Друзья Бога

И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его: и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся. И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размно­жайтесь, и наполняйте землю.

(Бытие 8:21-9:1)

Заметьте, пожалуйста, что попытки Ноя вступить в контакт с Богом были угодны Богу, и поэтому Бог благосло­вил Ноя и его сыновей. Однако Ной все равно остался не­исправным человеком. Это, пожалуй, более всего очевидно в том благословении, которое Бог дает Ною: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Это благословение очень похоже на Божье благословение первых людей (см.: Бытие 1:28). однако в нем не хватает одного важного эле­мента. Бог не заповедует Ною обладать землей и влады­чествовать над рыбами морскими, над птицами небесны­ми и над всяким животным. Почему? Потому что из-за своего греха человек потерял право и силу владычество­вать на земле. Он отдал это право сатане, которого Иисус называет «князем мира сего» (см.: Иоанна 14:30). Таким образом, хотя человек и стал снова общаться с Богом, в этих взаимоотношениях не было той постоянной близос­ти, которой отличалось общение Бога с человеком в саду.

Авраам

Авраам (Аврам) - это человек, о котором Писание говорит, что он тоже построил жертвенник Господу. Это произошло после того, как Бог явился ему и пообещал, что даст его потомкам землю Ханаанскую (см.: Бытие 12:7). Это - первый из множества жертвенников Богу, которые построил Авраам. Пожалуй, самым известным из всех жертвенников, построенных Авраамом, был жертвенник на горе Мориа, когда Бог повелел ему принести в жертву своего сына Исаака (см.: Бытие 22). Эта история показы­вает, почему Бог назвал Авраама Своим другом. Авраам был не просто поклонником, о чем свидетельствует коли­чество построенных им жертвенников. Преданность, страсть и доверие Авраама Богу были настолько сильны­ми, что он отдал Ему даже своего сына, сына обетования. Веря, что Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, но не зная, что в самый последний момент Бог пошлет овна, который окажется на месте его сына, Авраам возложил связанного Исаака на жертвенник и занес руку, чтобы заколоть его. Только Божий голос помешал ему отдать Богу то, о чем Он попросил.

Давид

Как часто бывает в Библии, место одного жертвопри­ношения становится местом другого. На этот раз поклон­ником является Давид. Он согрешил, исчислив израиль­тян, способных сражаться, и Бог показал Свое недоволь­ство, послав язву на народ. Увидев истребление народа, Давид умоляет Бога покарать его, а не их, потому что именно он согрешил. Тогда Бог через пророка Гада велит Давиду построить жертвенник на гумне Орны (месте, впо­следствии связанном с горой Мориа, где Авраам принес в жертву Исаака; см.: 2-я Паралипоменон 3:1), чтобы моро­вая язва прекратилась.

Это был не единственный раз, когда Давид строил жертвенник Господу. Еще юношей он научился искать присутствия Яхве, когда пас отцовских овец. Эти ранние встречи с Богом так сильно повлияли на него, что когда ему пришлось выбирать между семью годами голода, тремя месяцами бегства от неприятелей или тремя днями моровой язвы, Давид выбрал язву.

Тяжело мне очень; но пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие Его; только бы в руки чело­веческие не впасть мне.

(2-я Царств 24:14)

Понимаете ли вы, почему Давид выбрал третий вари­ант? Он предпочел скорее впасть в руки Бога, чем в руки людей. Почему Давид предпочел Бога людям? Давид знал Бога, Которому еще мальчиком-пастухом пел на своих гус­лях. Теперь, став царем и столкнувшись с необходимостью принять трудное решение, которое повлечет за собой страдания не только для него самого, но и для людей, Да­вид полагается на то, что он познал за годы уединенного поклонения, прежде чем стал известен людям. Он знает, что Бог благ и что Его милость пребывает вовек, поэтому вверя­ет самого себя и свое царство Богу.

Прочные взаимоотношения Давида с Богом видны и тогда, когда он ложится в постель с Вир- савией, чужой женой, и пытается прикрыть свой грех. Когда пророк Нафан обличает его, Давид тут же отвечает: «Согрешил я пред Господом» (2-я Царств 12:13). Он не спорит и не оправ­дывается. Он признает истинность слов Нафана и спра­ведливость Божьего наказания.

Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь; но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын.

(2-я Царств 12:13,14).

Псалом 50, написанный в этот период жизни Давида, показывает, насколько сильно Давид ценил присутствие Господа. Хотя Давид и ходатайствовал за жизнь сына, пока тот был еще жив, он не стал критиковать Бога за его смерть. В этом псалме мы видим, что Давид думал о го­раздо большем наказании, чем потеря сына:

Дата добавления: 2015-07-02