В.: Вы часто говорите о “Новой Культуре” и не кажетесь “другом консерватизма”. Тогда что из наследия Новых Правых остается у Вас?

В.: То есть “европейский вектор” в самом начале имел особую мощную роль для Вас?

П.К.: Конечно, “Европейское Кредо” нашей общности, сразу же было поставлено очень конкретно. В то же время политическое бытие наших сотрудников было разнородным и в разной степени и на разных плоскостях — рядом с легендарным писателем Jean Gionos (Жан Жене?) был Marc Augier de Saint-Loup, вначале социалист и пацифист, а затем преданный француз-эсесовец из Хильдесхайма (Hildesheim); рядом с бывшим бойцом Французского Сопротивления и популярным политологом Жулиеном Фройндом был живущий в изгнании немец и ведущий психолог Ганс Юрген Айзенк и ректор университета Буэнос-Айреса (Аргентина), социолог, антрополог и беженец из Франции профессор Jacques de Mahieu; итальянский философ Giorgio Locchi и виднейшие исследователи-индоевропеисты Жорж Дюмезиль (Georges Dumezil) и итальянский профессор Жан Удри из Университета во французском Лионе; в “Туле-Семинар” принимала участие также и арабистка и религиовед Зигфрида Хунке. Это те люди, которые дали общий обет перед собой и Богом в греческих Дельфах, тем самым, соединив Дух эллинского Олимпа с Духом древнегерманской Валльхалы в едином Духе, который непрестанно возводит мосты и соединяет! Вместе с тогдашней Группой исследования и изучения европейской цивилизации (G.R.E.C.E.) наш «Туле-Семинар» поддерживал тесные связи со всеми представителями «Новой Культуры» в Европе — от Женевы до Мадрида, от Лиссабона до Брюсселя, от Рима, Милана и Турина до Лондона и Вены. Контакты во Франции также были актуальными и мы установили тесные связи с организациями - ”Земля и люди’“(Terre et Peuple), которой руководил Пьер Виаль, бельгийской “Thule-Soladidas”, с Ralf van der Haute – это был наш представитель во Фландрии, также были живые контакты с “Европескими Синергиями” смелого англичанина Michael Walker, нашим сотрудником стал бывший главный редактор журнала G.R.E.C.E. французский философ Гийом Фай.... Да, европейский Интернационал Новой Культуры стал воистину без границ – сегодня от Загреба и Софии он достигает уже Москвы!

П.К.: Из Новых Правых уже ничего нет, потому что использование этого понятия с первого момента было обманом! Французкие масс-медиа в самом начале поставили этикетку “Новые Правые” на G.R.E.C.E. еще 1979-ом году, но это объединение никогда не имело левую или правую ориентацию, потому что на первое место они ставили лишь одну Новую Культуру с метаполитическим призванием. Абсурдно, но так Движение апострофировано. Оно всегда было вне системы, вне поляризации “левый-правый”, потому что позиция G.R.E.C.E., его мировоззрение было направлено против мировоззрения Новых Правых! Я придерживаюсь единственного взгляда на консерватизм, а именно взгляда Мёллера ван ден Брука (Moeller van den Bruck). Иного, кроме как вкусовой ассоциации, у меня слово «консервирование», не провоцирует, именно как ассоциацию с консервными банками. Буду откровенен с Вами: консерватизм — это реакционное и малодушное жизненное мировоззрение, напичкано иудео-христианским космополитизмом и локальным патриотизмом типа Франца-Йозефа Штрауса.

Кроме того, в использовании понятия “консерватизм” есть противоречия. Например, я не могу сохранять то, что я хочу отвергнуть! Мне надо быть честным: вообще, что нам сегодня надо сохранить? Ценности и мыслительные подпорки этой общественной системы? Если “да!”, то это значит, что мы поддерживаем и храним то, против чего мы боремся! Это глупо! Как можно совместить дискурс, требующий радикального выхода из Системы, с таким дискурсом, который жаждет сохранить квинтэссенцию этой Системы? Мы были бы воистину консервативны только в государстве наших идеальных представлений, потому, как известно, что человек может сохранить только то, что он держит в руках. Этнические и духовные ценности языческой метафизики Индо-Европы, которую мы пропагандируем, политические альтернативы, на которые мы работаем (органическая демократия и стопанство, холистическое созидание общества, новое определение идентичности и т.д.), формируют цели, которых нужно, прежде всего, достигнуть, потому что они сейчас не реализированы. Мы не имеем намерений реформировать нынешнее общество! Это значит его “лютеризировать”, в то время как мы стремимся его “ницшеанизировать”!

Новая Культура – это интеллектуальное, этническое, духовное движение, работающие в направлении с лучом вектора истории. Её люди – это мыслители, искусствоведы, хозяйственные руководители и эксперты, политологи и ученые, которые никоим образом не консервативны из-за оппозиции против ценностей и норм этой системы... Это чрезвычайные люди, которые готовы возглавить самое модерное из всех будущих поколений к всеобщему Восходу!

Дата добавления: 2015-06-30