Богочеловеческая природа Церкви

ВВЕДЕНИЕ 1. ЦЕРКОВЬ И ПРАВО

Являя собой Царство Небесное на земле, Церковь с самого своего рождения обнаружила свою Богочеловеческую природу, которой она отличается от всех иных человеческих обществ, в том числе и религиозных.

Церковь — это Божественное учреждение, в котором Святой Дух подает людям благодатные силы для духовного возрождения, спасения и обожения.

Церковь Христова — это Царство не от мира сего (Ин. 18, 36), в то же время это — Царство, видимо явленное в сем мире. С че­ловеческой стороны она представляет собой «общество человеков, соединенных православною верою, законом Божиим, Священнонача­лием и Таинствами».

В самом Священном Писании слово «церковь» употребляется и для указания на ее неземную природу: дом Божий, «который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3, 15), Тело Христово, «которое есть Церковь» (Колосс. 1, 24—25), — и для того, чтобы обозначить ее как человеческое общество: говоря о том, что согрешившего брата надо сначала обличить наедине, а если не послушается, то перед свидетелями, Господь добавил: «Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18, 17).

Понятие «церковь» ведет происхождение от двух греческих слов, которые указывают на обе эти — Божественную и человеческую — стороны в природе Церкви. На славянских и германских языках («црква» — по-сербски, Kirche — по-немецки, church — по-англий­ски) слово «церковь» восходит к греческому словосочетанию «κυριακη οίκον» (Дом Господень), а по-латыни и в языках романских (ecclesia, Feglise, chiesa) происходит от греческого слова «εκκλησία», которое обозначает общественное, или народное, собрание.

Как Тело Христово Церковь бесконечно превосходит все земное и никаким земным законам не подлежит, но как человеческое об­щество она подчиняется общим условиям земного порядка: вступа­ет в те или иные отношения с государствами, другими обществен­ными образованиями. Уже одно это обстоятельство вводит ее в область права. Однако область права касается не только указанных отношений Церкви. Она охватывает и внутрицерковную жизнь, устройство Церкви, взаимоотношения между церковными община­ми и институтами, а также между отдельными членами Церкви.

Создатель и Глава Церкви дал ей Свой закон: правило веры и правило жизни по вере, т.е. догматы веры и нравственный закон, а вместе с тем Он дал и закон, которым устанавливаются отноше­ния между отдельными частями ее живого организма. Свои основ­ные законы Церковь получила от самого Христа, другие законы она издавала сама, властью, которую Он вручил ей.

Нормы и правила, регулирующие как внутреннюю жизнь Цер­кви, в ее общинно-институциональном аспекте, так и ее отношения с другими общественными союзами, религиозного или полити­ческого характера, составляют церковное право. Этими нормами, правилами, законами Церковь оберегает свой богозданный строй.

Дата добавления: 2015-06-30