Циолковский

Фёдоров Николай

Бердяев Николай Александрович

Бердяев Николай Александрович (1874-1948 г.) – русский философ персоналистического направления, сквозная тема исследования которого – тема свободы, принесшая ему европейскую известность. Благодаря гуманизму своей философской позиции и таким отличительным ее чертам, как «восстание против любых форм тоталитаризма, неустанная защита свободы, отстаивание первичности духовных ценностей, антропоцентрический подход к проблемам, персонализм, искания смысла жизни и истории» Бердяев сумел возвыситься до подлинной самобытности, открыть перед русской духовностью новые «горизонты мысли».

Понятие «личность» понимается Бердяевым как неповторимая, уникальная субъективность. Через присущую ей свободу и возможность свободного творчества она направлена на созидание нового мира. История человечества предстает в виде процесса развития личностного начала человека, а сам он достигает наивысшего блаженства в единении с Богом в своем творческом акте, направленном на достижение высших божественных ценностей: истины, красоты и блага, на достижение нового бытия, нового, подлинного мира, царства Духа.

Приверженность «философии органического духа» позволила Бердяеву решить поставленные им проблемы “реальности, свободы, личности”. Дух присутствует в человеке как бесконечная свобода и неограниченное творчество, человек является «Божьей идеей». Каждый человек, по мнению Бердяева, должен отгадать «Божью идею о себе», само реализоваться и «помогать Богу в осуществлении замысла Божьего в мире». Философ считает, что Бог действует в царстве свободы, а не в царстве необходимости, именно в духе, а не в детерминированной природе.

Фёдоров Николай (1828-1903 г.) Исследовал историю развития человечества и сказал, что каждое последующее поколение вытесняет предыдущее из-за собственного эгоизма, а причина смерти человека зависит от зависимости его от природы. Главная его идея воскрешение мёртвых. Для решения проблемы возрождения мёртвых он создал учение «Общего дела». Он предложил «технологи воскрешения» по наследственной информации, т.е. отец, будет воскрешать своего отца. Большое внимание он отделял науке, которую он называл Сельское знание.

Циолковский (1857-1935 г.) – был слепым. Создал новые научные направления, позволяющие человеку выйти за пределы земли. Его идеи формировались под влиянием идей Фёдорова, мистических элементов философии христианства и буддизма. Он исключил возможность дуализма, души и тела, материального и идеального. Центром его философии явилась жизнь человека в космосе. Космос – целая гармоническая система в которой атом и человек одинаково причастны к высшему единству. Космологический процесс представляется в виде ряда циклических усовершенствований бытия и он выдвигает идею «космологических эр». В процессе восхождения высшим ступеням космологического совершенства человечеству предстоит пройти ряд ступеней: 1. Эру рождения; 2. Эру становления; 3. Эру расцвета; 4. Терминальную эру, как конец страдающей органической плоти и достижение вечного блаженства.

Дата добавления: 2015-07-02