О защите Пророком, мир ему и благословение Аллаха, неприкосновенности единобожия и преграждении им путей к многобожию

Нельзя просить ходатайства Аллаха перед Его творениями

В этой главе разъясняется, что если человек просит Аллаха заступиться за него перед кем-либо из творений, то его приверженность единобожию далека от совершенства.

Джубейр ибн Мутым рассказывал: «Однажды к Пророку пришел бедуин и сказал: “О Посланник Аллаха! Люди истощены, дети голодают, все имущество погибло. Испроси у своего Господа дождя для нас. Мы обычно просим Аллаха, чтобы Он походатайствовал перед тобой, и просим тебя, чтобы ты походатайствовал перед Аллахом”. Пророк воскликнул: “Пречист Аллах! Пречист Аллах!” Он продолжал повторять это до тех пор, пока его недовольство не отразилось на лицах его сподвижников. Затем пророк сказал: “Горе тебе! Да знаешь ли ты, Кто такой Аллах?! Величие Аллаха превыше этого! Нельзя просить ходатайства Аллаха перед любым из Его созданий”». Этот хадис передал Абу Давуд.[286]

Люди просили Великого и Могучего Аллаха походатайствовать за них перед Пророком, мир ему и благословение Аллаха, для того, чтобы он помолился за них. Но, вне всякого сомнения, Аллах намного превыше этого. Все творения ничтожны и презренны по сравнению с Великим и Могучим Господом, и поэтому Пророк, мир ему и благословение Аллаха, воскликнул: «Пречист Аллах! Пречист Аллах!» Он продолжал повторять эти слова, подчеркивая совершенство и непорочность Господа и свидетельствуя о том, что все божественные качества далеки от малейших недостатков, пока его недовольство не отразилось на лицах его сподвижников.

РАССМАТРИВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ:

Отрицательное отношение Пророка, мир ему и благословение Аллаха, к словам: «…просим Аллаха, чтобы Он походатайствовал перед тобой…»

От этих слов он настолько изменился в лице, что это заставило измениться и лица его сподвижников.

Слова «…и просим тебя, чтобы ты походатайствовал перед Аллахом» им не были запрещены.

Обращается внимание на смысл выражения «Пречист Аллах!»

Мусульмане обращались к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, с просьбами прочесть молитву о ниспослании дождя.

Глава LXVI

Передают, что Абдуллах ибн аш-Шиххир рассказывал: «В составе делегации от племени Бану Амир я прибыл к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Мы обратились к нему: “О наш господин!” На это он ответил: “Господин – это Всевышний и Всеблагой Аллах”. Тогда мы сказали: “О самый достойный и великий из нас!” Пророк сказал: “Говорите слова ваши, но будьте внимательны в своих высказываниях, чтобы сатана не увлек вас”». Этот хадис передал Абу Давуд с хорошей цепочкой рассказчиков.[287]

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, действительно был господином всех потомков Адама, но, несмотря на это, он сказал, что Господином является Всевышний и Всеблагой Аллах. Это свидетельствует о том, как усердно он оберегал единобожие, перекрывая все пути, приводящие к многобожию. И, безусловно, одним из этих путей является чрезмерное восхваление людей на словах.

Что же касается использования слова “господин” при обращении к человеку или упоминании о нем, то мусульманские богословы отмечали, что крайне нежелательно в арабском языке использовать для этого слово “ас-сейид” в определенной форме, потому что оно подразумевает, что этот человек обладает всеми качествами господина. Именно поэтому люди, которые возвеличивают своих святых, таких как аль-Бадави и ему подобные, очень почтительно относятся к слову “господин”. Они часто называют людей именем, означающим “раб господина”, имея в виду своего господина аль-Бадави.

В обсуждаемом нами хадисе Пророку, мир ему и благословение Аллаха, не понравилось такое обращение, потому что люди стали расхваливать его в лицо. Сатана внушает людям поступать таким образом, потому что это заставляет их самообольщаться, что обычно заканчивается разочарованием. Если человек забывает, что нет силы и могущества, кроме как от Аллаха, и перестает искать в себе недостатки, унижаться и смиряться перед Аллахом, то Аллах узнает об этом и лишает этого раба Своей божественной поддержки. Вот тогда беда постигает его врасплох.

Передают, что Анас рассказывал: «Некоторые люди сказали: “О Посланник Аллаха! О лучший из нас и сын лучшего из нас! Господин наш и сын господина нашего!” Тогда он сказал: “О люди! Говорите слова ваши, но остерегайтесь обольщения сатаны! Я – Мухаммад, раб Аллаха и Его Посланник. Мне не нравится, что вы превозносите меня выше того места, которое даровал мне Великий и Могучий Аллах”». Этот хадис передал ан-Насаи с хорошей цепочкой рассказчиков.[288]

Перечисленные людьми качества действительно подходили Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха, однако он не одобрил слова своих сподвижников для того, чтобы никто больше не поступал таким образом. Если один человек расхваливает и возвеличивает другого, то сатана подбирается к ним обоим. Он делает все для того, чтобы сердца людей привязались к тому, кого возвеличивают, и тогда они начинают приобщать его в сотоварищи к Аллаху и возвеличивать его недопустимым образом. Следовательно, эта глава в целом указывает на необходимость перекрытия всех путей, приводящих к появлению многобожия.

РАССМАТРИВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ:

Предостережение людей от чрезмерного возвеличивания.

Что следует сказать тому, кому сказано: «Ты – наш господин».

Высказывание «...чтобы сатана не увлек вас», хотя люди говорили только правду.

Высказывание «Мне не нравится, что вы превозносите меня выше того места, которое даровал мне Великий и Могучий Аллах».

Глава LXVII

Дата добавления: 2015-07-02