Чем является божественное исцеление

Божественное исцеление — это процесс, с помощью которо­го Бог сверхъестественным образом возвращает жизнь, здоро­вье и силу сокрушенным телам и душам.,

В некотором смысле всякое физическое исцеление — от Бога. Даже самый лучший в мире врач не сможет вылечить больно­го, если организм противится лечению. Дело в том, что исце­ляет не врач. Он просто помогает организму справиться с бо­лезнью. Иммунная и регенерационная (самовосстановительная) система человеческого организма является причиной непрехо­дящего изумления тех, кто пытается проникнуть в ее секреты. Эти системы не были изобретены человеком и не он заставляет эти системы работать. Многие говорят, что такими нас сотво­рила природа. А мы говорим, что такими нас сотворил Бог. У природы нет ни мышления, ни личности, ни ума, ни эмоций. Мы верим в то, что законы природы были установлены вели­ким Творцом человека и природы — Богом.

Мы благодарим Бога за все исцеления, происходящие в силу восстановительных процессов, которыми Бог наделил наши физические тела. Мы благодарим Бога за средства, которые ускоряют естественный процесс исцеления. Мы очень благо­дарны за то и другое. Однако мы будем рассматривать сверхъе­стественный аспект исцеления, непосредственное вмешатель­ство божественной силы, которая значительно превосходит нормальный процесс.

Давайте вначале заметим, что исцеление не должно считать­ся странным явлением или чем-то, что совсем не связано с на­шим спасением. Доктор К. Скоуфилд, комментируя Послание к Римлянам (1:16), говорит: "Слова на иврите и греческом, ко­торые соответствуют слову «спасение», несут в себе идею «освобождения, безопасности, сохранения, исцеления и здоровья»"'.

Он называет слово "спасение " самым всеобъемлющим словом Евангелия. Исцеление и здоровье, таким образом, включены в этот чудесный Божий дар, которым является спасение. Мно­гие Божьи чада полностью игнорируют этот аспект спасения и в результате этого не получают тех благ, которые Отец запи­сал в Своем завещании.

Мне нравится смысл, который заложен в слове "здоровье". Божественное исцеление — это хорошо, но мне кажется, что божественное здоровье намного лучше. Я считаю, что Божье чадо может наслаждаться божественным здоровьем. Этот прин­цип можно выразить так: "лучше построить забор на краю бездны, чем больницу у его подножия". Большая доля наших бо­лезней является результатом внутренних конфликтов, переживаний и эмоций. (Речь об этом подробнее пойдет в гла­ве 3.) Врач во многих случаях не может определить истинную причину заболевания. И даже если ему это удается, у него нет лекарств, чтобы вылечить "внутреннего человека". В этих слу­чаях специалистом является божественный врач. Он начинает Свою работу изнутри. Он может исцелить душу и изменить привычки и желания сокрушенного человека. Апостол Павел нам говорит: "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2-е Кор. 5:17). Здоровье — это есте­ственный результат такого внутреннего преображения.

Цель божественного исцеления

Многие люди, возможно, сомневаются в важности боже­ственного исцеления. Что за ним кроется? Поскольку сам Гос­подь Иисус Христос провел большую часть Своего служения на земле, исцеляя больных, мы рассмотрим факты, чтобы по­нять, почему Он считал божественное исцеление настолько важ­ным.

Сострадание являлось непременным условием во многих исцелениях, совершенных нашим Спасителем. В Евангелии от Матфея (20:29-34) мы читаем о двух слепых, которых Он исце­лил. Они воззвали к милосердию (которое является тем же гре­ческим словом, которое в других местах переводится как "со­страдание"). Иисус остановился и спросил их, чего они хотели.

Они желали чуда исцеления или просто милостыни? Они отве­тили: "Господи! Чтобы открылись глаза наши". Библия гово­рит: "Иисус же умилосердившись прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним" (ст. 34).

Слово "страсть " несет в себе идею страдания. Мы говорим о Страстной неделе, то есть неделе страданий нашего Господа. Приставка "со" означает "вместе", и, таким образом, слово "сострадание" означает "страдать вместе". Если вы на самом деле чувствуете сострадание по отношению к другому человеку, то вы себя "ставите на место" этого человека и чувствуете его пе­чаль и боль. Сострадание является очень важным элементом, если мы желаем успешно молиться за исцеление больных.

Однажды я прочитал следующие строки:

Господь, дай мне глаза, чтобы видеть,

Но не так, как некоторые люди,

Которые проходят мимо чьей-то Голгофы И видят в ней только холм.

Когда у выхода из города Наина Господь встретился с по­хоронной процессией, Он знал, что умерший юноша был един­ственным сыном у своей матери, которая была вдовой. В биб­лейском повествовании говорится: "Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь". Затем Он повелел: "Юноша! Тебе говорю, встань". Результат? "Мертвый подняв­шись сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его" (см. Лук. 7:11-15). Как прекрасно осознавать, что наш первосвящен­ник сострадает нашим немощам (Евр. 4:13)1

Итак, Иисус Христос исцелял не для того, чтобы доказать, что Он — Божий Сын, а потому, что чувствовал милосердие сострадание по отношению к людям и желал им помочь. Дей­ствительно, Иисус не сотворил ни одного чуда для собственного блага. Его чудеса были направлены на то, чтобы помо­гать другим людям. В Нем не было ни эгоистичной амбиции, ни желания выставить на показ Свои сверхъестественные спо­собности. чтобы люди Им восхищались.

Целебная сверхъестественная сила Иисуса Христа была на­правлена так же на то, чтобы люди поверили в Него и таким образом получили Божий дар, которым является вечная жизнь.

Никодим убедился в этом. Когда он пришел однажды ночью, чтобы поговорить с Иисусом, он начал со следующих слов: "Равви! Мы знаем, что Ты — Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог" Иоан. 3:2).

Многие иудеи также уверовали в Иисуса в результате вос­кресения Лазаря (см. Иоан. 11:45; 12:10, 11).

Исцеления, которые совершал Иисус, привлекали большие толпы людей, чтобы послушать Его учения и увидеть чудеса, которые Он творил. В Евангелии от Иоанна (6:2) говорится: "За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными". Сейчас, как и в те времена, исцеление от болезней, которые считаются неизлечи­мыми, неизменно привлекает внимание большого количества людей. Псалмопевец выразил это следующим образом: "Ты слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть" (Пс. 64:3).

Самый важный результат всех совершенных Иисусом Хрис­том исцелений заключался в том, что Бог был прославлен. Глав­ная цель человека — это прославлять Бога. Поэтому мы долж­ны искать того, что прославляет нашего Бога и показывает, насколько Он чудесен.

Давайте рассмотрим одну сцену из служения исцеления на­шего Господа. Мы читаем в Евангелии от Матфея (15:30, 31): "И приступило к Нему множество народа, имея с собою хро­мых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их; так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева".

Когда Иисус возложил руки на женщину, которая была скор­чена в течение 18 лет и не могла выпрямиться, Библия говорит: "И она тотчас выпрямилась и стала славить Бога" (Лук. 13:13).

Некоторые утверждают, что исцеления — от дьявола. Если это так, то он, должно быть, очень изменился! С каких это пор дьявол начал делать вещи, которые приносят славу нашему Богу?

Когда Христос исцелил человека, который был слеп от рож­дения, и явил ему Себя как Мессия, то человек уверовал в Него и поклонился Ему (см. Иоан. 9:38). Дело в том, что Иисус не только творил эти чудеса, но и обещал дать ту же силу тем, кто уверует в Него. Он закрепил это заявление следующим обето­ванием: "И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне" (Иоан. 14:13). Нельзя отрицать, что божественное исцеление включено в это обетование. Кро­ме того, исцеление больных через наши молитвы принесет сла­ву и честь Богу, Которому мы служим.

Еще одна цель исцеления в служении Иисуса Христа заклю­чалась в том, чтобы исцеленный человек мог лучше служить своему Господу. Когда Иисус пришел в дом Петра и увидел, что его теща больна и у нее горячка, Он "коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им" (Мтф. 8:15). Когда Господь изгнал легион бесов, которыми был одержим человек из страны Гадаринской, тот захотел последовать за Господом, но Христрс предусмотрел для него другую миссию. Он сказал: "Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя" (Марк. 5:19). Каким сви­детелем был бы этот человек, если бы сначала он не был осво­божден Божьей властью?

Дата добавления: 2015-06-27