Некоторые понятия

Миры

– Начнем с мира ада. Коренной эмоцией, на которой основано его существование, является гнев. Обычно он не выражается напрямую, как правило, изменяя форму и превращаясь в неприязнь, напряженность, раздражительность и ненависть. Замечая в себе подобные настроения, осознанный человек моментально поймет, что это приведет к ссоре, конфликту или даже к войне (если подходить к проблеме глобально). Естественно, такая эмоция должна быть погашена. Здесь надо четко понимать суть этого слова. – сказал Дрейк, сделав паузу. – Я ни в коем случае не имею в виду подавление, ведь оно приводит к еще более серьезным негативным последствиям, чем даже слепое следование. Осознавая, что внутри нарастает эмоция, присущая миру ада, мы понимаем, что в прошлом, переживая подобную ситуацию, отреагировали таким образом, что спровоцировали ее новое проявление. Если сейчас продолжить в том же духе, в следующий раз мы еще глубже завязнем в подобном заблуждении. Когда не лечишь болезнь на ранней стадии, ее гораздо труднее одолеть потом.

Поддаваясь гневу или его измененным состояниям, человек пытается решить возникшую проблему. Однако этого никогда не происходит. Вражда и насилие еще никого не привели к положительным результатам. Это противоречит их сути. Хорошее притягивает хорошее, а плохое – только плохое.

Наилучшим способом одолеть эмоцию гнева – перевести ее в ту плоскость, с которой можно работать и добиться прекрасных результатов. Есть выражение «сменить гнев на милость». Это не пустой звук, а скорее мудрая рекомендация. Противопоставь негативу любовь, доброту и сострадание. Увидишь, что будет.

– Что? – спросил я.

– Гнев растворится, уйдет, – ответил Винс. – У него просто не будет источника пищи. Ты перекрываешь его теми чувствами, которые лишают эго возможности влиять на ситуацию. Гнев – неестественная, искусственная эмоция. А все неестественное стремится к самоуничтожению. В то время как любовь и спокойствие заложены в нас самой природой.

Я неспроста начал обсуждение именно с мира, который в буддизме зовется адом. Ведь в христианстве это понятие всем хорошо известно. Жаль, что оно используется в основном для запугивания верующих. Рассказы о кипящей смоле, в которой варятся грешники, и чертях с вилами вряд ли могут придать осознанности человеческому поведению. Они выглядят слишком фантастическими, чтобы с ними могли согласиться даже в Средневековье. Поэтому на Земле всегда не прекращаются войны. Если бы понятие ад рассматривалось, как жизненные условия, порожденные гневом, то пространство, куда неосознанный человек помещает себя, потакая низменным инстинктам, понимание абсурдности гнева пришло бы гораздо быстрее. Зная о природе негативной эмоции, можно ясно представить, к чему она приведет. Насколько же труднее (если вообще возможно) обрести свое истинное предназначение и реализоваться в нем, когда твой ум постоянно напряжен и враждебен! Не бойся ранить свое драгоценное эго, подставляя под удар другую щеку. Как сказал один мудрец: «Человека нельзя обидеть, он может только обидеться». Пусть лучше тебе кто‑то нагрубит, чем это сделаешь ты. Если тебя это задевает, значит, гнев еще живет внутри, и его необходимо устранить. Однако ни в коем случае не насилием или напряжением, а только любовью и состраданием.

Следующим из сансарных миров является мир голодных духов. Рассказывая ученикам об этом мире, тибетские учителя давали понять, что человек, пребывающий в нем, ненасытен и живет одними эмоциями. Его поведение порождает события (как в физической реальности, так и в сновидениях), в которых подобные чувства проявляются еще сильнее. Люди, заключенные в мир голодных духов, преисполнены алчности и жадности, которую они никогда не смогут удовлетворить. Это похоже на бесконечный голод при огромном количестве еды. Сколько не ешь, а хочется все больше и больше. Подобные заблуждения приводят к формированию среды и обстоятельств, в которых человек никогда не может достичь желаемого. Ему все мало. Таких примеров огромное количество. Мы постоянно видим проявление алчности и жадности разного рода. Интересно, когда эти чувства появляются у очень состоятельных людей. Обладая капиталом, которого хватит на десять следующих поколений, человек даже не задумывается, для чего он ему нужен, тратя силы и время на преумножение своего состояния. Каждый миг приближает нас к смерти, но материальные стороны бытия по‑прежнему стоят у нас на первом месте. Такой подход формирует обстоятельства, из которых все труднее выбраться на свободу. Эмоции мира голодных духов создают круговую поруку, которой нет конца. Так проходит жизнь за жизнью, рождение за рождением, но человек все стремится к призрачным идеалам вместо развития осознанности и тяги к духовному росту.

– Но ведь в деньгах нет ничего плохого, – заметил я.

– В них не просто нет ничего плохо, – согласился Дрейк. – Деньги – это очень даже хорошо. Однако, как мы уже говорили раньше, главное – ни сколько их у тебя, а как ты к ним относишься. Всегда нужно понимать, что финансы – лишь одна из сторон жизни. Деньги открывают возможности, но одновременно и бросают вызов. Чтобы их получить, необходимо что‑то предпринять, верно? Однако не стоит относиться к ресурсам как к цели. Это только вспомогательные средства, не более. Ты же не считаешь, скажем, обладание бензином самим по себе чем‑то крайне важным. Тебе известно, что это лишь вспомогательное средство, помогающее ездить на машине. Также и деньги. Можно быть очень богатым, но при этом достаточно гармоничным человеком, хотя это скорее исключение, чем правило. Тем не менее, как мы говорили раньше, чтобы понять, что не в деньгах счастье и что они, по сути, вообще не нужны для обретения душевного покоя, нужно иметь опыт обладания ими. Иначе откуда это будет известно? Поэтому и сказано в Библии: «Скорее верблюд пройдет через игольное ушко, чем богатый попадет в Царство Божие». Если ты стремишься разбогатеть, сделай это поскорее, и ты поймешь, что это не цель, а промежуточный этап. Реализуй осознанно как можно больше своих желаний, и поймешь, что истинное просветление может прийти, когда денег вообще нет. Однако перепрыгнуть через голову не получится. Если ты не реализуешься в жизни в соответствии со своими насущными потребностями, тебе не удастся шагнуть на следующую ступень. Для этого я и завел этот разговор. Чем больше людей осознанно смогут осуществить свои истинные намерения, тем быстрее они осознают тщетность любых стремлений и придут к себе истинным.

Дальше идет мир животных. Главная эмоция этого мира – неведение. Она выражается в тупости, непонимании, рассеянности, неосознанности. Незнание сути самой природы человека приводит к тому, что в обществе пропагандируются ложные идеалы. Эталоном счастья почти во всем мире считается обладание работой, домом, семьей, детьми, друзьями, родственниками, материальными средствами и прочими временными благами. Подобная установка практически незыблема, потому что передается из поколения в поколение тысячи лет, от одних заключенных в неведение людей к другим. Однако даже наличие всех перечисленных выше атрибутов счастья не даст человеку покоя.

Неведение превращает человека в подобие животного. Он просто не знает о заключенных в нем возможностях, поэтому живет только для того, чтобы жить. Эти слова покажутся обидными многим людям. Дело в том, что внутри все они не удовлетворены своим существованием, стараясь не замечать или подавлять подобное недовольство какой‑то деятельностью или развлечениями. Этот мир не зря назван миром животных. Человек, не стремящийся обрести смысл жизни, становится животным. У него есть осознание, но нет осознанности. Олень понимает (соответственно своему восприятию), что происходит вокруг, но он не способен осознать себя в этом мире как оленя. Так и большинство из нас не способно воспринять себя как человека. Уверен, моим словами многие захотели бы возразить, однако все это правда. Не раскрывая всех своих возможностей (речь не идет о техническом прогрессе) или даже не стремясь к этому, человек превращается только в одно из звеньев пищевой цепочки. Стоит ли называться человеком, если твоя жизнь по существу ничем не отличается от жизни морской свинки, за тем лишь исключением, что окружающие людей декорации поярче. А так все то же самое. Поесть, попить, поспать, заняться сексом, размножиться, вырыть норку, умереть.

Я засмеялся, увидев в этом описании некую схожесть с собой и со всеми, кто меня окружал. Дрейк поддержал меня, согласно кивая головой:

– Быть человеком, но использовать свой потенциал только на животном уровне – то же что забивать компьютером гвозди. Это вполне может получиться, но гораздо логичнее направить аппарат на более продуктивную деятельность.

Представители мира животных окутаны неведением и находятся в постоянном страхе перед обстоятельствами. Они видят в происходящем только поверхностные результаты, не зная о сути их возникновения. Непонимание смысла вещей и событий приводит к новым страхам и ситуациям, которые их порождают.

Наилучшим средством по выходу из этого мира является познание себя как Вселенной, старание разобраться в закономерностях происходящего, стремление видеть во всем единство.

Теперь поговорим про то, что в буддизме называется мир людей.

Как думаешь, какая эмоция из тех, что я перечислил раньше, соответствует миру людей? Мы уже рассмотрели гнев, алчность и неведение. Остаются ревность, гордость и блаженная рассеянность.

– Полагаю, ревность – предположил я.

– Верно, – согласился Дрейк. – Следующая эмоция, рождающая заблуждения, связана с миром людей и называется ревностью. Это и неудивительно, ведь ее наличие указывает на проблемы с сердечной чакрой. У остальных живых существ подобных вопросов не возникает, но человек желает обладать предметом своих чувств. Отсюда и собственнические настроения по отношению к партнеру. Буддисты считают, что рождение в мире людей само по себе является огромной удачей. Они всегда сравнивают человека с черепахой, которая сидит на морском дне много лет и, всплывая на поверхность, попадает головой точно в спасательный круг, оторвавшийся от корабля. В общем, практически невероятное стечение обстоятельств. Однако, несмотря на такое везение, мало кто из людей стремится им воспользоваться, чтобы практиковать учения и хоть как‑то развиваться духовно.

Следом идет мир полубогов.

Главная эмоция этого мира – гордость. Она рождает чувство превосходства над другими. В основе любых войн всегда лежит гордость. Люди полагают, что вправе навязывать другим народам свою манеру поведения и систему представлений, считая, что они правы, а другие нет. В данном случае налицо отсутствие осознания временности любых явлений и событий, в том числе и самой жизни. В этом воплощении ты католик, в следующем – коммунист.

Гордость часто проявляется в злобе и нетерпимости к иному мнению. Говоря о человеке, рожденном или находящемся в мире полубогов, буддисты хотят указать на то, что человек этот богат и, возможно, наделен властью, но все время страдает от зависти. Что ж, всегда будет кто‑то богаче или влиятельнее. Присутствие в мире полубогов не дает насытиться тем, что имеешь, хотя этого более чем достаточно. Человека постоянно гложет мысль, что существует еще и мир богов, тех людей, у которых и власть, и возможности неограниченны.

Конечно, эти люди никакие не боги и не полубоги. Такие термины являются условностью, но хорошо отражают суть. Мы можем увидеть в жизни постоянные конфликты между теми, у кого есть власть, и теми, кто ее хочет получить. Отсюда становится ясно, как зарождаются войны между миром богов и полубогов.

Мир богов. Пребывание в этом мире сулит блаженную рассеянность. Боги живут в изобилии и обладают неограниченными возможностями. Часто это касается не только людей, но и целых государств. Людям из этого мира не к чему, по их мнению, стремиться. У них есть все материальные блага, и они бесцельно прожигают жизнь, предаваясь всяческим удовольствиям и наслаждениям. Мы знаем, что ничто не случайно и рождение или попадание в такую среду дается Вселенной за какие‑то заслуги. Это следует из закона сохранения энергии. Был, допустим, человек в прошлом воплощении добрым и отзывчивым, не роптал на судьбу, жил себе спокойно и другим помогал… Он создал энергетический след в виде благоприятной кармы и в этой жизни родился в роскоши. К сожалению, мало кто из таких людей задумывается о том, что подобные условия можно использовать для истинной реализации и духовного роста. Таким людям не надо думать о куске хлеба. Это дает массу свободного для развития времени, но оно не используется в нужных целях. Как правило, их затягивает круговорот абсурдных мероприятий, которым придается огромное значение и важность. Представители мира богов купаются в роскоши, их образ жизни ставится в пример другим как эталон успеха и образец для подражания. Отсюда и повальное стремление стать голливудской звездой или как‑то иначе выбиться в высший свет.

Однако энергия благоприятной кармы рано или поздно растрачивается, как и любая другая энергия, и человек из мира богов снова опускается в менее выгодные для развития условия.

На примере миров бытия, представленных в буддизме, можно наглядно продемонстрировать, как выглядит круг сансары. Любые знания об этом обогащают сознание, выводя его из состояния неведения.

– Все ближе подходя к тибетским практикам сновидений, я хочу рассказать еще о некоторых ключевых понятиях, помогающих осознать происходящее, – сказал Дрейк. (Наш разговор перестал носить форму диалога и превратился в лекцию. Меня это вполне устраивало. Дрейка, видимо, тоже.) – Мы обсуждали с тобой раньше принцип возникновения каких‑либо событий в жизни. Напомню, что он основан на двух ключевых понятиях: равновесия и энергетических следов. Буддистские учения говорят еще об одном явлении, которое дополнит эту картину. Оно называется кармическая прана (КП). Ее суть состоит в том, что она является основой для любых энергетических следов, благоприятных и неблагоприятных. Буддистские учителя считают, что именно КП сообщает следам энергию и дает возможность для проявления как во сне, так и наяву, когда вторичные причины становятся наиболее для этого подходящими. Что это значит? – спросил Дрейк и сам тут же дал ответ на вопрос: – Мы понимает, что всякая мысль или действие родит подобное себе противодействие, но когда и как это произойдет – неизвестно. Тибетские учения не указывают на конкретные временные промежутки, однако рассказывают, как это происходит. Практически каждый наблюдательный человек задумывался, почему следствие из его прошлых поступков нашло воплощение именно в этот момент, не раньше и не позже. Знакомясь с понятием кармической праны, становится понятен сам принцип этого явления. Когда ум неустойчив, неосознан и непостоянен, КП приходит в движение. Иными словами всякая эмоция порождает действие праны (энергии), иначе не происходит никаких колебаний. Если человек осознан каждый миг своей жизни, то любая возникающая ситуация не заставит его сознание пойти на поводу у эмоций. Он сохранит равновесие, что бы ни происходило. Кармическая прана в этом случае бездействует. Как только появляется чувственный отклик, всегда мотивированный влечением или неприятием, КП связывает предыдущие следы со сложившейся ситуацией. Рассмотрим происходящее на примере. Возьмем уже известный случай с наглой продавщицей. Когда‑то тебе нахамили, ты был неосознан и ввязался в конфликт. Через определенное время ты снова оказываешься в ситуации, где со стороны продавца (другого) видишь негативные поползновения в свой адрес. Пока ты не придал этому значения, не начал выпячивать эго, доказывая свою правоту, или просто не рождаешь эмоций внутри, кармическая прана пребывает в покое. Равновесие восстанавливается тем, что у тебя нет никакой реакции на происходящее. Это не значит, что тебе следует стоять как истукан. Вполне достаточно просто понимать происходящее. Так след уравновешивается и не создается новый. Если же ты прореагировал, не обязательно внешне, КП пришла в движение и создала новый энергетический след, который потом воплотится в жизнь. Кармическая прана подобна хищнику: последний замечает добычу по запаху, КП – по наличию эмоций. Нет эмоций – цель невидима.

Мы уже говорили, что тянем в сон все, что происходит с нами в реальной жизни. Чтобы достичь осознанности в сновидениях, требуется воспитывать ее в себе наяву. Тогда сновидящий будет так же незаметен для КП, как и в повседневной жизни. Конечно, достичь подобного состояния непросто, но возможно. Об этом говорит опыт многих просветленных по всему миру. Как ты помнишь, главное – мотив, и тогда тебя уже ничто не остановит. Пока осознанность неполная, иногда мы управляем ситуацией (сном), иногда она управляет нами. Чем ты более осознан, тем меньше в твоей жизни нежелательных, неуправляемых событий.

В буддизме представлено три разновидности кармической праны, каждая из них движется по определенному энергетическому каналу в человеке. Грубая прана соответствует отрицательным эмоциям и течет по белому каналу. Мягкая прана соответствует мудрости и движется по красному каналу. Нейтральная прана течет по всему телу. Она не считается ни плохой, ни хорошей.

Представление о сути праны и о каналах, по которым она движется, пригодится нам в процессе работы над тибетскими практиками осознанных сновидений.

Буддистские мудрецы считают, что за день прана совершает в нашем теле больше двадцати тысяч движений. Возможно, эта цифра не точная, – улыбнулся Винс. – Однако все равно стоит задуматься о том, сколько реакций мы порождаем, пребывая в неосознанности. Как ни странно, но в начале любого восприятия, даже негативного, лежит прана мудрости (мягкая). Чтобы мы ни чувствовали, но в первый миг переживания или действия происходит чистое восприятие. Это связано с изначально ясной природой ума, заложенной в нас. В Библии говорится, что Бог создал человека по образу и подобию Своему. Подобие же это выражается в изначально чистом переживании, не оставляющем следа. Раньше мы обсуждали практику, позволяющую совершать любые движения, даже мысленные, из состояния полного покоя, прикладывая минимум усилий. Если ты будешь регулярно применять этот метод, то твоя связь с чистой праной станет более глубокой. Тогда любые события в жизни будут носить только благоприятный характер, а сновидения наполнятся ясностью и пониманием.

Дата добавления: 2015-07-02