Этногенез славян и славянская прародина

Этногенез - момент зарождения и последующий процесс развития какого-либо народа, приведший к определенному состоянию, виду, явлению. Включает как начальные этапы возникновения какого-либо народа, так и дальнейшее формирование его этнографических, лингвистических и антропологических особенностей.

Славяне являются самой многочисленной ветвью индоевропейской языковой семьи. Общая численность славян (данные приводятся на 1988г.) около 290,5 млн. чел., в т. ч. в бывшем СССР около 198,5 млн. чел. Современные славяне подразделяются на три ветви: 1. ВОСТОЧНУЮ — ВЕЛИКОРУСЫ (русские), МАЛОРУСЫ (украинцы), БЕЛОРУСЫ (беларусы); 2. ЮЖНУЮ — БОЛГАРЫ, СЕРБЫ (срби), ЧЕРНОГОРЦЫ (црногорци), ХОРВАТЫ (хрвати), СЛОВЕНЦЫ (словенци), БОСНИЙЦЫ (босанцы, муслимани), МАКЕДОНЦЫ (македонци); 3. ЗАПАДНУЮ — ПОЛЯКИ (поляци), ЧЕХИ (чеши), СЛОВАКИ (словаци), ЛУЖИЧАНЕ (сорбы, венды, лужицкие сербы. Самоназв. сербья, сербски люд.).Еще в эпоху средневековья, в VII- VIII вв., из общеславянского языка - основы выделились восточнославянская, южнославянская и западнославянская группы языков. Позднее внутри восточнославянской группы сложились языки русский, украинский и белорусский; внутри южнославянской - болгарский, сербо- хорватский, словенский и македонский; внутри западнославянской - польский, кашубский, чешский, словацкий, верхне- и нижнелужицкий.

Славяне говорят на языках славянской группы индоевропейской семьи. Среди индоевропейских народов к славянам наиболее близки народы балтийской группы: литовцы, латыши и древние пруссы. Происхождение этнонима славяне недостаточно ясно. Многие ученые полагают, что он восходит к общеиндоевропейскому корню, смысловым содержанием которого является понятие «человек», «люди», «говорящие». В таком значении этноним славяне зарегистрирован в ряде славянских языков (в том числе, видимо, в древенополабском языке, где «славак», «цлавак» означало «человек»). Этот этноним (сравните: словенцы, словаки, словене новгородские) в различных модификациях чаще всего прослеживается на периферии расселения славян.

Существует и народная этимология, что славяне - не «говорящие», то есть «глаголющие» или «рекущие», а «славящие». Тогда это уже вопрос религиозного, культурного и как следствие, былого государственного единства славян.

История славян была длительной и сложной. Территория ими занимавшаяся, обширна — от крайнего Севера Восточной Европы до Балканского полуострова и от Центральной Европы до Адриатики и Тихого океана.

Проблема происхождения и древнейшей истории славян представляет собой одну из самых сложных проблем современною славяноведения. На ее решение направлены усилия археологов, лингвистов, антропологов, этнографов, историков. Только их совместные изыскания могут привести к решению этой проблемы.

В исследованиях истоков исторической жизни славянства только одних письменных источников явно не достаточно.

На помощь приходят современные науки:

а) Лингвистика (от лат. lingua – язык) – наука о человеческом естественном языке и обо всех языках мира как конкретных его представителях, общих законах строения и функционирования человеческого языка.

Славянский язык относится к индоевропейской языковой семье, самой крупной из существующих на планете (16 групп – индийская, иранская, италийская, кельтская, германская, балтийская, славянская и др., 160 языков, существующих и мертвых). Возникновение ее относили к III, IV, V, теперь и к более ранним тысячелетиям до н. э. Существует две основных теории происхождения языков: теория языкового древа (популярная с 19 века) и теория языкового куста (возникшая в конце 20 века). Теория древа предполагает разновременное возникновение языков различных групп в процессе расселения носителей индоевропейского языка – основы с территории первоначальной прародины. Для сторонников данной теории славянские языки – самые молодые. Теория куста обосновывает одновременный исход носителей первоначальных близких диалектов индоевропейского языка – основы, а, значит, и одновременное начало формирования языков всех групп. Трубачев исходит из постулата древней диалектной множественности – он сторонник теории языкового куста – одновременного начала развития всех и-е языков. Мы должны изучать частные этногенезы славян, германцев, балтов, греков, армян, фракийцев, иллирийцев, индоиранцев, анатолийцев и других на индоевропейском фоне (Трубачев О.Н. Языкознание и этногенез славян (I-VI) // ВЯ 1982. № 4-5; 1984. № 2-3; 1985. № 4-5)

Отсюда, в задачу лингвистов с помощью ретроспективного (от современных языков к выделению праязыка отдельных языковых групп) и сравнительно-исторического (позволяющего доказать родство языков) методов входит определить прародину индоевропейского языка и время образования этого языка – основы. Сделать это оказалось чрезвычайно трудно, поэтому существует множество индоевропейских «прародин» (Малая Азия, Ближний Восток, Балканы, бассейн Дуная, Ср. Европа, Сев. Европа, Восточная Европа, Причерноморье, Каспийские степи и т.д.). Отсюда – сложности и сопределением прародин конкретных языков.

Лингвисты установили: в общеславянском языке, если таковой действительно существовал, есть заимствования из языков балтских, иранских, угро-финнских, германских, фракийских и кельто-иллирийских. Значит, славяне должны были бы занимать территории, лежащие где-то между всеми назваными народами. Но лингвисты своими средствами совершенно не в состоянии установить, когда на протяжении тысячелетий все упомянутые контакты осуществлялись и были ли они одновременны и одноразовы. Границы же распространения носителей тех или иных языков со временем могли существенно меняться, и вряд ли стоит опираться на представления об их нынешних ареалах. Славяне ориентировались с древности на связи с германцами, кельтами, италиками, иллирийцами, т.е. с западными индоевропейцами.

Удалось выявить важные свидетельства древних латинско-славянских связей в названиях окружающей природы типа paludem - *polovodьje и др. и названиях культуры.
В отличие от западных связей праславян, их связи с восточными индоевропейцами как бы постэтногоничны, взять хотя бы известные славяно-иранские отношения (не древнее середины I тыс. до н.э.), которые отражают религиозное влияние на славян, но совершенно не затрагивают элементарные понятия и природу. Есть признаки аналогичного индоарийского влияния на славян.

Хронология — одно из самых слабых мест лингвистов. Все их отсылки на процессы IV-I тысячелетий до н.э., которыми они часто оперируют, на самом деле сугубо интуитивны, и никаких реальных привязок к реальным историческим процессам в самом языкознании практически не существует. Приходится обращаться, подчас довольно произвольно, к археологическим и историческим данным.

В соответствии с методом глотохронологии язык в процессе своей жизнедеятельности за каждое тысячелетие обновляет ~15% корней из так называемого диагностического списка в 100 слов. Расчёт, проводимый для славянских языков, относит время их появления на конец II - начало I тысячелетия до н.э. Но метод глотохронологии – это статистический метод, и как всякий статистический метод применим к линейным процессам. Т.е. он применим к уже существующим живым, незаконсервированным языкам (Например, исландский язык, законсервированный письменной культурой, за тысячу лет практически не изменился – пороговая нелинейная функция; исландцы говорят на том же языке, на котором писали тысячу лет назад.) Процессы рождения – процессы заведомо нелинейные и к ним не применимы методы линейных оценок. Время, требующееся на образование нового языка, и словарный запас, заимствуемый из языков-родителей, определяются не статистическими законами, а конкретными историческими условиями.

Лингвистов постоянно занимает глубина реконструкции языкового состояния. Типологически небезынтересно, что, например, достижимая глубина тюркского реконструируемого состояния - всего 550- 560 годы н.э., но когда один славист (Иванов С. В.) заявляет, что и в славянском глубина реконструкции такая же, Трубачев возражает, что при этом, видимо, не учитывается лексическая (этимологическая) реконструкция; в осуществляемой через последнюю реконструкции индоевропейского времени разной глубины славянский выступает, напротив, как равноправный индоевропейский партнер. Это можно видеть в случае с праслав. *ognь как самостоятельным рефлексом и.-е. *ngnis, название огня, известное не во всех индоевропейских языках (нет в германском, греческом) и представляющее собой вероятное новообразование языка и культуры, связанное с древним нововведением обряда кремации (*n-gnis 'не гниющий'?). Праслав. *berza, русск. береза, может быть, еще более яркий пример сохранения современным живым словом восстановимых примет индоевропейского слова (место ударения, количество гласного) и индоевропейского времени, ибо с того момента, как известное дерево стало называться в ряде древних диалектов за свою уникальную кору 'яркая, ослепительно белая' (*bheragos, *bheraga), счет времени ведется на многие тысячелетия.

Среди языковедов популярна теория славянского этногенеза как наслоения индоевропейской лужицкой культуры с запада на часть балтийского языкового ареала.
Но почему-то эту схему не распространяют и на балтийский этногенез, интерпретировав его как приход с юга индоевропейских племен и наслоения их на восточноевропейскую финноугорскую культуру гребенчатой керамики.

Выводы лингвистов, не признающих балто-славянскую языковую общность:

Выделение славян из индоевропейской (позже — протославянской и праславянской) общности происходило в процессе перехода к пашенному земледелию.

Отделение праславянских племен от родственных или соседних индоевропейский племен произошло около 4000-3500 лет назад;

— по данным языка лингвисты установили, что соседями славян из индоевропейских народов были германцы, балтийцы, иранцы, дако-фракийцы, кельты и т.д.

— судя по общим всем славянским народам обозначениям элементов ландшафта, праславяне проживали в зоне лиственных лесов и лесостепи, где были поляны, озера, болота, но не было моря; где были холмы, овраги, водоразделы, но не было высоких гор.

Однако тут следует обратить внимание на то, что природные зоны, отвечающие этим лингвистическим определениям, размещены в Европе шире, чем можно предполагать славянскую прародину. Праславяне занимали лишь часть того пространства, которое отразилось в их древних наречиях.

Сторонники балто-славянской языковой общности считают, что ближайшие родственники славянских языков - это языки балтов (литовский, латышский и др.) Протославянский язык происходит от окраинных диалектов древнебалтийских языков, занимавших на рубеже н.э. огромную территорию от Прибалтики до Верхнего Дона. Наиболее древние черты в равной мере объединяют как праславянский, так и балтийские языки с азиатскими индоевропейскими языками, с балканскими (фракийским и иллирийским), исчезнувшими в начале новой эры (из этих языков в горах на побережье Адриатического моря сохранился лишь албанский язык), а так же с германскими языками. Вместе с тем праславянский язык характеризуется значительным комплексом особенностей, сближающих его с западноиранскими языками, к которым, как принято считать, относился язык скифов; эти особенности балтийским языкам неизвестны. На основании этих свидетельств высказано предположение, что протославянский языковой союз, со временем оформившийся в праславянский язык, по преимуществу состоял из диалектов, часть которых сохранилась на прибалтийской окраине когда-то обширного района их распространения. Окончательный отрыв праславянского языка от древнебалтийских диалектов произошёл после сближения с западноиранской речью скифов.

В настоящее время наибольшее признание получили взгляды, согласно которым славянская этническая общность первоначально складывалась в ареале либо между Одером (Одрой) и Вислой (одерско-висленская теория), либо между Одером и Средним Днепром (одерско-днепровская теория).

Отсюда началось постепенное продвижение славян в юго-западном, западном и северном направлениях, совпадающее в основном с заключительной фазой Великого переселения народов (5 — 7 в. в.). При этом славяне вступали во взаимодействие с иранскими, фракийскими, дакскими, кельтскими, германскими, балтскими, финно-угорскими и др. этническими компонентами.

В 6 в. славяне заняли придунайские земли, входившие в состав Восточной Римской (Византийской) империи ок. 577 пересекли Дунай и в середине 7 в. расселились на Балканах (Мезия, Фракия, Македония, большая часть Греции, Далмация, Истрия), проникнув частично в Малую Азию. Одновременно, в 6 в. славяне освоив Дакию и Паннонию, достигли приальпийских районов. Между 6-7 вв. (в основном в конце 6 в.) другая часть славян расселилась между Одером и Эльбой (Лабой), перейдя частично и на левобережье последней (т. н. Вендланд на терр. бывшей ФРГ).

С 7 — 8 вв. происходит интенсивное продвижение славян в центр и северные зоны Восточной Европы. В результате в 9-10 вв. сложился обширный ареал славянского расселения от современного Русского Севера и Балтийского (Варяжского) моря до Средиземноморья, и от Волги до Эльбы (Лабы). Вместе с этим происходил распад праславянской этнолингвистической общности и формирование на основе локальных прадиалектов славянских языковых групп и позже — языков отдельных славянских этносоциальных общностей – Славиний, как их называли византийские историки 7-8в.в.

О.Н. Трубачевым неоднократно обосновывалось мнение, согласно которому эпицентром славянского этногенеза являлось Среднее Подунавье. И сегодня эта гипотеза, несмотря на неоднократную критику, имеет своих приверженцем

б) Топонимика (от греч. topos – имя и onyma – имя, название) – наука, изучающая имена собственные, представляющие названия географических пунктов, позволяет установить ареал (площадь, пространство) народа в разные периоды его исторического существования и определить языковую принадлежность его соседей.

Географические названия раз­вивались исторически; их происхождение теснейшим образом связано с языками, с их эволюцией и диалектным членением, племен и народов, когда-либо заселявших те или иные местности. Научный анализ топони­мов дает возможность локализовать этноязыковые следы, сохраненные в географической номенклатуре, определить регионы расселения и мигра­ций различных этнических групп, в том числе и в отдаленной древности.

Из географических названий для этноисторических изысканий наибо­лее ценными и информативными являются гидронимы. Значительная часть их сложилась в древности, в основном до возникновения названий населенных пунктов. Водные названия в меньшей степени подвержены существенным изменениям при смене этносов.

Долгое время было распространено представление, что областью древнего обитания славян должны были быть регионы с «чисто» славян­скими гидронимами или местности их наибольшей концентрации. В ре­зультате исследователи вели поиски таких территорий и делали весьма противоречивые заключения. Позднее установлено, что это была явно ошибочная предпосылка — «чистота» славянских названий вод обычно свойственна вновь освоенным регионам и никак не может свидетельство­вать о древности заселения славянами такой территории.

Для изысканий в области этногенеза первостенным является разработ­ка стратиграфии славянской гидронимии. Вполне очевидно, что чем древнее славянские водные названия, тем более раннюю территорию обитания славян они выявляют.

Таким образом, основной целью гидронимических исследований на путях изучения этногенеза славян оказывается вычлене­ние праславянского пласта и дифференциация его на несколько хроноло­гических горизонтов соответственно этапам эволюции праславянского языка. Картография таких горизонтов позволила бы определить терри­тории расселения ранних славян в разные периоды их истории.

Дата добавления: 2015-06-30