I, стр. ***-***.

⁵) Халиф Мансур.

⁶) Мопсуестия в Сирии.

⁷) Хусус - город близ Куфы.

⁸) Там же, т. I, стр. ***-***.

⁹) Армянской.

¹⁰) Он был дядей Халифа, а в 743 г. сам вступил на халифский престол.

-38-

аль-Аллана и ввел в нее Асида ибн-Зафира ас-Сулами [и] Абу-Язида ¹); с ним были (также) цари гор из окрестностей Баб-аль-Абваба. И Марван сделал набег на Славян, живших в земле Хазар, взял из них в плен 20,000 оседлых людей ²) и поселил их в Хахите ³). Впоследствии же, когда они умертвили своего начальника и бежали, он (Марван) настиг и перебил их".

¹) Текст арабский кажется здесь испорчен.

²) Или 20,000 семейств.

³) Кахетия в Грузии.

-39-

ОБЪЯСНЕНИЯ.

1. Непосредственно пред сим Баладури рассказывает о военных подвигах полководца Сальмана ибн-Рабия аль-Багили, во время правления Халифа Османа, между прочим, что он завоевал у Византийцев одну пограничную крепость, которая была названа в честь его "Сальмановой крепостью" ***. Затем следует наш отрывок, который есть, повидимому, другой вариант для объяснения названия этой крепости. Издатель полагает, что пред словом *** пропущено что нибудь; в этом пропуске, должно полагать, обозначалось, что это второе толкование принадлежит другим. Якут в своем Словаре приводит от имени Баладури первое известие о Сальмановой крепости; но вместо нашего отрывка, где говорится о славянстве Сальмана, имеется у него другой вариант: *** ¹) (другие говорят, что крепость эта названа по Сальману Ибн-абиль-Фурат ибн-Сальман), из чего видно, что на счет личности Сальмана, давшем повод к наименованию крепости, ходили разноречивые слухи. Крепость или башня Сальманова находилась в окрестности города Курус (***) в области Халеба (Алеппо ²). Зияд, которого Баладури имел в виду

¹) Бол. Словарь, изд. Вюстенф., т. II, стр. ***-***.

²) См. Бол. Словарь Якута упомянутое место; его же Средн. Словарь (***) изд. Яинболля, т. I, стр. ***-*** и ***, стр. 210.

-40-

здесь, есть вероятно то же лицо, по которому названа одна крепость в Армении. Якут говорит о ней: *** ¹) *** (Хисн-Зияд, Зиядова крепость, в земле Армении, известна ныне под именем Хартабирта; находится между Амидом и Малатией, ближе к Малатии).

О переселении полководцем, впоследствии халифом, Марваном Славян в город Хусус, близ Куфы, откуда они были переселены халифом Мансуром в Масису, рассказывает далее сам Баладури, как увидим во втором отрывке и в следующем объяснении. Менее вероятно будет предположение, что речь идет здесь о Славянских пленниках, отведенных Марваном же из Хазарии, о которых рассказывает наш автор далее (3-й отрывок у нас); ибо там говорится, что они поселились в Кахетии и что они были умерщвлены при попытке к бегству. Под Тугур (***, границы) же обыкновенно разумеется граница Византии и Халифата в Сирии.

2. По какому поводу и при каких обстоятельствах Марван поселил в Хусусе между прочими и Славян - мы нигде не нашли. Но существование Славян в Сирии достаточно засвидетельствовано как показаниями византийских источников о переселении туда 5,000 и 20,000 Славян во второй половине VII века и об участии их в междоусобных войнах Арабов по смерти основателя Аббасидской династии, так и известием Якуби о войне против Славян, предпринятой халифом Мансуром ²). Из первого отрывка мы видели, что этот же Марван поселил Славян также на Сирийской границе с Византией. В какой связи находятся эти оба факта - также нельзя

¹) Бол. Словарь, там же, стр. ***; Сред. Слов., т. I, стр. *** и т. V, стр. 210.

²) См. первый отрывок из Якуби у нас далее и объяснение там же.

-41-

сказать за неимением подробных сведений об этих событиях. Замечательно, что переселение Хусусских Славян в Мопсуестию совершено Мансуром, по свидетельству Баладури в 140 году гиджры, т.е. именно в том же самом году, когда по Якуби халиф этот готовился к войне против каких то Славян. Было ли это переселение следствием войны и победы над Славянами?

3. Это показание Баладури о плене 20,000 Славян, живших в Хазарии, возбуждает в нас справедливое недоверие. Ибо не смотря на то, что и по русским источникам нам известно о подчинении Хазарам славянских племен Вятичей, Северян, Полян и др., и не взирая на то, что в самой Хазарии, по свидетельству Масуди, Истахри и Ибн-Хаукаля, жили Славяно-Русские племена, - рассказ нашего писателя все-таки навлекает на себя сильное подозрение. Во первых, весьма невероятно и даже невозможно, чтоб арабский полководец проник так далеко на север, до стран славянских племен. Что же касается Славян, находившихся в самой Хазарии, то они жили, по свидетельству упомянутых писателей, в столице Итиль; о нападении же на хазарскую столицу и покорении ее, если б это случилось только, верно не умолчал бы наш автор "Книги о завоевании стран". Во вторых, слишком высокая цифра пленных, именно 20,000 людей семейных, что-то тоже неправдоподобно. Если даже примем выражение *** не в смысле людей семейных, или отцов семейств, но в смысле оседлых, в противоположность Хазарам - кочевникам, то число пленных все-таки останется невероятным. В третьих, в повествовании Табари об этом же походе Марвана, которое приводится у нас ниже между отрывками из Табари, это рассказывается совершенно иначе, а именно, что Марван, преследуя бежавшего хазарского Хакана, оставил город Самандар (нынешний Тарху) позади себя, расположился лагерем при Славянской реке, напал на жилища неверных (***), умерщвлял их и разрушил 20,000 домов. Допуская даже, что под

-42-

неверными Табари здесь разумел Славян, на что отчасти указывает упоминание Славянской реки, при которой будто происходило нападение Марвана, - все-таки трудно будет согласовать обе реляции о походе Марвана, из коих во второй нет и помину о пленении Славян, поселении в Кахетии и бегстве их, рассказанных в первой.

Еще третий арабский историк, подробно рассказывающий об этом походе Марвана, Шемседдин Дагаби ¹) имеет вместо Славянской реки в рассказе Табари, реку Альзам, в которой Доссон признает Алазан.

Противоречия же трех этих писателей в описании этого события, при молчании других арабских историков о пленении Славян, дают нам право подвергнуть сомнению весь этот пункт. Но, с другой стороны, не имеем достаточного основания отвергать его решительно, если сообразим, что такой правдивый писатель как Баладури, писавший притом какие-нибудь 100-110 лет после описываемых им событий, сообщает это не в виде слуха, а как достоверное происшествие; что Табари, несмотря на разноречие с Баладури в подробностях, по всей вероятности также имел в виду, говоря о нападении Марвана на жилища неверных, Славян, так как это происходило, по его словам, при Славянской реке.

Посему, очень может быть, что в рассказе этом есть частица правды, а именно, что арабскому войску, преследовавшему хазарского Хакана, пришлось иметь дело с дружинами Славян, служивших в войске сего последнего, и притом взять часть из них в плен, как говорит Баладури,

¹) К сожалению его ***, находящийся между рукописями Парижской Публичной Библиотеки (№ 646 Anc. Fond) нам недоступен и мы берем известие его из сочинения Доссона (стр. 65, прим. I), так что не можем знать упоминает ли этот писатель об убиении или пленении Славян, или нет.

-43-

или побить на месте по свидетельству Табари. Причем число 20,000 придется считать преувеличенным. По крайней мере, те ученые ориенталисты, которые рассматривали известия Баладури о походе Марвана в Грузию и Хазарию, как-то: Сен-Мартен ¹), Доссон ²) и Броссе ³) считали, по видимому, известие о Славянах вполне историческим.

¹) См. его издание Lebeau, Histoire de Bas-Empare, T. XII, р. 129, 165- 172, 193, 205.

²) Des Peuples du Caucase, р. 64-65.

³) Histoire de la Georgie, par Brosset, traduction, Т. I, р. 245.

-44-

VII.

Из "Книги путей и государств" Абуль-Касима Убайдаллаха ибн-Абдаллах, известного под прозванием Ибн-Хордадбе (писал в 60-70-х годах IX века по Р. X.).

Писатель этот, которого прозвище указывает на персидское происхождение ¹), действительно имел дедом Персиянина - огнепоклонника, который в угождение Бармекидам переменил Зороастрово учение на ислам. Родился он в начале III-го века гиджры и до конца 60-х годов этого столетия (около 880 по Р. X.) занимал должность начальника почт в Джибале (Кугистане, древней Мидии). Этот пост имел большое политическое значение, потому что арабский областной почтмейстер соединял с этой должностью также должность политического агента и начальника полиции, так что находился в постоянных непосредственных сношениях с визирем, даже с халифом, которых извещал о настроении духа народонаселения, о поведении правителя области и чиновников и т. п. Для этой цели такой начальник имел в своем ведомстве целый штат чиновников-корреспондентов, рассеянных по всей области, которые должны были доносить ему обо всем, достойном вни-

¹) Хордадбе или Хурдадби (***) по-персидски: прекрасный дар солнца. В русской литературе неправильно передавали это имя в форме Кхордадбега, Хордадбега или Хордадбеха.

-45-

мания ¹). Посему на эту должность назначался человек сведущий и развитый, пользующийся притом доверием халифа и визиря.

Так как в случае войны начальник почт или Барид (***) составлял карты маршрутов, то география входила в число его занятий ex officio. Начиная с 880 года по Р. X. до своей смерти в 912 году, Абуль-Касим жил в Багдаде при халифском дворе, где пользовался благосклонностью и даже дружбой халифа Мутамида и его преемника. По свидетельству Мукаддеси, которое однако не подтверждается другими писателями, Ибн-Хордадбе был даже одним из главных визирей Мутамидовых. Список его сочинений, который сохранил Ан-Надим, показывает, какими разнообразными сведениями обладал он; так, писал он сочинения о музыке и о генеалогии, об играх и об узнании погоды посредством наблюдения звезд, о кухарстве, вине и собеседниках, писал также исторические сочинения ²) и наконец, по географин, свою "Книгу путей и государств", единственное сочинение его, до нас дошедшее, откуда мы заимствуем следующие отрывки о Славянах и Русских.

Не смотря на сухое изложение географических и статистических данных в этом последнем сочинении Ибн-Хордадбе, отталкивавшее от него обыкновенных читателей, оно, однако, пользовалось у сведущих людей большим уважением, как видно из отзывов о нем Масуди ³), Ибн-Хаукаля ⁴), Мукаддеси ⁵), особенно напирающего на том, что наш автор имел доступ к государственным архивам, и мн. др. Посему очень часто последующие писатели присваивали себе сведения нашего Абуль-Касима, умалчивая об источнике; так делали Аль-Джай-

¹) См. об устройстве почт у Арабов Sprenger Post- und Reiserouten des Oriens в III томе Abhandlungen fur die Kunde des Morgenlandes, стр. 1-10.

²) Об этом хотя не говорится у Ан-Надима, но достаточно засвидетельствовано показанием Масуди (Les Prairies d'or Т. I, p. 13)

³) В упомянутом месте своего сочинения Les Prairies d'or.

⁴) По свидетельству Френа (И. Ф. ст. XXI прим.).

⁵) Sprenger Post- und Reiserouten, Vorrede, p. XV.

-46-

гани, Идриси, Ибн-Хальдун из Арабов, Хамдулла Мустауфи, Мирхонд и сын его Хондемир из Персов ¹).

Но во всяком случае не следует преувеличивать значения даже лучших арабских географов, ибо рядом с довольно точными сведениями встречаем самые грубейшие промахи, так напр. уверяет наш Абуль-Касим, что Черное море соединяется с Каспийским посредством рукава ²).

К сожалению "Книга путей" не дошла до нас в первоначальной редакции, а в безалаберной переделке и сокращении неизвестного человека, как это неопровержимо доказано Барбье де Менаром ³); сверх сего, две рукописи, имевшиеся в распоряжении издателя, писаны крайне небрежно, лишены во многих местах различительных точек и страдают пропусками. Это последнее обстоятельство имело влияние также на одно место, относящееся до Славян ⁴). Должно полагать, что в рукописях пропущены и другие места, где трактовалось о Славянах, как можно заключить из тех отрывочных известий, которые приводятся нами ниже. Об этих пропусках мы тем более сожалеем, что Ибн-Хордадбе есть первый до сих пор известный писатель между Арабами, знавший и писавший о восточных Славянах и Русских, да притом по всей вероятности, по личному наблюдению или лично добытым известиям, что ему легко было приобресть во время бытности начальником почт в персидском Ираке. У него единственно мы находим славянское слово Князь (отрывок 1), он один знает о славянском происхождении Русов и ему одному известно о торговом пути купцов-Русов (отрывок 5).

¹) См. об этом предисловие издателя Барбье де Менара, Journ. Asiat. 1865.

²) Араб. текст, стр. 87; ср. еще стр. 126.

³) Journ. Asiat. там же, стр. 16-17.

⁴) См. араб. текст, стр. 80-81, слова: ***, где третье слово очевидно должно читать: *** (Славяне); см. еще у нас третий отрывок.

-47-

Время составления Абуль-Касимом "Книги путей" издатель определяет между 240 и 260 гиджры (854-874) на основании того обстоятельства, что в ней упоминается о Тагиридах в Хорасане (властвовали от 231 до 260) и об испанском Оммаяде Мухаммеде I (от 238 до 273). Если предположение издателя в примечании к переводу первого отрывка у нас ¹), что под словом Басили разумеется византийский император Василий Македонянин, справедливо, то можно будет еще ближе определить время составления сочинения нашего автора, так как этот император царствовал от 866 до 886; следовательно Абуль-Касим писал между 866, когда Василий вступил на престол, и 874, когда Саманиды заменили Тагиридов в Хорасане.

Впервые говорил о сочинении нашего автора по ознакомлении с "Книгой путей и государств" А. Шпренгер в журнале Бенгальского Азиатского Общества ²), где этот ориенталист сообщил также отрывок из этой книги, в котором говорится о торговом пути купцов-Евреев и Русских. Вслед затем французский ориенталист Рено говорил также об этом отрывке ³); затем тот же Шпренгер пользовался сочинением Ибн-Хордадбе при составлении своей книги о почтовых дорогах и маршрутах на Востоке ⁴); наконец Барбье де-Менар издал арабский текст с французским переводом и примечаниями в журнале Парижского Азиатского Общества ⁵), откуда мы заимствовали следующие отрывки. Хаджи Хальфа неправильно называет нашего писателя: Абуль-Касим Абдаллах Ибн-Хордад аль-Хорасани ⁶).

¹) Journ. Asiat. Mars-Avril. 1865, р. 256, note 2.

²) Journal of the Asiatic Society of Bengal. Т. XIII. Calcutta 1844, р. 519 seq.

³) Geograph. d'Aboulfeda. Introduction, р. LVII seq.

⁴) Post- und Reiserouten des Oriens, Abhandlungen fur Kunde des Morgenlandes, T. III, №3. Leipzig. 1864.

⁵) Journ. Asiatique, VI serie, Т. V (Janvier-Juin 1865).

⁶) Изд. Флюгеля, т. V, стр. 509, № 4,542.

-48-

1. "Титулы ¹) земных царей. Царь Ирака, которого обыкновенное название Кисра, [называется также] Шаханшахом ²); царь Рума, обыкновенно называемый Кайсар (именуют) Басили: ³); цари Турка, Тибета и Хазара все называются Хаканами... царь Славян [называется] Кнадз (Кнад)" ⁴).

2. "... (В Магреб? ⁵) привозятся также через Западное море евнухи Славянские и Суданские ⁶), мальчики Румские, девушки Андалузские, кожи рогатого и домашнего скота" ⁷).

3. Что же ⁸) касается того моря, которое находится за Славянами ⁹) и при котором находится город Булия ¹⁰), то не плавает по нему ни [один] корабль и ни [одно] судно, и из него ничего не вывозят".

4. "Путь ¹¹) купцов-Евреев Раданитов ¹²), которые говорят по-персидски, по-румски, по-арабски, по-французски, по-андалусски и по-славянски; они путешествуют с запада на восток и с востока на запад морем и сушей".

¹) Араб. текст, изд. Барбье де Менара, стр. 43.

²) Кисра - Хосрой, название, данное Арабами Сассанидским царям Персии; Шаханшах - царь царей, так титуловались Сассаниды же.

³) Или греческое <греч. текст>, или собственное имя Василия Македонянина, см. объясн. 1.

⁴) В тексте напечатано ошибочно Кабадз (Кобад).

⁵) Там же в араб. тексте, стр 81; начала этого отрывка недостает.

⁶) Судан - Нигриция.

⁷) Или кожи выдры и домашнего скота.

⁸) Араб. текст, там же.

⁹) Адриатическое море.

¹⁰) Апулия.

¹¹) Араб текст, стр. 115.

¹²) По Рено: знаток дорог; по де-Менару: из города Радан; может быть: Раббанитов, (раввинистов).

-49-

5. "Что же ¹) касается купцов-Русских - они же суть племя из Славян - то они вывозят меха выдры ²), меха черных лисиц и мечи из дальнейших концов Славонии к Румскому морю ³) и царь Рума берет с них десятину. А если желают, то ходят на кораблях по реке Славонии ⁴), проходят по заливу хазарской столицы ⁵), где владетель ее берет с них десятину. Затем они ходят к морю Джурджана ⁶) и выходят на любой им берег - диаметр же этого моря - 500 фарсангов. - Иногда же они привозят свои товары на верблюдах в Багдад".

6. "Иногда ⁷) [купцы] берут путь за Арменией ⁸), в стране Славян, затем к заливу столицы хазарской, затем в море Джурджана, затем к Балху и Мавараннагру, потом до Сина" ⁹).

7. "Разделение ¹⁰) обитаемой земли на четыре части: I. Аруфа ¹¹); в ней находятся Андалус, Славония, Рум, Франджа ¹²) и Танджа ¹³) до границы Мисра ¹⁴). II. Лубия ¹⁵); в ней Миср, Кульзум, Хабаша ¹⁶), Бербер и дальнейшие земли. III. Южное море, в нем Тигама, Иемен, Синд, Гинд и Син. IV. Аскуия ¹⁷), в ней Арминия, Хорасан, Турк и Хазар. Другие же имеют другое разделение".

¹) Араб. текст, стр. 116.

²) Хаз (***) по Френу выдра, по Шпренгеру и Де-Менару бобер.

³) Румское море здесь или Черное, или Средиземное.

⁴) Река Славонии или Славян - Волга.

⁵) Итиль, при впадении Волги в Каспийское море.

⁶) Юго-восточная часть Каспийского моря.

⁷) Араб. текст, стр. 117.

⁸) По Рено: за Аламанией (Германией)

Дата добавления: 2015-06-30