Исламские термины

Шомырт

Зур бака яфрагы

Кычыткан

Усал булса да, кычыткан – шифалы үсемлек. Яшь яфракларыннан әзерләнгән даруны кан агуны туктату өчен кулланалар. Бу кычытканда К витамины һәм бөрештерүче матдә булуга бәйле. Шулай ук организмда витамин җитешмәү күренеше булганда да кычытканны дәвалау чарасы итеп кулланалар. Тагы ул ашкайнату органнарының эшен яхшырту өчен дә файдалы. Кычыткан яфракла рыннан ашлар, салатлар әзерлиләр. Кайбер кешеләр өчен кычытканның чагуы да файдалы. Юкка гына бер кычыткан җиде табибны алыштыра, димиләр бит. Кычыткан яфрагында В2, В3,каротин кишергә караганда күпкә байрак. Көчле ютәл төшкәндә шикәр комында пешерелгән кычыткан та мыры тәкъдим ителә. Кычыткан яфраклары төнәтмәсе белән тамак чайкыйлар, чәч юалар.

Төнәтмә: бер аш кашыгы яфракка бер стакан кайнаган су салып 10 минут тоталар. Көненә 3 мәртәбә эчәләр.

Бака яфрагының фәнни исеме - “ кеше юлдашы” һәм шуңа күрә аны халык: “Бака яфрагы- сәяхәт че дусты,- дип әйтә. Чөнки юлда берәр җирең киселсә, җәрәхәтләнсә, ә яныңда дару булмаса, бака яфрагын юып ябарга мөмкин. Бака яфрагыннан ясалган даруны сулыш һәм ашкайнату юлларын, тиредәге яраны һәм чуанны дәвалауда кулланалар. Дәвалау һәм дару ясау өчен аның яшел яфракларын июнь аенда җыялар. Шулай ук бал корты, шөпшә, хәтта елан тешләсә дә бака яфрагы согы сызлауны баса, шешенүне бетерә. Тамакка салкын тигәндә дә файдасы тия.

Энҗе чәчәк

Аның хуш исле кыңгыраусыман ак чәчәге һәркемне сокландыра. Сез аны ылыслы һәм катнаш урманнарда, таллыкларда, куаклыкларда күпләп таба аласыз. Ландыш май һәм июнь айларында чәчәк ата. Энҗе чәчәк ислемайлар ясауда кулланыла. Энҗе чәчәктән тагы йөрәк һәм нерв авыруларын дәвалау өчен дарулар да ясыйлар. Үсемлек агулы. Шуңа күрә аның чәчәген һәм җимешен авызга кабарга киңәш ителми.

Сары мәтрүшкә

Мәтрүшкәнең өске өлешен чәчәк атканда, июль- август айларында, сабакларын 15-20 см озынлыкта кисеп җыялар. Сары мәтрүшкә дарулы, витаминлы һәм буяулы үсемлек буларак кулланыла.

Сары мәтрүшкәне төрле ялкынсынулар вакытында, мәсәлән, бавыр һәм үт куыгы борын куышы,авыз һәм тамак ялкынсынганда кулланалар. Шулай ук тиредәге яра, чуан һәм пешүне, тиредәге кайбер үзгәрешләрне, нервларны дәвалауда кулланыла. Шуңа күрә халык:” Алтмыш төрле авырудан им”,- дип әйткән.

Гөлҗимеш

Аны гөләп, аю камыры дип тә атыйлар. Гөлҗимештәге кебек аскорбин кислотасы башка бер үсемлектә дә юк. Аны витаминнар хәзинәсе дип йөртәләр. Аңарда А,В, К һәм башка витаминнар, шулай ук лимон һәм алма кислотасы, шикәр, минераль тозлар бар. Гөлҗимешне повидло, мармелад, конфет әзерләүдә файдаланалар. Җимешләрен августта, сентябрьдә кызарып

Шомырт күп төрле микробларны үтерә торган ис бүлеп чыгарып, һавадагы микробларны бетерүдә ярдәм итә. Шомыртның өлгереп җиткән җимешен эч йомшаганда кулланалар. Чәчәгеннән ясалган даруны күз дәвалауда, ә кабыгын тирләтү чарасы буларак файдаланалар. Шомыртны августта җыярга һәм кояшта яисә бик эссе булмаган мичтә киптерергә кирәк.

Сулыш белән идарә итә белү. Кагыйдәләр

Физик күнегүләрне башкарганда дөрес сулау мөһим.

Кулларны ике якка җәйгәндә, аларны өскә күтәргәндә, тураеп басканда сулыш алына. Кулларны төшерү, иелү, чүгәләү вакытында сулыш чыгарыла.

Борын аша суларга кирәк. Киеренке физик күнегүләр вакытында (йөгергәндә, авыр әйберләр күтәргәндә) сулышны авыз аша чыгаралар.

Дөрес сулау ашкайнатуны, йөрәкнең, баш миенең, нерв системасының эшен яхшырта.

Сулыш белән идарә итә белү – үз-үзең белән идарә итә белү ул. Сулышны акрынлап, озаклап чыгару тынычлап калырга ярдәм итә.

- Һәр күнегү алдыннан киң итеп сулыш ал.

- Барлык хәрәкәтләрне иркенләп, ашыкмыйча һәм салмак кына яса.

- Күнегүне 5-6 мәртәбә кабатла.

1. Түбәнтен сулыш алу яки эч белән сулау.

Утырган яисә баскан килеш учларыңны ике яктан корсагың өстенә куй. Борын аша сулыш ал.

Шул ук вакытта акрынлап кына эчеңне кабарт. Аннары, эчеңне тартып, акрын гына борын аша сулышыңны чыгар.

2. Уртача яисә күкрәк белән сулау.

Учларыңны кабыргалар өстенә куй. Күкрәк читлеген киңәйтеп, акрын гына сулыш ал. Аннары кабыргаларны кысып, сулышыңны чыгар.

3. Югары яисә умрау сөяк дәрәҗәсендә сулау.

Кул бармаклары – умрау сөякләрдә, терсәк алга таба карап тора. Акрын гына тын ал, терсәк ләреңне ян-якка җәеп җибәр. Сулышыңны чыгар, терсәкләрне яңадан алга суз.

4. Киң итеп сулыш алу.

Сул кулыңны- корсагыңа, уңын кабыргаларга куй. Корсагыңны кабартып, акрын гына сулышыңны эчкә ал. Сулышыңны эчкә алуыңны дәвам итеп, кабыргаларыңны җәй, күкрәк читлеген киңәйт. Сулыш алуны тәмамлаганда, җилкәләреңне өскә күтәр. Аннары салмак кына сулышыңны кире чыгар. Акрын гына эчеңне тарт, күкрәк читлеген тарайт, җилкәләреңне төшер.

Тапкырлар һәм зирәкләр бәйгесе

“Син һәм синең сәламәтлегең”

Сәхнәгә “бабай”- сәламәтлеге турында кайгырта белмәүче малай чыга:

Үтте китте яшьдегем.

Очты китте саулыгым.

Тик тормагыз, табыгыз,

Сәламәтлек даулыймын.

Алып баручы:

Тукта, тукта, бабакай,

Ник шаулыйсың син болай?

Бу юл белән сәламәтлек

Табылганы юк бугай.

Бабай:

Нишләп булыйм мин бабай?

Мин бит әле тик малай

Сәламәтлек ташлап китте

Табыгыз аны, давай!

Алып баручы:

Табарбыз, ярдәм итәрбез. Үзебез дә нәкъ менә шул сәламәтлек темасына тукталырга уйлап торабыз.

Бабай: (гаҗәпләнеп)

Сәламәтлек! Кайда ул? Очратканыгыз бармы? Каян эзлибез соң аны?

Алып баручы:

Мәктәпләрдән1

Җыр: “ Өйрәтәләр мәктәпләрдә”

Иртән ничек ашарга,

Кичен ничек йокларга

Өйрәтәләр мәктәпләрдә, мәктәпләрдә

Исәнлекнең, саулыкның

Кадерләрен белергә

Өйрәтәләр мәктәпләрдә, мәктәпләрдә.

Яшелчәләр ашарга,

Витаминнар җыярга,

Өйрәтәләр мәктәпләрдә, мәктәпләрдә.

Спортны дус итәргә,

Ялкаулыкны җиңәргә

Өйрәтәләр мәктәпләрдә, мәктәпләрдә.

Иртә белән һәркемгә,

Хәерле көн теләргә

Өйрәтәләр мәктәпләрдә, мәктәпләрдә.

Дус һәм тату яшәргә,

Һәм сәламәт булырга

Өйрәтәләр мәктәпләрдә, мәктәпләрдә.

Бабай:

Өйрәтәләр, өйрәтәләр,ә өләшәләрме соң?

Алып баручы:

Өләшәләр, дустым. Тыңла менә ничек. (Сәхнәгә чиратлашып”хәрәкәт”, “чисталык” дип язылган плакатларны һәм кишер, чөгендер, бәрәңге, кәбестә, кыяр салынган савытларны тотып укучылар чыга, сөйли һәм язуны тактага элә, савытларны өстәлгә куя)

1 нче укучы:

Атналык расписаниегә генә күз салыгыз. Физкультура һәм сәламәтлек дәресләре атнага алтышар! Хәрәкәттә бит бәрәкәт! Икенчедән саф һавада спорт белән шөгыльләнү телевизор каршындагы вакытны да киметә. Димәк күзләрең дә сәламәт, гәүдәң дә матур.(бабай тураеп баса, зарядка ясый).

6 нчы укучы:

Чиста итеп юылган коридорлар, класс бүлмәләре сәламәтлек нурлары чәчә.

Коридорда нинди тын

Каймак кебек саф һава

Ә саф һава беләсең

Организмга дәва.

7 нче укучы:

Тәрбия сәгатьләре сәламәтлек сагында тора. Тәмәке акча янчыгын гына юкартып калмый,

үпкәләрне көйдәрә.

Белеп җиткерәсең микән

Тәмәкенең “файдасын”

Тәмәке тарткан кешенең

Тормышлары зар да моң.

(бабай ачуланып тәмәкесен читкә ыргыта).

8 нче укучы:

Ел буена витаминга бай азыклар белән туклану өчен бакчада үз көчебез белән кишер, чөгендер,

кәбестә, бәрәңге, кыяр һ.б. яшелчәләр үстерәбез.

Аша, дустым, син кишер

Һәр нәрсәгә килешер.

Аны якын итмәүчеләр

Авыруларга бирешер.

9 нчы укучы:

Кызыл чөгендернең хәтта яфракларында да С витамины бар. Анда калий, тимер, йод һәм

фтор бар.

10 нчы укучы:

Чи бәрәңге согы хәтта

Куркыта яман чирне.

Үзе гап-гади бәрәңге,

Сыйдыра әмма күп серне.

11 нче укучы:

Витаминнары бик күп

Кәбестәнең суында.

Искиткеч дәвалау чарасы

Җәрәхәтле урынга.

12 нче укучы:

Кыярның

Микроэлементлары бик күп

Һәм дә тозлар минераль.

Тырыша ул булсын диеп,

Матдә алмашы нормаль.

13 нче укучы:

Физкультминутка-а-а-а!!!

(Укучылар белән бабай барысы бергә ритмик бию комбинацияләре башкаралар).

Бабай:

Әйе, өләшәләр икән шул. Кабул итә генә белмәгәнмен.

Алып баручы:

Йөрәкнең кайда икәнен

Авыртканчы белмибез,

Авырый башлагач кына

Сәламәтлек эзлибез.

Сау-сәламәт чагыгызның

Дуслар, кадерен белегез,

Исәнлекнең чыганагы

Менә шуларда ул, күрегез! (яшелчәләргә ишарәли).

Онытма, дус, сәламәтлек үз кулларыбызда! Һәм тагын...

14 нче укучы:

Тел очына төер чыккан

Башлар катты белгеч юктан.

Сорап карыйм экологтан-

Сәбәбе,- ди судан, уттан.

Ә бер табиб грипптан,-ди

Яман чир бу,дөмеккән,-ди.

Тел очына төер чыккан,

Ник чыккандыр каһәр суккан.

Белмидер моны берсе дә

Мин менә килдем телчегә

Телче:” Төер телеңнән”,-ди

Тилчә төшеп төелгән,-ди.

Төер чыкмас телеңә,-ди

Кирәк көлә белергә,-ди

Елмаеп яшәү кирәк,-ди

Усал булу ник кирәк,-ди

Елмаегыз,дуслар, елмаегыз,

Сау-сәламәт үтәр елларыгыз.

Алып баручы:

Кояш бөтен кешегә дә

Бертигез кйлеп карый.

Көлү бит ул гөнаһ түгел,

Начальникка да ярый.

Көлегез, көлегез,

Файдасы күп белегез.

Сау-сәламәт, таза була

Шаярган, көлгән кеше.

Көлеп эче авыртса да,

Авыртмый бүтән төше.

Тырышыйк, зур өлеш кертик

Без көлү өлкәсенә.

Тик үзебез генә калмыйк,

Әй, адәм көлкесенә.

Глоссарий

А

· Аврат, Аурат (араб. عورة‎‎ — части тела, которые должны быть прикрыты) — Часть тела, которую мусульмане обязаны прикрывать перед другими людьми. Для женщин авратом считается всё тело, кроме овала лица и кистей рук, у мужчин от пупка до коленвключительно.

· Акида, Акыда (араб. عقيدة‎‎ — твердо верить во что-либо) — комплекс вероубеждений мусульман.

· Акика (араб. عقيقة‎‎ — перерезание) — принесение в жертву одного или двух баранов в знак благодарности Богу за рождение ребенка.

· Ансары (араб. أنصاري‎‎ — помощники) — коренные жители Медины, которые обратились в ислам и стали сподвижниками пророка Мухаммеда.

· Ассаламу алайкум ва рахматуллахи ва баракатух (араб. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته‎‎ — мир над вами и милость Божья и Его благословение) — одна из форм приветствия мусульман, которое означает: "Мир вам, милость Аллаха и Его благословение".

· Ахль аль-Байт (араб. أهل البيت‎‎ — люди дома) — члены семьи и жёны пророка Мухаммеда. Шииты.

· Ахлю сунна валь джамаат (араб. أهل السنة والجماعة‎‎ — люди Сунны и общины) — мусульмане-сунниты следующие пути пророка Мухаммеда и мнению общины (авторитетных богословов и ученых).

· Ахират (араб. الآخره‎‎ — конец, последний) — вечная, загробная жизнь состоящая из жизни в раю либо в аду.

· Аятолла (араб. آية الله‎‎ —) — знамение Аллаха) — шиитский религиозный титул. Удостоенные этого титула являются экспертами в исламоведении, юриспруденции, этике и философии.

Б

· Барзах (араб. برزخ‎‎ — преграда) — место пребывания человеческой души в период между физической смертью и днём воскресения.

· Басмала, Тасмия (араб. بسملة‎‎ — басмала) — термин для обозначения фразы Бисми-лляхи р-рахмани р-рахим, с которой начинается каждая сура Корана, кроме девятой.

· Бейт аль-Мамур (араб. البيت المعمور‎‎ — дом …) — храм, небесный аналог Каабы, расположенная на седьмом небе прямо над Каабой.

· Бида (араб. بدعة‎‎ — новшество) — нововведение в религию, которые были введены в исламскую религию после периода жизни пророка Мухаммада и его сподвижников.

· Бурак (араб. البراق‎‎ — сияющий, молниеносный) — животное из потустороннего мира, на котором пророк Мухаммед совершил ночное путешествие (исра) из Мекки в Иерусалим.

В

· Ваджиб (араб. واجب‎‎ — долг) — обязательное (действие и т.п.).

· Вали (араб. ولي‎‎ — покровитель, святой) — праведник, приближенный к Аллаху, усердствующий в молитвах, поминании Аллаха и других видах поклонения. У суфиев — святой, который может обладать сверхъестественными способностями (караматами). Мн. число — Авлия (араб. أولياء‎‎).

· Васвас (араб. الوسوسة‎‎ — сомнение) — наущения шайтана, подталкивающие человека к совершению греха, либо к отвлечению от поклонения.

· Василя (араб. الْوَسِيلَة‎‎ —) — самое высокое и прекрасное место в Раю, которого будет удостоен только Пророк Мухаммад.

· Вахй (араб. وحي‎‎ — откровение) — божественное откровение. Скрытый и быстрый способ передачи сообщений пророкам напрямую, или через ангелов.

· Витр (араб. وتر‎‎ — нечётный) — заключительный ночной намаз, состоящий из нечетного числа ракаатов.

Г

· Гази (араб. غازي‎‎ —) — воин, участвующий в газавате. См. Муджахид.

· Газават (араб. غزوات‎‎ — вторжение) — войны, в которых лично участвовал пророк Мухаммед. См. Джихад.

Д

· Даават (араб. دعوة‎‎ — призыв) — призыв, приглашение в Ислам, прозелитизм.

· Джазакаллаху хайран (араб. جَزَاكَ اللهُ خَيْرا‎‎ — вознагради тебя Бог хорошим) — Выражение используемое в качестве благодарности за оказанную помощь либо совершение каких-либо добрых дел и означает Да воздаст тебе Аллах благом.

· Джанаба (араб. جنابة‎‎ — осквернение) — состояние полового осквернения, которое наступает после половой близости или поллюции во сне.

· Джахилия (араб. ‏جاهلية‎‎ — невежество) — доисламские времена, времена невежества.

· Дервиш (перс. درویش‎ — бедняк, нищий) — мусульманский аналог монаха, аскета, приверженец суфизма.

· Джибриль (араб. جبريل‎‎ — могущество Бога) — ангел, отвечающий за сообщение откровения Аллаха пророкам. См. Архангел Гавриил.

· Джизья (араб. جزْية‎‎ — дань) — подушный налог, взимаемый со взрослых мужчин немусульман, живущих на территории мусульманского государства в обмен на освобождение в службе в армии. Плательщик джизьи освобождался от службы в армии.

· Джинн (араб. جنّ‎‎ — джинн) — творения, созданные всевышним Аллахом из огня. Джинны могут быть как мусульманами, так и неверующими (шайтаны).

· Джихад (араб. الجهاد‎‎‎ — усердие, усилие) — усердие в благих делах, приложение усилий в благих делах, борьба за веру.

· Джума (араб. الجمعة‎‎ — собрание, пятница) — часть слов имеющих отношение к пятнице и пятничной молитве. Джума намаз — пятничная молитва, Джума мечеть — мечеть для совершения пятничной молитвы.

· Духа (араб. الضحى‎‎ — утро) — утреннее время, когда совершается необязательный утренний намаз.

З

· Закят (араб. زكاة‎‎ — то, что очищает) — налог, взимаемый раз в году с мусульман, владеющих определённым имуществом. Один изпяти столпов Ислама.

· Зикр (араб. ذكر‎‎ — поминание) — духовная практика, заключающаяся в многократном произнесении молитвенных формул, содержащей имя Аллаха. Мн. число — Азкары.

· Зимми (араб. ذمي‎‎), Ахль аз-зимма (أهل الذمة‎ — люди договора) — собирательное название немусульманского населения, проживающего на территории исламских государств, и живущих по законам шариата.

· Зиярат (араб. زِيَارَة‎‎ — визит, паломничество) — святое место, место паломничества мусульман.

И

· Ибадат (араб. عبادة‎‎‎ — служение) — поклонение, под которым понимаются все явные и скрытые слова и деяния, которые угодны всевышнему Аллаху. К поклонению относятся намаз, пост, жертвоприношение, мольба, обет и т.п. В более широком смысле поклонением считается любое благодеяние, которое совершается ради Аллаха.

· Ид мубарак (араб. عيد مبارك‎‎ — благословенный праздник) — праздничная приветственная фраза в Курбан-байрам и в Ураза-байрам.

· Идда (араб. عدة‎‎ — несколько) — период (4 месяца и 10 дней) выжидания после развода или кончины мужа, в течение которого женщина не имеет права выйти замуж за другого мужчину.

· Иджма (араб. إجماع‎‎ — консенсус) — единогласное мнение большинства исламских ученых-правоведов.

· Иджтихад (араб. اجْتِهَاد‎‎‎ — усилие над собой) — достижение высшей ступени знаний и получение права самостоятельно решать некоторые вопросы теологическо-правового характера.

· Изар (араб. الأزار‎‎ — покрывало) — кусок материи, которым опоясываются вокруг пояса во время хаджа.

· Икамат (араб. إقامة‎‎ —) — второй азан, читаемый перед обязательной молитвой. Немного отличается от азана.

· Имам (араб. إمام‎‎ — предводитель) — 1. Почётный титул крупнейших религиозных авторитетов, основателей мазхабов и т.д. 2. Глава мусульманской общины. 3. Руководитель общей молитвы (намаза), чаще всего в мечети..

· Иман (араб. إيمان‎‎ — вера) — убеждение включающее в себя веру в Аллаха, Ангелов, Священные Писания, пророков, в Судный день иПредопределение.

· Инсан камиль (араб. إنسان كامل‎‎ — совершенный человек) — в суфизме идеал совершенного человека, победившего в себе нафс и достигшего состояния хакика.

· Иншаллах (араб. إن شاء الله‎‎‎ — как пожелает Бог) — ритуальное молитвенное восклицание, междометное выражение, используемое в арабских и других мусульманских странах, как знак смирения мусульманина перед волей Аллаха.

· Иснад (араб. إسناد‎‎ — опора) — цепочка рассказчиков передающих хадис от пророка Мухаммеда.

· Истиска (араб. اِسْتِسْقَاء‎‎ —) — групповой намаз, состоящий из двух ракаатов, в котором молящиеся просят Аллаха ниспослать дождь в период засухи.

· Истихара (араб. اِسْتِخَارَة‎‎ —) — намаз, состоящий из двух ракаатов, в котором молящийся просит всевышнего Аллаха помочь ему принять правильное решение по тому или иному вопросу.

· Истихсан (араб. اِسْتِحْسَان‎‎ —) — вынесение религиозного постановления, опираясь на внутренний голос. Подобную практику допускали Абу Ханифа и его последователи, хотя абсолютное большинство мусульманских богословов отвергали ее.

· Исра и Мирадж (араб. إسراء ومعراج‎‎ — путешествие ночью и вознесение) — событие произошедшее с пророком Мухаммедом, во время которого он был перенесён из Мекки в Иерусалим (исра — араб. إسراء‎‎‎‎), а затем вознесён на небеса (мирадж — араб. المعراج‎‎).

· Итикаф (араб. — اعْتِكَافٌ‎‎ —) — уединение в мечети ради поклонения всевышнему Аллаху, в течение которого мусульманин не имеет права без уважительной причины покидать мечеть и совершать половое сношение с женой.

· Ихрам (араб. إحرام‎‎ — посвящение) — особое состояние духовной чистоты паломника, совершающего хадж. Для пребывания в нём требуется совершить полное омовение тела, облачиться в особые одеяния и соблюдаются правила ихрам.

· Ихсан (араб. احسان‎‎ — хороший) — высокая степень веры, позволяющая человеку совершать дела искренне ради Аллаха так, как будто он видит Его. Ибо даже если он не видит Его, он знает, что Аллах видит его. См. Ихляс (араб. الإخلاص‎‎ — искренность).

К

· Кааба (араб. الكعبة‎‎ — куб) — мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе Заповедной Мечети в Мекке. В сторону Каабы мусульмане обращают свое лицо во время молитвы, а во время хаджа вокруг Каабы совершается обряд таваф.

· Кавсар, Каусар (араб. الكوثر‎‎ — изобилие) — райская река, название суры Корана.

· Калам (араб. كلام‎‎ — слово, речь) — философско-теологическая дисциплина.

· Кафара (араб. كََفَّارَة‎‎ — искупление) — искупление за совершение греха.

· Кафир, Гяур (араб. كافر‎‎ — скрывающий) — неверный, немусульманин, человек не верующий в Аллаха и пророческую миссию пророка Мухаммеда.

· Кибла, Кыбла (араб. قبلة‎‎‎‎ — направление) — направление на Каабу в Мекке. Сторона в которую мусульмане совершают свою молитву.

· Куния, Кунья (араб. كنية‎‎ — прозвище) — составная часть арабского (мусульманского) имени, включающее элементы «абу» (отец) или или «умм» (мать).

· Курайшиты (араб. قريش‎‎ — Курайш) — родное племя пророка Мухаммеда, которое долгое время вело с ним борьбу.

· Курбан-байрам (тур. Kurban Bayramı), Ид аль-Адха (араб. عيد الأضحى‎‎) — праздник жертвоприношения и окончания хаджа, отмечаемый в 10 день месяца Зуль-хиджа в память жертвоприношения пророка Авраама.

Л

· Люди Писания (араб. اهل الكتاب‎‎ — ахль аль-Китаб) — собирательное название иудеев и христиан.

М

· Магриб (араб. المغرب‎‎ — запад) — название странам, расположенных к западу от Египта. Вечерняя молитва.

· Мазхаб (араб. مذهب‎‎ — доктрина, школа) — религиозное учение в области мусульманского права. Наиболее распространёнными мазхабами являются Маликитский, Ханафитский, Ханбалитский и Шафиитский мазхабы.

· Макрух (араб. مكروه‎‎ —) — нежелательное (макрух танзихи) или запретное (макрух тахрими).

· Масджид аль-Акса (араб. المسجد الاقصى‎‎ — отдалённая мечеть) — Мечеть в Иерусалиме, третья святыня Ислама.

· Мать правоверных (араб. أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِين‎‎) — звание, которого удостаивались все жена пророка Мухаммеда.

· Мансух (араб. منسُوخِه‎‎ —) — аннулированные коранические аяты или религиозные предписания.

· Махди Махди Сахиб аз-Заман (араб. مهدي‎‎ — ведомый) — провозвестник близкого конца света, последний преемник пророка Мухаммада, своего рода мессия. В Коране Махди не упоминается, однако идея мессии широко толкуется в хадисах.

· Махрам (араб. محرم‎‎ — запрещённый) — близкий родственник, за которого женщина не имеет права выходить замуж по причине их, но имеет право оставаться с ним наедине и отправляться в путешествие.

· Машаллах (араб. ما شاء الله‎‎ — то,что пожелал Бог) — выражение, часто используемое как знак изумления и благодарности Богу.

· Мисвак (араб. سواك‎‎ — сивак) — щетка для чистки зубов, сделанная из веток и корней дерева арак (Salvadora persica), при разжёвывании которых волокна разделяются и превращаются в кисточку.

· Мубах (араб. مباح‎‎ — допустимый) — свободное, нейтральное (действие и т.п.).

· Муджахид, Моджахед (араб. مجاهد‎‎ — борец, совершающий усилие) — участник джихада, а также любой мусульманин, чья борьба укладывается в причинные рамки одного из определений джихада.

· Муджизат (араб. مُعْجِزَات‎‎ — недосягаемый) — чудо, выходящее за пределы человеческих возможностей и служащее доказательством истинности пророческой миссии..

· Муджтахид (араб. المجته‎‎ —) — учёный, достигший уровня иджтихада.

· Мусхаф (араб. مصحف‎‎ —) — сборник написанных и собранных в одном месте листов в виде книги, будь то Коран или другая книга.

· Муснад (араб. ‎‎ — относить что-либо к че­му-либо) — сборник хадисов, в котором хадисы упорядочены в соответствие в именами сподвижников, рассказавших их от имени пророка Мухаммеда.

· Мустахаб (араб. مستحب‎‎ — рекомендованный) — желательное, одобряемое (действие и т.п.).

· Мута (араб. نكاح المتعة‎‎ — брак для удовольствия) — освобождение от ихрама после совершения малого паломничества с намерением вступить в ихрам снова для совершения хаджа; временный брак, который был распространен среди арабов до появления ислама и разрешен в первые годы ислама, но впоследствии запрещен.

· Мутавиль (араб. ‎‎ —) — сторонник ошибочных взглядов, который несправедливо обвиняет в неверии некоторых мусульман.

· Муташабихат (араб. متشابهات‎‎ —) — неясные, трудно понимаемые аяты Корана, которые притягивают особое внимание комментаторов.

· Муфтий (араб. مفتى‎‎‎ — высказывать мнение) — учёный — знаток Шариата, дающий разъяснение его основных положений и принимающий решения по спорным вопросам в форме особого заключения, основываясь на принципах Шариата и прецедентах.

· Мухаддис (араб. ‎‎ —) — Учёный, глубоко изучивший науку о хадисах.

· Мухаджиры (араб. المهاجرون‎‎‎ — переселенцы) — переселенцы в Медины из Мекку под предводительством пророка Мухаммеда. Переселенцы, беженцы в странах ислама.

· Мухкам (араб. محكم‎‎ —) — коранические аяты, содержащие ясные и неаннулированные религиозные предписания.

· Муэдзин (араб. مُؤَذِّنٌ‎‎ — призывающий на молитву) — служитель мечети, призывающий мусульман на молитву.

Н

· Наджис (араб. النجاسة‎‎ — нечистота) — нечистоты, к которым относятся моча, кал, рвота мертвечина, свинина и т.д. Мн. число — Наджаса (араб. نجاس‎‎).

· Назр Курбан (араб. ‎‎ — жертва) — жертвоприношение, которое человек добровольно делает для себя обязательным.

· Намаз (перс. نماز‎), Салят ((араб. صلاة‎‎)— ритуальная молитва.

· Насих (араб. ناسِخُ‎‎ — удаление, изменение)– отмена положений одних аятов Корана или хадисов, в пользу положений других аятов или хадисов.

· Нафиля (араб. النَّافِلَةِ‎‎ —) — Необязательные обряды для поклонения Аллаху, которые желательно совершать, даже если имеются несовершенные обязательные намазы.

· Нафс (араб. النفس‎‎ — душа) — животные страсти, сущность человека, его "Я".

· Никаб (араб. نقاب‎‎ — завеса) — один из атрибутов мусульманской женской одежды, представляющий собой тонкую ткань с прорезью для глаз, прикрывающую лицо женщины.

· Нисаб (араб. نِصاب‎‎ — кворум) — сумма, при наличии которой человек обязан выплачивать Закят.

О

· Омовение (араб. وضوء‎‎ — вуду) — ритуальное омовение, являющееся обязательным условием для совершения намаза, тавафа, прикосновения к Корану, включающее в себя омовение лица, рук, головы и ног. См. Вуду.

П

· Праведные халифы (араб. الخلفاء الراشدون‎‎ — аль-халифа'у р-рашидун) — четыре первых халифа (Абу Бакр, Умар ибн аль-Хаттаб, Усман ибн Аффан, Али ибн Абу Талиб).

Р

· Радиаллаху анху (араб. رَضِيَ اللهُ عَنْهُ‎‎ — довольство Бога ему) — слова употребляемые после упоминания имён сподвижников пророка Мухаммеда.

· Ракаат (араб. ركعة‎‎ —) — порядок слов и действий, составляющих мусульманскую молитву.

· Рахималлах (араб. رَحِمَهُ اللهُ‎‎ — да помилует его Аллах) — слова, которые мусульмане добавляет после имён великих учёных-богословов, имамов и т.д..

С

· Салават, Салауат (араб. صلوات‎‎‎‎ —) — фраза Салла-ллаху аляйхи ва салам, которую мусульмане произносят после упоминания имени пророка Мухаммада.

· Салафы (араб. سلف‎‎ — предшественник) — праведные предшественники жившие в первые 300 лет после Хиджры, к ним относятся: сподвижники пророка Мухаммеда и их последователи (табиуны, таби-табиуны и т.д.).

· Сахаба (араб. صحابي‎‎ — друг) — сподвижники пророка Мухаммеда, видевшие его. Множественное число — Асхабы (араб. الصحابة‎‎)

· Сихах-Сита (араб. الصِّحَاحُ السِّتَّة‎‎ — шесть Сахихов) — шесть достоверных сборники хадисов, составленные аль-Бухари, Муслимом, Абу Давудом, ан-Насаи, ат-Тирмизи и имамом Ибн Маджа.

· Соблюдающий мусульманин (араб. مُسْلِمٌ مُلْتَزِم‎‎ — практикующий мусульманин) — мусульманин, выполняюищий все столпы ислама (намаз,пост и т.д.) и практикующий исламские религиозные обряды.

· Сунна (араб. سنة‎‎ — путь, дорога) — священное предание, содержащее хадисы пророка Мухаммеда. Желательное действие.

Т

· Табиин (араб. تابعین‎‎ — последователи) — мусульманин, живший во времена пророка Мухаммеда, но не видевший его лично, либо тот, кто видел и общался со сподвижниками пророка Мухаммеда. Множественное число — Асхабы (араб. اَلتَّابِعُونَ‎‎)

· Тавассуль (араб. توسُّل‎‎ —) – способ приблизиться к Аллаху посредством другого человека или прекрасными именами Аллаха или хорошими поступками.

· Такбир (араб. تكبير‎‎‎ — возвеличивание) — термин для обозначения фразы Аллаху Акбар означающей: «Аллах — величайший».

· Таклид (араб. تَقْليد‎‎ — подражание, иммитация) — беспрекословное следование авторитету.

· Тасбих (Тасбихат) (араб. تسبيح‎‎ — тасбих) — термин для обозначения фразы Субхана л-Лах означающей: «Свят Аллах».

· Тахарат (араб. طهارة‎‎ — очищение, омовение) — ритуальное очищение, включающее в себя малое омовение (вуду) и ритуальное купание (гусль)

· Таяммум (араб. تيمم‎‎‎ — тайаммум) — очищение песком или специальным камнем, совершаемое в особых случаях вместо омовения водой.

У

· Улюль-Азм (араб. ‎‎ — твердость, стойкость, решимость) — Определение, данное пророкам из-за их бесстрашия перед выполнением данных им обязанностей и ответственности в деле донесения до людей религии, противостоя всем трудностям и лишениям.

· Умра (араб. عمرة‎‎ — посещение, визит) — малое паломничество в Мекку.

· Ураза (тюрк. ураза), Саум (араб. صوم‎‎) — пост, предписанный в месяце Рамадан.

· Ураза-байрам (тюрк. ураза байрам‎), Ид аль-Фитр (араб. عيد الفطر‎‎‎) — праздник разговения, отмечаемый в честь окончания поста в месяц Рамадан.

Ф

· Фард (араб. فرض‎‎ — обязательное) — обязательное действие.

· Факих (араб. فقيه‎‎ — юрист) — учёный в области мусульманского права.

· Фетва, Фатуа (араб. فتوى‎‎ —) — решение муфтия о соответствии того или иного действия, явления Корану и Шариату.

· Фикх (араб. فقه‎‎‎ — понимание, знание) — исламское право, юриспруденция.

· Фитра (араб. فطرة‎‎ — природа, инстинкт) — первозданное естество человека; идея человека; человек в его наилучших возможностях..

Х

· Хадис (араб. حديث‎‎ — сообщение) — рассказ, содержащий слова пророке Мухаммеда или описывающий его жизнь и деяния, переданный через цепочку учёных-мухаддисов (иснад). По степени достоверности хадисы делятся на достоверные, хорошие, слабые, выдуманные и др.

· Хадис Кудси (араб. الحَديثُ القُدسِي‎‎ — святой хадис) — хадис, в котором приводятся прямые слова Аллаха не вошедшие в Коран.

· Халяль, Халал (араб. حلال‎‎ — разрешённый) — разрешённое, законное (действие и т.п.).

· Ханиф (араб. حنيف‎‎ — человек склоняющийся к единобожию) — религия пророка Ибрахима, которую исповедовал пророк Мухаммед до начала пророческой миссии.

· Харам (араб. حرام‎‎ — запрет) — запрещённое, незаконное (действие и т.п.).

· Хатиб, Хатыб (араб. خطيب‎‎‎ — проповедник) — имам, читающий пятничную проповедь (хутба — خطبة).

· Хафиз (араб. حفيظ‎‎ — хранитель) — знающий наизусть весь Коран. Учёный-мухаддис, знающий наизусть более 100 000 хадисов.

· Хиджра (араб. هجرة‎‎ — переселение) — вынужденное переселение мусульман из Мекки в Медину в 622 г. Это явилось новой вехой в истории Ислама, поэтому мусульманское летосчисление начинается со дня переселения пророка Мухаммеда (15-16 июля 622 г.).

· Хукм (араб. حُكْم‎‎ — правило) — религиозные предписания, которые делятся на несколько видов: обязательное, необходимое, желательное,необязательное, нейтральное, разрешенное, нежелательное, запрещенное.

Ш

· Шахада (араб. الشهادة‎‎‎ — свидетельство) — пеpвое и важнейшее положение исламского символа веpы, выpажаемое фоpмулой “Ля иляха иллял-лах, мухаммадун pасулюл-лах» (“Hет бога, кpоме Единого Бога, Мухаммад – Посланник Бога») и содеpжащее два пеpвых догмата Ислама.

· Шейх (араб. شيخ‎‎ — старик) -человек преклонного возраста, старик. В суфизме руководитель тариката

· Ширк (араб. شرك‎‎ — товарищ) — придание Аллаху товарищей (равных) или поклонение чему-либо помимо Аллаха, часто переводится как многобожие. Следствие и одно из основных проявлений куфра.

· Шайтан (араб. شيطان‎‎), Иблис (араб. إبليس‎‎) — сатана, дьявол.

Э

· Этнический мусульманин (араб. ‎‎ — муслим джуграфий) — термин для обозначения мусульман, родившихся в мусульманских семьях, но не обязательно соблюдающие все каноны Ислама.

Я

· Явм аль-Кияма, Яум аль-Кыяма (араб. يوم القيامة‎‎ — день стояния) — день воскресения, когда все творения предстанут перед всевышним Аллахом и будут отвечать за совершенные ими деяния.

Дата добавления: 2015-07-02