Жречество

ВЫВОД

1) Иисуса не распинали на кресте. Ибо по законам библии Бог проклял того, кто распят.

2) Пророка Иисуса Всевышний спас от наказания иудеев и римлян, вознеся его к на небо

3) Крест и распятие – являются языческим символом неверующих, которые они принесли в христианство, то есть исказили веру в Бога – учение пророка Иисуса

И сказал Господь в Коране:

«Аллах вознес его (Иисуса) к Себе. Аллах Велик и Мудр!» (4:158)

Глава 17. Иконы

Ико́на (от ср.-греч. εἰκόνα «рисунок», «икона»; тж. др.-греч. εἰκών «образ», «изображение») — в христианстве изображение лиц или событий священной или церковной истории, являющееся предметом почитания, у православных и католиков закреплённого догматом Седьмого Вселенского собора 787 года. В искусствоведении иконами обычно называются изображения, выполненные в рамках восточнохристианской традиции на твёрдой поверхности (преимущественно на липовой доске, покрытой левкасом, алебастром, развёденном с жидким клеем) и снабженные специальными надписями и знаками. Однако с религиоведческой и богословской точки зрения иконами являются также скульптурные изображения, принятые в католицизме, если им воздается установленное Седьмым Вселенским собором почитание.

Однако Сам Бог в библии запретил любые изображения, скульптуры, статуи. Смысл запрета состоит в том, что необходимо поклоняться только Одному Единому Богу, Которого мы не можем увидеть в этой жизни. Дьявол же всегда подбивал людей к неверию, чтобы они поклонялись не Самому Господу, а различным истуканам, скульптурам, божествам, святым. И все это является страшнейшим грехом ведущим в огонь ада.

1) " Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои " (Исх. 20:4-6).

2) “ В третий год Осии, сына Илы, царя Израильского, воцарился Езекия, сын Ахаза, царя Иудейского. Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Ави, дочь Захарии. И делал он угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его; он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан. ” (4Цар.18:1-4)

3) «Соберитесь и придите, приблизьтесь все, уцелевшие из народов. Невежды те, которые носят деревянного своего идола и молятся богу, который не спасает» (Ис. 45; 20).

4) ап. Павел: «Называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они осквернили сами свои тела» (Рим. 1; 22-24).

5) «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого - либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого- либо скота…» (Втор. 4; 15-19)

6) " И рассеет тебя Господь, по всем народам, от края земли, и до края земли, и будешь там служить иным богам, которых не знал ни ты, ни отцы твои, дереву и камням " (Втор. 28; 64).

Поэтому иконы, статуи различные – великая мерзость перед Богом, неверие, язычество и путь в ад. Запрещено их создавать, распространять и держать у себя. Это – великий грех. Это – неверие.

Что касается изображений Иисуса - они так же являются неверием и очень нелогичным поступком, так как внешность пророка каждый народ изображает по-своему. Европейцы –европейцем, африканцы - африканцем. В Европейской культуре его рисуют светловолосым и голубоглазым, хотя таким Иисус не мог быть по той причине, что он был из семитским народов, а значит, похож на арабские народы – темноволосый и темноглазый.

В Писании есть ситуация, когда апостол Иоанн захотел поклонится ангелу: "Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества" (Откр.19:10).
Так же Господь очень интересно и четко сказал в библии:

“ Делающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы, и они сами себе свидетели в том. Они не видят и не разумеют, и потому будут посрамлены Кто сделал бога и вылил идола, не приносящего никакой пользы? Все участвующие в этом будут постыжены, ибо и художники сами из людей же; пусть все они соберутся и станут; они устрашатся, и все будут постыжены. <…> Плотник [выбрав дерево], протягивает по нему линию, остроконечным орудием делает на нем очертание, потом обделывает его резцом и округляет его, и выделывает из него образ человека красивого вида, чтобы поставить его в доме. Он рубит себе кедры, берет сосну и дуб, которые выберет между деревьями в лесу, садит ясень, а дождь возращает его. И это служит человеку топливом, и [часть] из этого употребляет он на то, чтобы ему было тепло, и разводит огонь, и печет хлеб. И из того же делает бога, и поклоняется ему, делает идола, и повергается перед ним. Часть дерева сожигает в огне, другою частью варит мясо в пищу, жарит жаркое и ест досыта, а также греется и говорит: "хорошо, я согрелся; почувствовал огонь". А из остатков от того делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается перед ним и молится ему, и говорит: "спаси меня, ибо ты бог мой". Не знают и не разумеют они: Он закрыл глаза их, чтобы не видели, [и] сердца их, чтобы не разумели. И не возьмет он этого к своему сердцу, и нет у него столько знания и смысла, чтобы сказать: "половину его я сжег в огне и на угольях его испек хлеб, изжарил мясо и съел; а из остатка его сделаю ли я мерзость? буду ли поклоняться куску дерева?" Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: "не обман ли в правой руке моей?" Помни это, Иаков и Израиль, ибо ты раб Мой; Я образовал тебя: раб Мой ты, Израиль, не забывай Меня. ” (Исайи 44:9-21)

Некоторые могут сказать, что они на самом деле молятся не самим иконам, статуям, а просто они являются посредником, помогают в обращении к Творцу. Но это является величайшим грехом - неверием. Нежели они думают, что Бог слаб и немощен, что не может услышать молитву человека, и ОН нуждается в каких-то деревяшках и рисунках? И разве пророк Иисус приказал делать иконы, кресты и статуи? Нет.

Но действие и ложь дьявола не остановилась только на том, что люди впали в язычество и стали неверующими, создав себе иконы и прочие идолы. Дьявол сподвиг человека на еще большее неверие – создать образ Бога. Так стали появляться иконы с изображением якобы Господа. А представлять Всевышнего или придавать Ему какие-либо формы – является величайшим преступным грехом.

На данных иконах можно увидеть изображение “бога” в виде старца с бородой согласно православному христианству.

Бог запретил все эти идолы (иконы, статуи, скульптуры, изображения) и пользующиеся ими – являются неверующими. Молиться и поклоняться надо только Самому Одному, Единому и Единственному Создателю. Без посредников, напрямую духом обращаясь к Всевышнему, Которого нельзя увидеть или представить в каком-то образе-форме. " Поверь мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу... Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и в истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе: Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и в истине " (Иоанн гл. 4 ст. 21, 23)

Глава 18. Догматы христианства

У любой религии помимо законов Бога и святого писания обязательно есть какие-либо догматы. До́гма (до́гмат; от др.-греч. δογματίζω — «постановлять, утверждать») — положение веры, принятое за откровенную истину. Христианство так же имеет свои положения.

Первородный грех – идея о том, что человек несет на себе грех с самого рождения (лат. peccatum originale) был предложен св. Августином (ум. 430). Однако непонятно, как только что родившийся младенец, чистое невинное дитя не осознающее ничего может уже нести на себе грех? И опять же встает вопрос о том, что этого не говорил Иисус, а придумал простой человек спустя 400 лет. И сама библия утверждает обратное: «Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление» (Второзаконие, 24:16). Смотрите так же (Иеремия, 31:29-30). (Иезекииль, 18:19-22).

Жертва Иисуса и искупление грехов – христиане верят, что Иисус принес себя якобы в жертву и своими страданиями искупил грехи человечества. Интересно, что этот термин придумал Павел, то есть опять же он не от пророка. Более того, сам Христос не обещал спасти всех грешников: «… и отдать душу свою для искупления многих » (Новый Завет, Марк 10:45) Понятия «всех» и «многих», как известно несоизмеримо разные. Таким образом, согласно тексту, всеобщая, так сказать, амнистия не предвидится. Да и сами подумаете, как это возможно такое? То есть, допустим, я вас ограблю, убью нескольких людей - и мне все сойдет с рук, не будет на мне греха?
К тому же сама библия противоречит этому догмату, ибо говорит, что каждый будет отвечать только за себя.

Вседозволенность – пресыщение упованием на милость Бога - на основе догмата о искуплении грехов Иисусом в христианстве выработалось новое очень интересное положение. Заключается оно в том, что какой бы грех не совершил, всегда найдешь оправдание: “ Бог простит ”. Особенно этот прием любят церковники и всякие проповедники, которые завлекают людей постоянным разговором о любви Бога, о любящем Боге, Который настолько любит, что все прощает. Но Господь еще и Справедливый и Наказывающий. Достаточно открыть библию и увидеть, что есть грехи, которые не прощаются. Но, священники и проповедники не любят говорить на эти темы – паства (прихожане) разбегается.
Если провести анализ основной массы искренне соблюдающих христиан, то они – прекрасные верующие с чистыми душами и добрыми сердцами, которые стремятся к Богу, но, к сожалению, малообразованы в собственных христианских законах и еще меньше знают библию. Основа их притяжения к церкви, к христианству - это атмосфера добродушия, душевного спокойствия, постоянные разговоры о любви… То есть вся вера и община в итоге держится только на эмоциях, а не на знании Слова Божьего, знании того, чего хочет Сам Бог от верующих…
Любовь необходима в вере, но это как птица с одним крылом – она взлететь не сможет и обречена, без второго крыла (Единобожия и законов Божьих) устремиться ввысь к Господу не получится. Да и нет смысла в любви, спокойствии душевном и добростежании, если не соблюдается самая главная заповедь, которая и опрелеляет, верующего – Единственность Бога, поклонение только Одному Единому Богу без язычества (посредников-священнослужителей, идолов, икон, крестов, святых…).

Отпущение грехов – согласно христианству священник может “отпускать” грехи человеку. Подобное отпущение дошло до самого обыкновенного бизнеса – так как католическая, так и православная церковь начала торговать индульгенциями (прощениями). То есть за деньги любой согревший мог “купить себе рай”. Но, помимо этого, постарайтесь задуматься – как простой человек (пусть даже и священник) может взять на себя функцию Бога и простить грех, когда вся власть находится только в руках Господа!

Культ святых – в христианстве путем нововведений церкви появилась особая каста – “святых”. Это обыкновенные люди, которым после их смерти был дан этот статус. То есть священники опять же взяли на себя функцию Бога решать, кто есть, какой человек. На седьмом вселенском соборе отцы церкви, рассуждая о почитании и призвании “Святых” постановили: «кто не исповедует, что все святые…. досточтимы пред очами Божиими…. и не просит молитв у них, как у имеющих, согласно церковному преданию, дерзновение ходатайствовать о Мире, — анафема».

То есть:
1) “святые” приравниваются к Богу (как бы это не отрицали христиане), потому что им молятся, поклоняются. “Святые” - являются посредниками, которые могут заступаться перед Господом, то есть люди уже поклоняются не напрямую Самому Творцу, а нуждаются в каких-то посредниках – а значит умаляют могущество Всевышнего, что уже является неверием и язычеством, просто обликаемом в красивые формы постулатов. Разве Бог нуждается в посредниках?

2) Непризнание “святых” - анафема, то есть изгнание из христианства.

Самое страшное, что этим святым молятся, поклоняются. Часто можно слышать речи наподобие: “Иисусе спаси” “Пресвятая мать дева Мария спаси и сохрани” “Николай чудотворец дай мне это…” “Пресвятой Тимофей окажи помощь, заступись за меня”

Богом же в Библии четко запрещенно обращение к умершему, кем бы он ни был:

“ Никто у тебя (…) не должен спрашивать у умершего ” (Второзаконие 18:9-13)

“ Живые знают, что они умрут, а мертвые ничего не знают ” (Эклезиаст 9:5)

“ Не полагайтесь на знатных, на сына человеческого, в котром нет спасения. Выходит дух его, и он возвращается в свою землю. В тот день исчезают его мысли. ” (Псалом 146:3-4)

И то же говорит пророк Исайя (Исайя 26:14)

Молитва, поклонение, прощение - кому-либо кроме Бога – является неверием, грехом, которому нет прощения. Об этом твердят все священные писания.

Поклонение мощам - но одним из самых удивительных и непонятных из догматов христианства является поклонение мощам.
Мощи – это высушенный труп человека. Труп, который сохраняется и почитается по учению христианской церкви является носителем благодатных сил, которые могут подаваться Богом верующим.

Помимо собственно мощей почитались также т. н. контактные реликвии, то есть всё, что соприкасалось с телом святого при жизни или после смерти: одежда, брандеум, миро, орудия мученичества и другие объекты.

Первым открытием мощей в истории Русской Церкви было открытие мощей великой княгини Ольги, которые были перенесены в Десятинную церковь князем Владимиром. Вслед за этим при великом князе Ярославе в 1026 году были извлечены из могил и положены в церкви тела святых Бориса и Глеба, в 1071 году их мощи были торжественно перенесены в новую церковь, построенную князем Изяславом Ярославичем в Вышгороде, а в 1115 году состоялось еще одно торжественное перенесение их мощей в каменную церковь, построенную в их честь.

В Православной церкви в каждом храме есть мощи святых, которые полагаются под престолом в особом ковчежце (если освящение храма осуществляет епископ) или вкладываются в антиминс (при освящении храма священником). По учению Церкви, преложение (пресуществление) хлеба и вина в истинное Тело и Кровь Спасителя происходит только на антиминсе, разложенном на престоле. При зашивании мощей в антиминс (или помещении их под престол) они помазываются миром.

В истории с мощами происходили самые удивительные казусы: так, например, мошенники-священники производили по 70 пальцев, допустим, какого-то святого Тертуллиана или по 57 пяток святого Павия.
Например, в ходе проверки по церквям и монастырям оказалось:
- 3 целых мумифицированных трупа пророка Илии
- 18 черепов и 12 рук апостола Филиппа
- 9 черепов апостола Луки
- 2 головы, 17 рук и ног, 5 туловищ Андрея Первозванного (особо чтимого в Православии)
- И так далее….
Все эти мощи приносили всегда хорошую прибыль от христианского туризма паломников.
Яркий пример использования мощей христианства можно найти в Чехии, где епископ вовремя служения выносит на всеобщее обозрение отрубленный засушенный череп короля Вацлава....

А теперь давайте подумаем над несколькими вещами:

1) берут какой-то труп, расчленяют, высушивают его и после всего появляются очередные святые мощи. Представьте себе этот процесс…
2) Допустим ваш родственник (родители или дети) были в жизни верующими порядочными людьми. И после смерти вы позволите, чтобы их тела распилили-высушили и выставляли на всеобщее обозрение?

3) И, пожалуй, самое главное – ни один пророк не учил таким деяниям. Вы можете себе представить, чтобы Бог – Мудрейший и Милостивый мог такое приказать? – Нет. Так откуда же это взялось? – И снова из язычества…

Одним из главных ударов по вере стало формирование в христианстве особой группы людей – священников. Священнослужитель, относящийся ко второй степени священства. Имеет право совершать богослужения и все таинства, кроме таинства рукоположения. К рядовому священнику и монашествующему священнику (иеромонаху) принято обращаться: «Ваше преподобие», к протоиерею, игумену или архимандриту — «Ваше Высокопреподобие». Неофициальное обращение — «отец Имярек» или «батюшка».

При этом вы не имеете права здороваться за руку со священником, так как вы человек более низкого уровня (“мирянин”). То есть, священство – сформировало собой новое сословие наподобие индийской касты избранных, которые находятся выше простых людей. Вы можете с этим согласится, что вам даже руку не подадут, потому что вы просто из более низкой группы? Разве этому учил пророк Иисус?

При этом всем “мирянин” может только целовать руку служителя, пригибаясь к нему, такое часто можно увидеть на служениях.

Еще большим парадоксом является то, что в христианстве священник – это проводник между человеком и Богом. То есть он призван для того, чтобы управлять отношениями между простыми людьми и Всевышним. И здесь возникает очень простой вопрос:

а вам лично нужен проводник такой? Неужели вам нужен посредник между вами и Богом? Вы что сами не можете напрямую молиться и поклоняться Богу?

И неужели Господь по представлениям этих служителей является не Всемогущим, что необходимо их посредничество?

В Исламе же “шейх” или “имам” – это просто образованный человек в вопросах веры, который знает законы Божьи наиболее детально. И его задача заключается только в том, чтобы отвечать на ваши вопросы и помогать вам. А вы – общаетесь с Богом напрямую.

Все эти атрибуты священства, сформировавшие касту жрецов пришли из глубокой древности. Первую причину возникновения назвал сам пророк Иисус:

«на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Мф.23:2)

То есть, после смерти пророка Моисея место руководителя верующих заняли не наиболее верные слову Божьему, а узурпировали честолюбивые личности, которые сформировали собой новый класс.

Второй причиной возникновения кастовости в христианстве стали непосредственно языческий культ жрецов (волхвов). Власть-имеющие увидев, что их положение узурпатора может быть уничтожено верой быстро распространяющейся среди народов, приняли решение сохранить старую систему жрецов, просто одев их в новую форму.

Сравните образ языческого и современного служителя на примере славянской мифологии: “ в славянском языческом обществе волхвы выделились как особая группа, связанная с проведением религиозных обрядов, предсказаниями и гаданиями. Волхвование это синоним колдовства, предсказания; волхв являлся шаманом, целителем и составителем снадобий. В древнеславянской иерархии волхвы традиционно занимали высокое место рядом с правителем. ”

Церковь – стала всего лишь очередной корпорацией, сформированной из узкого круга “избранных”, бравших на себя функции отношений человека с Богом и зарабатывавших на этом.

Верующие должны были неуклонно платить налоги служителям (десятина – 10% от заработка) и дополнительно за сами службы (венчание, отпевание, похороны и прочее) - выгодный бизнес.

Реклама бизнесса священника, размещенная им в интернете
И это тогда, когда Иисус выгнал всех торгашей (превративших веру в личный бизнес) из храма…

Надпись на дверях храма (Россия).

Надпись при входе в храм (Молдова).

Разделение веры и светской жизни

Одним так же из удивительных явлений в христианстве стало разделение светского и духовного. Вера и поклонение Богу было отделено от остальной жизни и выгнано в здание церкви. Основан данный тезис был на извращении и искажении высказывания Иисуса из библии:

“ кесарю кесарево, а Божие Богу ”. (Мтф гл. 22, ст.,15—21) Этот эпизод произошел, когда фарисеи хотели подставить Иисуса, вызвав его на провокацию.

Еще большим фактором в недостоверности этого догмата является и сама библия:

“ Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона. А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.” (Послание к Галатам.3:6-11) И другие стихи.

Так же, мы знаем, что пророки являются избранниками Божьими и единственным примером для подражания, и в таком случае мы найдем, что практически все они строили государства или общества только по религиозной системе устройства (по законам Господа) – Авраам, Моисей, Давид, Соломон. Тот же наш пророк Иисус должен вернуться на землю и построить государство на законах Божьих (“Царствие Господне на земле”).

Даже с нравственной точки зрения – это лицемерие перед Всевышним, как можно в одном месте быть одним, а в другом – совершенно другим. Как можно быть верующим только в церкви, а в остальной жизни нет?

Ответ на то, как появился этот догмат, связан с историей распространения христианства. Когда перед римским императором Константином стала проблема развала его империи, он сделал очень хитрый ход – просто принял христианство, но, изменив его постулаты под свою личную выгоду – ввел догмат и разделении светского и религиозного и обожествление власти.

Точно так же поступили и короли варваров, увидев выгодный им пример римского императора. Их положение было еще более худшим – дело в том, что у славян и германцев правитель (князь, конунг, король) был всего лишь избираемой должностью на определенный срок всеобщим собранием народа через голосование. То есть, после новых выборов бывший князь должен был уйти и стать снова рядовым, что никак их не могло устраивать. Тогда они приняли искаженное римским императором христианство.

Успех мистификации правителя гарантировался придуманными обрядами— “ помазани е” (то есть, наделен особыми священными свойствами). В Риме властителя стали называть "императором, божественным цезарем-августом" (т. е.: главнокомандующим-диктатором, богочеловеческим правителем, жрецом). На Большом Московском соборе Российской Православной Церкви 1666 года говорилось о православном понимании должности царя: "Будет царь и вместе архиерей, как и преданный вере Христовой великий Константин восхваляется у нас на великой вечерне — иереем и царем. У римлян, как и у египтян, царь соединял в себе власть священства и царства. <...> По сим и подобным причинам царь именуется Богом. И ты, богоподобный Алексей Михайлович, имеешь право на богоименование ".

Интересное письмо писал Иван Грозный Андрею Курбскому: "Почему же ты презрел слова апостола Павла, который вещал: " Всякая душа да повинуется владыке, власть имеющему; нет власти, кроме как от Бога: тот, кто противится власти, противится Божьему повелению". А ведь это сказано о всякой власти, даже о власти, добытой ценой крови и войн. Тот же апостол Павел говорит: " Рабы! Слушайтесь своих господ, работая на них не только на глазах, как человекоугодники, но как слуги Бога, повинуйтесь не только добрым, но и злым, не только за страх, но и за совесть" <...> Если же ты праведен и благочестив, почему не пожелал от меня, строптивого владыки, пострадать и заслужить венец вечной жизни? "

То есть, в христианстве человек – бесправный раб, который обязан слушаться власть, убивающую его и утопающую в крови и пороках.

Ох, как это выгодно правителям….

И этого ли хочет Справедливый Бог?

Дата добавления: 2015-07-02