Принципы общинной жизни. Структуры и управление общиной

Структуры и управление общиной

Как видим, община решала сложные задачи. В сущности, как и до XVIII в., каждая община

оставалась самодостаточной, хотя ее связи с внешним миром посредством прежде всего рынка в течение

XVIII—первой половины XIX в. возросли. По-прежнему двойственность стоявших перед общиной

задач — служение крестьянству и государству — обусловливала наличие в ней двух структур —

официальной и неофициальной. Официальная структура деревенской общины предназначалась для

реализации государственных задач, неофициальная — для реализации групповых и сословных

интересов крестьянства.

В общине существовала структура должностей: староста, сборщик податей, писарь, десятские,

сотские и т. п.

Подлинными неформальными лидерами общины являлись старики — мужчины в возрасте 60 лет и

старше, сохранившие трудоспособность, ясный ум и являвшиеся главами хозяйств. Старики,

обладавшие большим опытом, служившие в свое время по выборам, пользовавшиеся репутацией

честных, справедливых людей, объединялись в неформальную организацию — «совет стариков» и

составляли наиболее влиятельную группу лиц в общине.

Любое важное дело рассматривалось прежде

всего ими, и их мнение при обсуждении проблемы на сходе было решающим. Высокий престиж

стариков объяснялся тем, что общинная жизнь строилась не по науке, не по книгам, а по устной

традиции, переходившей от старшего поколения к молодежи

Итак, именно на неофициальную структуру общины ложилась основная нагрузка по организации

жизни крестьян; значение официальной структуры было велико, но все же менее важным.

Правительству удалось включить выборных в систему государственной администрации, а общину — в

систему государственного управления. Однако общинное самоуправление не стало простым

придатком государственной машины, а община не превратилась в официальную организацию.

Суммируем наши наблюдения над жизнью крестьян в русской передельной дореформенной

общине путем реконструкции тех принципов и эталонных норм поведения, которые определяли

общинный строй жизни.

1. Каждый обязан трудиться и одновременно имеет возможность трудиться, так как община

обеспечивает всех взрослых мужчин средствами производства: кто не работает, тот не ест («Хочешь

есть калачи, так не сиди на печи»), кто работает, тот ест («Кто не ленив пахать, тот будет богат»), как

работаешь, так и живешь («Что потрудимся, то и поедим»).

2. Труд должен быть умеренным («Работа не волк — в лес не убежит»); нельзя работать в

воскресенья, церковные и светские праздники.

3. Каждый взрослый крестьянин имеет право на свою, равную с другими долю в доходах и

имуществе общины. Мир обязан предоставить ему во временное пользование землю, находящуюся в

общинном владении или собственности, за уплату падающих на эту землю платежей («На всякую душу

Бог зарождает»; «Родись человек — и краюшка хлеба готова»). Крестьянин имеет право на достойное

существование, т. е. на минимальный уровень дохода, который обеспечивают община, помещик,

государство (царь, коронные власти) и Бог («На Руси никто с голоду не умирал. За голодного Бог

заплатит»).

4. Община обязана помогать крестьянам в кризисных ситуациях, таких как пожар, потеря скота,

инвалидность, болезнь, сиротство и т. п.

5. Интересы мира имеют приоритет перед интересами отдельных семей и крестьян («Кто больше

мира будет? С миром не поспоришь»; «На мир и суда нет. Мир один Бог судит»).

6. В общине по всем общественным вопросам должно существовать согласие.

7. Моральный кодекс общины воплощает христианские заповеди, крестьяне обязаны его

соблюдать.

8. Крестьяне обязаны поддерживать коллективизм и солидарность («Все за одного и один за

всех»).

9. Все патриархи обязаны участвовать в общественных делах, присутствовать на сходах,

занимать выборные должности.

10. Между всеми патриархами существует полное равенство в отношении прав и обязанностей, но

старики имеют приоритет перед остальными на сходах, в принятии решений, в суде и других

общественных делах.

11. Мужчины, не являющиеся патриархами, не участвуют на сходах, не принимают решений, их

интересы, как и интересы всех других членов семьи, представляет большак.

12. Женщины не имеют никаких денежных и натуральных обязательств перед общиной и

государством, но зато не имеют и никаких прав, в частности не участвуют в общественном управлении и

не имеют доли в общинной собственности и права на земельный надел («Курице не быть петухом, а бабе

— мужиком»; «Бабе дорога — от печи до порога»).

13. Мир уравнивает крестьян, стремится к тому, чтобы имущественные и всякие другие различия

между крестьянами были минимальными, в свою очередь отдельный крестьянин не должен выделяться из общего ряда («Вперед не забегай, а от своих не

отставай»; «Ни на какое дело не называйся и ни от какого не отказывайся»).

14. Мир имеет право вмешиваться во внутрисемейные и личные дела крестьян, если они вступают

в противоречия с обычаем и традициями, нарушают общественный порядок; если хозяйство неисправно

платит налоги и вообще неисправно выполняет финансовые обязательства перед общиной, она

назначает большаком другого члена того же двора. Человек безусловно подчиняется мирскому

решению («Как мир захочет, рассудит, порядит, поставит, позволит, приговорит, положит; мирская

воля»).

15. Община в целом и каждый крестьянин в отдельности в своей жизни ориентируются на старину

как на образец («Как отцы и деды, так и мы. Отцы и деды не знали этого, да жили же не хуже нашего»).

16. За отдельным крестьянином признается инициатива («воля») настолько и до тех пор, пока она

не нарушает обычая, традиций и интересов мира («Все можно, нельзя только на небо влезть»; «Своя

волюшка доводит до горькой долюшки»; «Безобычному человеку с людьми не жить»).

17. Мир является хранителем традиций, правды и справедливости, его решение — глас Божий

(«Что мир порядил, то Бог рассудил»).

В целом принципы соответствовали потребностям и интересам большинства крестьян, их

пониманию справедливости, а также и представлениям о настоящей, доброй христианской

жизни, которые утверждала православная церковь

Дата добавления: 2015-07-02