Старообрядцы Забайкалья в ХVIII-XX вв. 8 страница

2. Б. Куналей 860 4808 561 2358 525 1476

3. Надеино 290 1606 188 783 173 450

4. Куйтун 768 4572 352 1410 366 1047

5. Десятниково 396 2096 305 1060 300 764

6. Бурнашево 183 1068 103 417 98 268

7. Щаралдай 470 3100 409 1798 - -

8. Бичура 1113 ок. 7000 2739 10704 3538 11343

9. Хонхолой 696 4287 541 2236 597 1711

10. Мухоршибирь 360 2409 1034 4027 1941 6106

11. Никольское 640 4200 446 1837 507 1482

12. Новый Заган 342 2350 638 2643 637 2139

13. Гашей 104 577 184 738 195 620

14. Калиновка12 - - 178 855 173 518

Всего: 6761 41464 8335 32957

Данные таблицы говорят об уменьшении количества населения в большинстве семейских сел. Изменилось население и по роду занятий. В Тарбагатае из 835 хозяйств 201 хозяйство колхозников и 634 хозяйства рабочих и служащих13.Следовательно, в селе подавляющее большинство населения составляют рабочие и служащие. В нем только за 50 лет Советской власти выросли около 10 небольших предприятий легкой и пищевой промышленности. С другой стороны, видно, что количество хозяйств увеличилось, но в целом население уменьшилось. Следовательно, старые большие семьи старообрядцев, состоящие из нескольких поколений, уже отжили свой век, они стали небольшими, состоят в основном из 3-5 человек. В Большом Куналее население уменьшилось более чем наполовину, в Куйтуне более чем на 2/3, а количество дворов более, чем в два раза и т. д.Уменьшение численности населения в семейских селах обусловлено рядом причин:1. Из-за недостатка земель в некоторых селах в двадцатые-тридцатые годы много семейств переехало на менее занятые земли, где выходцами из этих деревень были основаны новые поселки.2. Немало семейских, по различным причинам порвав с крестьянством, пополнили население растущих городов. По сути дела пригороды Улан-Удэ, особенно поселки Октябрьского района (3ау да) заселены в значительном числе семейскими.110 стр.Увеличение численности населения наблюдается в районных центрах - Мухоршибири и Бичуре.Население в этих селах увеличивается не только за счет приезда новых лиц, но прежде всего за счет высокого естественного прироста. Особенно "урожайным" для Бичуры был 1958 год. В этот год родилось 528 детей, умерло 90 человек, значит население Бичуры только за счет естественного прироста за 1 год возросло на 438 человек. В 1966 году там же родилось 200 детей, умерло 73 человека. Прирост составил 127 человек. Растет население в результате приезда специалистов сельского хозяйства и разных промышленных предприятий, организаций, школ, медицинских и других учреждений.Так в Бичуре 2 колхоза, 44 промышленных организации, среди них такие крупные, как сахарный завод, Хилокский леспромхоз, СМУ-4, ДЭУ, промкомбинат, комхоз и др.143. Одной из основных причин уменьшения численности населения сел было раскулачивание. Это была запретная тема для историков. Писать об этом чудовищном отчуждении крестьян от земли не разрешали. Но наряду с кулаками, которые до революции в России составляли примерно 15%, а в семейских селах их было не более 5-8 проц. Сталинскими репрессиями из семейских сел было выселено крестьян в 2-3 раза больше, чем было в них кулаков. К сожалению, мне пока точные цифры репрессированных в семейских селах неизвестны. Хотя выселяли не только кулаков, но и многих безвинных тружеников.Репрессии, ссылка, ничем не оправданная расправа с истинными тружениками калечили общество, размывали веками выработанные устои, унижали людей, сокрушали их честь и достоинство. Приведу ряд примеров из жизни репрессированных семей; большинство этих лиц я знал лично, о других же получил сведения от их близких и родных.Помню землячку Екатерину Филипповну Назарову, статную красивую женщину лет 38-40. Ее муж Агафон Назаров оказался в ссылке за то, что был отменный работник, но верующий. Бедная женщина с двумя детьми Савушкой и Васей осталась без своего угла. Их приютили у себя близкие родственники, отведя им для жилья горницу в своей пятистенке. Дети с 8-10 лет работали в колхозе на разных работах (боронили, седочили, возили копны, гребли сено, копали картошку, пропалывали поля, поливали огороды). Сама же Екатерина ходила как помешанная; постоянная скорбь, тоска, какое-то чувство вины тяжелым камнем лежали на ее душе, она почти постоянно твердила одно и то же: "Что же я наделала, что я наработала?!".Когда ее муж вернулся из ссылки, ее лечили, какой-то народный лекарь неожиданным психологическим приемом стряхнул с нееэтот тяжкий груз. Она пришла в себя. Потом семья уехала Улан-Удэ. Да, большинство репрессированных крестьян не вернулись в родные места, им не разрешали жить у родных очагов могил. Чем это было вызвано - мне неизвестно. Возможно, местные власти не хотели видеть невинно репрессированных перед глазам.На берегу Байкала в с. Гремячинском пришлось начинать новую жизнь семье надеинского крестьянина, вернувшегося после 17 летней ссылки из Красноярского края. Этот бедняк попал в ссылку из-за того, что взял на хранение книги раскулаченного грамотном крестьянина. Кто-то донес. И бедняк из бедняков рано оставшийся без родителей, Григорий женился в 16-летнем возрасте на 17-летней Меланье Васильевой, на одной из 5 сестер, живущих без отца, деда Гаврилы Карповича Кожевникова, крестьянина села Куйтун. И вот этого крестьянина причисляют к кулакам и отрывают от семьи, в которой уже было шестеро детей, и ссылают туда, где Макар телят не пас. Но ссылка мужа не сломила семью, хотя Меланье Ерофеевне одной пришлось взвалить непосильный груз на свои плечи, и пережить ужасные годы войны и послевоенный период.Да разве об этом расскажешь,В какие ты годы жила?Какая безмерная тяжестьНа женские плечи легла."Воля и труд человека" снова пришли им на помощь. Григорий Трефильевич с тремя сыновьями и с дочерьми построил себе и детям своим несколько домов на берегу озера Дикого у Байкала, расчистив, раскорчевав и отвоевав у тайги нужные участки земли. Скончались старики в один год через месяц в 1988 году. Обоим перевалило за 90 лет. Это были истинные кормильцы, сеятели. Не раз я бывал у этих стариков и постоянно поражался их нечеловеческому терпению, жизнелюбию и неиссякаемому трудолюбию. Дед Гриша и в 70 - и в 80 лет еще косил травы на дальних угодьях, да и с медведями был на "ты". Не раз выходил победителем в единоборстве с хозяином тайги.Страшные нечеловеческие муки выпали на долю семьи Власовых из с. Куйтун. Староверка Анна Власова совершила побег из ссылки с грудным ребенком в голодные годы. Ребенок в дороге умер. Семь долгих бессонных суток добиралась она до Улан-Удэ, сохраняя его у груди. Затем пешком шла в Куйтун (60 верст) и там ночью придала любимое дитятко земле. Затем нужно было устроиться на работу. Без документов в Улан-Удэ ее не принимали. Тогда она уехала в Петровский завод. Там была большая нужда в рабочим руках. Подыскав работу, она сняла угол у местных жителей. Только стала поправляться, завела обнову. Красивая, ласковая умная она не могла не привлечь внимания окружающих. Хозяин дома стал заглядываться на Анну. Жена хозяина приревновала и выгнала Анну с квартиры. Подаваться некуда. Стала Анна строить немудрящую засыпушку, избенку из досок, простенки засыпала опилками. Построили, навесили дверь на крючья, занесли сундук, но кто-то решил, что в сундуке большие капиталы. Пришли ночью. Домик на отшибе, ни сеней, ни ограды. Сняли двери с крючьев. перепугали на смерть. Старшие спасают детей, кричат все. Воры взломали ящик, забрали вещи получше и ушли, оставив семью в слезах и страхе. Правда, Анна вскоре успокоилась и сказала: "Слава богу, что никого не тронули, а тряпки - дело наживное".Мы привели только некоторые факты из жизни и судеб нескольких семей, пострадавших от сталинских репрессий, а их были тысячи, десятки тысяч только в семейских селах. Раскулачивание нанесло основной удар по народно-бытовой культуре села. Семьи репрессированных были насильственно разъединены. Главы семей или целые семьи были отправлены в Красноярский край (в Нарым), в Якутию, на БАМ, которая частично строилась уже с 1932 года и т. д. Прервалась связь времен, нарушились родственные связи. Деревня в ужасе затихла. Забирали неожиданно. Врагами народа становились лучшие люди села, его самые светлые головы и самые работящие руки. Смолкли старинные песни, исчезли обряды, народные игры, запрещены старые праздники, составляющие основу земледельческого календаря. Возникли и зазвучали новые песни, явно уступающие старым по красоте мелодий, содержанию и художественным достоинством.На культуру села влияли различные силы. С одной стороны наблюдаем планомерное разрушение всех старых устоев, трудовых традиций, крестьянского лада, обычаев, обрядов, религиозных верований и пр. Параллельно насаждается административно-тоталитарный волевой стиль руководства снизу доверху, вернее, сверху до низу, непомерно разрастается бюрократия (эту систему народ закрепил в формуле: без бумажки ты букашка, а с бумажкой - человек). Идет полное порабощение воли колхозника. Искусственно возвышается достоинство и героизм единиц.Но социалистические преобразования коснулись грамотности населения. Все дети были охвачены учебой, для взрослых был введен ликбез для ликвидации безграмотности старшего поколения. Но не просто было в селе мужчин и женщин, обремененных семьями и загруженных работой, усадить за парты. Условия труда для этого не были подходящими. К сожалению рост грамотности не закреплял нравственных устоев: наиболее хитрые и знающие люди, утратившие совесть и достоинства врастали в аппарат управления и отрывались от народа. Система управления, созданная "вождем всех народов", от Москвы до самых до окраин набросила сети на любые волеизъявления народа.Полное порабощение прав и воли колхозника управленца всех рангов было одной из причин бегства крестьян из села. Оставаться вечно обездоленным поденщиком у ретивых надсмотрщиков и распорядителей благ самостоятельный человек не хотел и при первой возможности срывался с насиженного места, уходил искать лучшей доли, уходил туда, где лучше, помятуя старую русскую пословицу: "Рыба ищет, где глубже, человек - где лучше" Выезжали из села целые семьи, не оставалась в селе молодежи не возвращались к родным очагам отслужившие срок военной службы солдаты. Уезжало будущее деревни, оставляя ее на стареющее, отживающее свой век поколение. Все это отрицательно сказывалось на культуре села, на ее благосостоянии. Сельское хозяйство держалось на безвестных героях, на тех тружениках, которые не мыслили своей жизни вне села. Они продолжали кормить страну, получая при этом самую низкую зарплату, обездоленные в социальном и культурном плане.Несомненно, раскрестьяниванию способствовали ряд факторов не только раскулачивание, но и строительство промышленных предприятий, рост городов. Вчерашний земледелец становился горожанином, и процесс этот был настолько стремительным и резким что некогда было опомниться, прихватить в новую жизнь устоявшиеся нормы и формы поведения, культуры, житейского опыта. Корни народной духовной культуры, нравственности, этики и эстетики были подрублены; образовалась ниша, которую заполняли не всегда доброкачественным материалом. Бурно разрасталась сорная трава, истинно культурные растения в ней глохли и хирели. Официальные призывы и лозунги о повышении культуры били мимо цели. но и в этом одичании вырастали отдельные плодоносящие деревья, сохранялись отдельные оазисы подлинной культуры. Жизнь очень противоречива. И в худшее время появляются лучшие плоды.Бескультурье - основная разрушительная сила общества. Общество, предавшее забвению родную культуру, пустившее ее на самотек, и подрывшее ее корни, езамедлительно будет наказано различными проявлениями бездуховности, аморализма, всеобщей апатии, безразличием, аморфностью поведения и другими катаклизмами (пьянство, разврат всех слоев, наркомания, коррупция, мафия, безверие, бесхозяйственность, безответственность)... В известной мере многое из этого мы пожинаем теперь, разрушив до основанья всю прежнюю культуру, созданную гением народа за прошедшие тысячелетия.Установленная Сталиным система устраивала только тех, кто оказывался в аппарате управления или же получал не по заслугам. Истинный труженик постоянно оказывался в убытке, в проигрыше. Произведенную им продукцию забирали за бесценок. Какая могла заинтересованность в увеличении продукции? С колхозов и колхозников драли 3 шкуры. Так в 60-е годы закупочные цены на продукты сельского хозяйства были настолько низки, что колхозы от реализации их получали копейки. Закупочная цена центнера молока, установленная государством, равнялась 16 рублям, а в колхозе им. Ленина, что в Большом Куналее, себестоимость молока была равна 21 рублю. Словом, производить молоко было убыточно для колхоза и накладно для колхозников15. Но цены не повышали, а из колхозов продукции требовали все больше и больше. Люди работали на износ и задаром. Несомненно, это одна из основных причин оттока сельского населения в города, в леспромхозы, на госпредприятия.Город в неоплатном долгу перед колхозным селом, колхозник должен быть уравнен с горожанином во всех правах. Он должен жить не хуже горожанина. Но этого не случиться, пока земледелец не станет полным хозяином на земле. А для этого нужно снять административную узду с крестьянина, раскрепостить его, дав ему землю и волю, избавить его от управленцев всех рангов. Он быстро накормит страну, насытит ее необходимыми продуктами. Тогда России не нужно будет покупать хлеб из-за рубежа. Вряд ли это произойдет, если над ними будет стоять целая армада управленцев с инструкциями и указаниями и отбирающая за бесценок произведенную им продукцию?России нужны разнообразные формы хозяйствования: аренда, семейный подряд, фермерство и цивилизованное кооперирование. Эти новые формы должны возникнуть на основе убыточных, сидящих на дотации государства колхозов и госхозов. Раскрепощенный труд крестьянина, но не наемного работника, сидящего на зарплате у управленцев агропрома, может быть выработает со временем иные рациональные формы ведения хозяйства, когда при минимальных затратах человеческого труда, будет функционировать рентабельное высокопродуктивное хозяйство. Конечно, новое будет внедряться не без труда. торонники административно-командного руководства еще сильны. Они всеми мерами и уловками будут гасить инициативу передовых колхозников, арендаторов и фермеров и тормозить развитие производственных отношений, при которых их указания никому не нужны. Хозяином станет сам производитель благ, а хозяин умеет считать копейку и тунеядцев, и дармоедов не потерпит.Словом, в селах происходят разительные перемены к лучшему. Хорошо будет, если они пойдут без надрыва, без обмана, с достаточной оплатой сельчанам за произведенную продукцию со стороны государства.1. Шильдяшов И. М. Религия в Сибири и атеистическое воспитание. - Новосибирск. 1982. - С. 53, 72. Учет старообрядцев - дело сложное. Я не уверен в верности данных, на которые ссылаюсь.2. Там же. - С. 53. Обзор Забайкальской области за 1896 г. - Чита, 1897. - С. 18.

3. Чебоксаров Н. Н., Чебоксарова И. А. Народы, расы, культуры. - М., Наука, 1985. - С. 22.

4. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Т. 4. - С. 350.

5. Паршин В. Поездка в Забайкальский край. - СПб., 1844. - С. 34-35.

6. Залкинд Е. М. Иностранные путешественники о Бурятии. В кн.: "Исследования и материалы по истории Бурятии". - Улан-Удэ, 1973. - С. 149. Труды БИОН Бф СО АН СССР. - Вып. 20.

7. Серебренников И. И. Инородцы Восточной Сибири, их состав и занятия. (Статистический очерк). - "Известия ВСОРГО", 1914. - Т. 43. - С. 136.

8. Клибанов А. И. Сектантство в прошлом и настоящем. - М., 1973. - С. 72.

9. Там же. - С. 52.

10. Селищев А. М. Забайкальские старообрядцы. Семейские. - Иркутск, 1920. - С. 14; Полова А. М. Семейские (Забайкальские старообрядцы). - Верхнеудинск, 1928. - С. 25.

11. Данные за 1919 год взяты из книги Селищева А. М. "Забайкальские старообрядцы", стр. 5. Данные о населении Б. Куналея приведены за 1965 г., Бичуры - за 1967 г. О Тарбагатае, Десятниково и Бурнашево цифры взяты из архива Тарбагатайского сельсовета тех лет.

12. Калиновка была основана в 1927 году выходцами из Б. Куналея.

13. Архив Тарбагатайского сельсовета Улан-Удинского района Бур. АССР тех лет.

14. Данные взяты из архива Бичурского сельсовета Бур. АССР за 1967 г. Позже сахарный завод как малорентабельный, имеющий сырье для переработки всего на 3 месяца, был переоборудован в швейную фабрику. Сотни бичурянок получили круглогодовую работу.

15. Архив колхоза им. Ленина Тарбагатайского р-на Бур. АССР.

Дата добавления: 2015-06-30