Славянские духовные практики

СЛАВА РОДУ!

Память о героях не должна умереть!

СЛОВО О ЛЕТОИСЧИСЛЕНИИ

СЛАВА РОДУ!

Мирослав.

Поистине, негоже нам, русским людям, наследникам древней культуры, уходящей корнями в глубины веков, летоисчислением чужим пользоваться. И оттого подавляющее большинство родноверческих общин не использует чуждый григорианский календарь, в коем отсчёт лет ведётся от рождества Христова (каковое рождество не имеет к русской культуре никакого отношения). Родноверы пользуются собственными, славянскими системами летоисчисления.

Наша община «Пламя Сварги» - не исключение; мы считаем годы от падения Арконы, что произошло 837 лет назад…

В мае 1168 года от начала христианского летоисчисления на остров Руян (ныне - Рюген) высадились войска датского короля Вальдемара Первого. Двенадцатого июня того же года горела крепостная стена города Арконы, где находился последний Великий Храм славян – Храм Световита. Многие защитники крепости бросались в огонь, чтобы не попасть в рабство. Вальдемар велел принести кресло, сел в него и наблюдал за зрелищем. Тринадцатого июня 1168 года от н.х.л. Аркона была разрушена. Епископ Абсалон в тот же день приказал разрушить славянскую святыню – Храм Световита…

15 червня (июня) отмечается День Памяти Арконы, тризна по погибшим защитникам крепости.

Мирослав.

Душа моя плачет: печальные стоны

И чистые слёзы славян,

И пепел священный сожжённой Арконы

И кровью омытый Буян…

Но память – как книга:

Впечаталась в сердце тяжёлая поступь шагов.

Несёт крестоносцам легатов интрига

Лишь смерть, а не новых рабов.

Костров ритуальных святые уголья

Сглотнёт беспощадный пожар.

На прахе славянском готовит застолье

Король-людоед Вальдемар.

Над сломленным Дубом внимает злословью,

Под тенью паучьей креста,

В плащах белоснежных, забрызганных кровью,

Надменная челядь Христа.

Датчан вероломных крестом подгоняя,

Глумится пузатый монах,

Детей некрещёных в кострище бросая,

Другим непокорным на страх.

Пируют монахи и грязные рясы

Балтийские треплют ветра.

Уродливой тенью их мерзкие плясы

Ложатся в сиянье костра.

Ни крика, ни стона, ни слов о пощаде –

Лишь недругов пьяный разгул.

Аркона разрушена – в белых нарядах

Народ сном последним уснул…

Но дарит нам свет свой незримый Аркона,

И силы даёт нам Буян!

И в битве последней повергнет Дракона

Священная Вера Славян!

Яровит (г. Рязань).

Большинство людей слышали о так называемых шаманских практиках, когда шаманы путём особых упражнений входили в состояние изменённого сознания. В таких состояниях раскрывались глубины подсознания, и шаман мог совершать путешествие в другие миры, вспоминать прошлые жизни, общаться с Богами и с духами.

Однако подобные практики существовали не только у народов Сибири и Крайнего Севера, но и у индоевропейцев.

Так, в древнеисландской «Саге об Инглингах» сказано, что Один «мог менять своё обличье. Тогда его тело лежало, будто он спал или умер, а в это время он был птицей или зверем, рыбой или змеёй и в одно мгновение переносился в далёкие страны по своим делам или по делам других людей».

Скандинавам также была известна особая разновидность волшебства, называемая «сейд» (seidr). Им занимались обычно женщины-колдуньи – вёльвы (слово «вёльва» родственно русскому «волхв»). Во время сейда они входили в транс при помощи монотонного пения и пребывали в этом состоянии продолжительное время (зачастую – много часов подряд). Сейд совершался для управления силами природы (вызывания бурь, дождя, и т. п.) или предсказания будущего. Параллель с азиатским шаманизмом (трансовое состояние в основе практики) очевидна.

В нашей статье мы расскажем о духовно-мистических практиках наших предков – славян. У славян (впрочем, и у многих других народов – например, у тех же германцев) был широко распространён обряд хождения босиком по раскалённым углям. Перед обрядом участники вводят себя в особое трансовое состояние (иногда для этого используется бубен, пение и т.п.) и благодаря этому ходят по углям, не обжигаясь. В наше время многие последователи родной веры по-прежнему занимаются огнехождением. Делается это обычно на праздниках (в день осеннего равноденствия (Радогощь), в день Бога Перуна, на Купалу и т. д.).

Общее название мистических практик – радения. Они известны славянам издревле, и после христианизации Руси эту традицию полностью уничтожить не удалось. Радения использовались, например, христианской сектой хлыстов…

Особое внимание возрождению древних славянских мистических практик уделяет московская община «Родолюбие», возглавляемая волхвом Велеславом. Жрец-хранитель этой общины – Светлояр – познакомил нас с некоторыми из них; ниже приведены описания части этих практик.

Одно из простейших радений – «колослава». Это славянский аналог индуистских мантр. Колослава представляет собой короткое славление кому-либо из Богов, например: «Сва Перуне дари силы» - или же: «Гой есе Велесе, Велесе есе гой», - многократно пропеваемое на один и тот же мотив. Постепенно скорость пения увеличивается, колослава доходит до кульминации, а после поётся ещё несколько раз, но медленно. Чаще всего колославу поют группой, иногда – в хороводе, но можно делать это и в одиночку. Разновидность колославы – «верчение». В ходе верчения человек крутится вокруг своей оси и одновременно поёт славление.

Во время воспевания человек входит в особое «восхищённое» (древнее значение слова «восхищаться» - «возноситься»), изменённое состояние сознания, нахождение в котором помогает осуществлять обмен Силой со Вселенной – часть Силы радеющего уходит Богу, коего он славит, но взамен человек также получает Силу…

Ещё одно довольно простое, но жёсткое радение – дышание на огонь. Это - очистительная практика. После сосредоточенного быстрого дышания на огонь в течение нескольких минут человек может держать руку в пламени некоторое время и не будет обжигаться…

Многие из славянских радений связаны с шаманизмом. Помимо шаманских практик существуют также и техники медитации, практики, направленные на раскрытие чакр и т. п. Но это уже тема для отдельного разговора…

Мирослав.

Дата добавления: 2015-07-02