Часть третья. Стр. 185. Сын царя Ираклия, Александр — сын грузинского царя Ираклия II , Александр (1780—1852)

Стр. 185. Сын царя Ираклия, Александр — сын грузинского царя Ираклия II, Александр (1780—1852). После присоединения Грузин с Россией бежал к персам и турам. Приложил немало усилий для предотвращения влияния русских на Грузию и Армению.

Стр. 186. Аббас Мирза (1789—1833)— персидский престолонаследник и главнокомандующий войсками в русско-персидской и турецко-персидской войнах, наместник Атрпатакана (1783—1833). Избрав в качестве советни-

[ стр. 310 ]

ков английских и французских дипломатов и военных специалистов, повел решительную борьбу против России и приложил все усилия для изгнания ее из пределов Закавказья (угрозы, подкуп, провоцирование мятежа местных мусульманских племен и т. д.).

Епископ Нерсес — Нерсес Аштараксци (1770—1857). Родом из с. Аштарак.— Армянский духовный и политический деятель, пользовался большой популярностью, епархиальный начальник армян в Грузии (1814— 1828) и Бессарабии (1828—1843); католикос всех армян (1843—1857). С начала века развернул энергичную деятельность за присоединение Армении к России, лелеял идею возрождения армянской -государственности под надежным крылом северного соседа. Имеет бесспорные заслуги в деле освобождения Восточной Армении, призывая армян всемерно содействовать русским войскам. С весны 1827 г. принимал участие в военных действиях. Впоследствии был главным организатором переселения армян из Атрпатакана в Армению. Из писем и воззваний Нерсеса за эти годы можно составить тома.

Епископ Григор —Грнгор Манучарянц (ум. в 1835). Родился в селе Ахум Шамшадинского района. Несмотря на духовное звание, он, начиная с 1804 г., собирал вокруг себя армянских храбрецов, и как воин, участвовал в закавказских походах России, за геройство и отвагу был награжден орденами: Георгия, Владимира и Анны. Еще при жизни о нем слагались легенды. В русско-персидскую войну 1826— i 828 годов воевал против врага и содействовал возвращению угнанных в плен армян и других подданных России.

Мадатов (Мадатян) Валериан (Ростом) Григорьевич (1782—1829)— военачальник русской армии, родился в селе Аветараноц Варандинского уезда Арцаха. С детства уехал в Россию и служил в армии. Храбрость его и непреклонная воля к победе сформировались в русско-турецкую (1808 г.) и Отечественную (1812—13 гг.) войны. С 1816 г. в Карабахе служил начальником округа. Блестящие военные способности Мадатова проявились в Шамхорской (3 сентября 1826 г.) и Гандзакской (13 сентября) битвах, когда он, во главе небольшого войска, разбил отлично вооруженные персидские полки и отбросил их по ту сторону Аракса, укрепив тем самым позиции России в Закавказье и обеспечив победу в последней русско-персидской войне.

Бебутов Василий (Барсег) Осипович (1791—1858)— генерал. С 1812 участвовал почти во всех походах русских войск: против Наполеона, Ирана, Турции. Особенно прославился при взятии крепости Ахалцих (август 1828 г.). Был управляющим вновь завоеванного Ахалцихского уезда, а потом, в 1830-38 гг. — начальником Армянской области, затем занимал высокие военные и гражданские должности.

Ермолов Алексей Петрович (1777—1861) — известный русский военачальник и дипломат, главноуправляющий Грузией и командующий Отдельным Кавказским корпусом (1816—1827).

[ стр. 311 ]

Стр. 187. Граф Симонич Иван Осипович (1794—1851) — родом из Далмации, в 1816 г. поступил в русскую армию, служил большей частью в Закавказье. В 1826 г. —подполковник и командир грузинского гренадерского полка. В 1832—1838 гг. —полномочный министр России в Иране.

Александр-Вали— вероятно, царевич Александр (см. примеч. к стр. 185).

Зохраб-хан —командир канониров персидской армии. Против русских сражался в Казах-Шамшадине и битве при Ошакане (17 августа 1827).

Галуст — брат епископа Манучаряна, в русско-персидскую войну содействовал русским войскам.

Стр. 188. Паскевич Иван Федорович (1782—1856)— генерал-фельдмаршал, командир Кавказским отдельным корпусом и управляющий Грузией (1827—1830). С 1828 года —граф Эриванский, с 1832 года—наместник царства Польского, пользовался доверием царя и довел до победного конца русско-персидскую и русско-турецкую (1826—1829) войны. О нем в свое время слагались песни, в которых, однако, более воспевается могущество русского государства, чем личность Паскевича.

Барсег, Манук, Мкртич — баязетские богачи, прославились в годы русско-турецкой войны, в частности, во время июльских сражений 1829г., защищая крепость Баязет от турок. Летом 1830 г. вместе со своими крестьянами переселились в русские земли и обосновались на берегу озера Севан. Барсег Арцруни (1805—1875) впоследствии (1837—38 гг.) возглавил выступления крестьян Ново-Баязетского уезда против налоговой политики царизма.

О... доме Тиграняна... из Карса... — Родоначальник этого дома Аво Мкртичевич Тигранян, оставив в Карее все свое имущество, утверждается на русской земле, в Гюмри. 29 мая 183 S года в его доме остановился X Абовян с бароном П. Ганом, которым он рассказал о событиях своей жизни.

Манук-ага из Арцапа— историческое лицо, о котором слагались легенды. Абовян слышал их летом 1844 г., путешествуя по Баязетскому пашалыку. Манук сообщил русскому командованию важные сведения о персидско-турецких сношениях и помог армянам, изгнанным из Еревана и окрестных деревень в Турцию. Убит в середине 1827 г. заговорщиками. В этнографическом исследовании «Курды» Абовян писал о нем: «Армянин Арцапци Манук, прославившийся в Баязетском пашалыке, и любимец паши, своею храбростью и геройскими делами обратил на себя такое внимание персидского, турецкого и, позднее, русского правительства, что начал играть довольно важную роль в последнюю персидскую войну. Персидский губернатор Эрнвани Гусейн-хан-сардар несколько раз начинал с пашею переговоры о выдаче Манука как человека, явно бывшего на стороне России и неоднократно ходившего к русским лазутчикам. Па-

[ стр. 312 ]

ша, зная, какой позор может навлечь на себя исполнением воли своего могущественного соседа, постоянно отказывал Гусейну и только старался на время удалить от себя любимца, но все было напрасно...» н т. д. (т. VIII, стр. 368).

Стр. 189. Как умолчать нам о деяниях карабахцев, ереванцев, лорийцев?.. — В годы русско-персидской войны 1826—27 гг. своими смелыми поступками прославились: карабахцы—Асри бек Багатурянц, Мелик Вани и Акоп Атабекяны, Сафар и Ростом Тарханяны, госпожа Хатун, ереванцы — канонир Акоп Арутюнян, гонцы Ованес Асланян, Арутюн Манукян, Мкртич Костандян, Амазасп Есаян, житель Норка Аствацатрян, лорийцы—староста села Арум Дали Казар, житель села Чочкан Хули, армянин из Гюллубага по прозвищу Доигузгран, ардвеец Пето, шногец Вранн Бекбашян, Арутюн Ерзинкян и Бадал Паронян из Ахпата, каракилисен Аветик, армянка из села Амамлу Манушак н другие. О них долгое время рассказывались легенды, сохранились исторические документы.

...шулаверцев Соси-агу и мелика Оганджана... — Калантарян Соси-ага и Мелик Саргисян Оганджан—исторические лица. Погибли в ночь на 14 авгхста 1826 г. при оказании помощи плененному персидскими и курдскимн разбойниками населению немецкой колонии Екатериненфельд.

...немецкую колонию отдали... — находилась в Борчялу на левом берегу Машавер и называлась официально Екатерннснфельд, а местными жителями — Большой Ратеван. Ее основали немцы, переселившиеся из Вюртенбурга (1819). Напал на них не Окюз-ага, а предводитель карапапахов и курдов Гусейн-ага со своим сыном Гайраманом. Убитым в бою был последний, а не сын Окюза-аги, и то — от пули борчалинского пристава князя Орбелиана. Абовян спутал лица (более подробно смотри: О. Туманян, Собр. соч., т. VI, стр. 291—293).

Стр. 190. ...жители Памбака и Шурагела перекочевали... в Лори... — Переселение армянских деревень Памбака и Шорагяла (ныне равнина Ширака) происходило в конце июля 1826 г. по приказу русского командования. Сначала они пришли в Караклису, затем, с местным населением, со 2 по 12 августа переселились в Джалалоглы (ныне Степанаван).

Стр. 198. Хосров-хан (1875—1858)— сын священника тифлисской церкви Бедхеем Самуила Кайтмазянца. В 1804 г. был взят в плен, увезен в Иран и обращен в магометанство. В 1815 (или 16) назначен губернатором Гилана н постепенно приобрел большое влияние при персидском дворе.

Манучар-хан — представитель известного в Тифлисе рода Ениколопянов. В 1804 г. во время Ереванского похода был взят в плен, увезен в Персию и обращен в магометанство. Достиг высоких государственных постов, став вторым лицом после шаха. Умер в 1847 г.

[ стр. 313 ]

Стр. 207. Ага Н. — Это не конкретная личность, а литературный образ. Называть так героев было распространенным приемом в русской и европейской литературе времен Абовяна. В действительности в 1821— 24 гг. старостой села Парни был некий Костанд.

Стр. 212. ...ангел праотца Авраама... — означает: человек, приносящий радостную весть. В основе лежит библейская легенда, согласно которой, когда Авраам, по велению бога, собирался принести в жертву своего единственного сына, неожиданно появляется ангел и говорит: «Авраам, не трогай ребенка, теперь я точно знаю, что ты человек богобоязненный, и, чтобы выказать покорность богу, не пожалеешь даже любимого сына».

Стр. 213. Храбрые лорийцы тоже, как узнали... — О приеме, оказанном в Лорийском селе Дсех прототипу Агаси Ов. Туманян написал чудесный рассказ «Из жизни храбрых» (1894), часть героев которого — его предки.

Гамзачиман — село в Армении, нынешнем Гугаркском райене.

Чибухлу — старое название нынешнего Цовагюха (Арм. ССР, Севанский район).

Гарниярах — (букв.: «с распоротым животом»). Так называли иноземцы гору Ара в Армении.

Стр. 217. Деревья, тобой посаженные, в шипы превратились... — Эти строки из письма матери Агаси перекликаются с письмами, получаемыми Абовяном от родителей в годы учебы в Дерпте. В них также говорилось о том, как его мать, Такуи, слезами поливала деревья, посаженные сыном.

Стр. 227. А вот у Мусы... не было ни горюющей Назлу, ни отца... томящегося в темнице... — Эти строки противоречат последним страницам романа, согласно которым, у Мусы имелся отец, и он был заточен вместе с отцом Агаси (см. ч. III, раздел 14). М. Налбандян объясняет это тем, что Абовян, написав роман на одном дыхании, не смог потом пересмотреть написанное.

Стр. 236. ...даже пастух строил церковь... — Автор намекает на одну из жемчужин армянской архитектуры — Пастушью церковь, сохранившуюся и поныне за стенами города Ани.

Стр. 240. Курды согнали из карсских деревень девушек... намереваясь... отвести в Ахалцых и там продать... —До присоединения к России, в XVIII — XIX вв. Ахалцых (центр одноименного пашалыка) служил своеобразным сборным пунктом, куда сгоняли похищенных девушек и юношей из Грузии и Армении. Отсюда торговцы увозили их в Карин, Трапизунд, Тегеран или Константинополь и продавали на невольничьих рынках.

Стр. 248. ...персы... пошли войной на Карс... — Действительно, в 1821 г. началась персидско-турецкая война, поводом к которой послужили погра-

[ стр. 314 ]

ничные споры и беспорядки, чинимые курдскими племенами приграничных районов, которые, грабя персидские деревни, находили убежище е Турции и наоборот.

Стр. 257. ...генерал-майор Мадатов встал... поглядел на Шамхорскую равнину...— Имеется в виду канун Шамхорского сражения, 2 сентября 1826 г. Действительно, в этот и предыдущие дни в русский лагерь пришли армяне и передали Малахову важные сведения, которые помогли в составлении планов наступления. Одним из них был армянин из крепости Шуши-Асри бек Багатурянц, имена остальных неизвестны. По некоторым сведениям, неизвестный армянский всадник прибыл в лагерь в канун Гандзакского сражения 12 сентября 1826 г. Во всех случаях Абовян остался верен исторической правде.

Стрс 260. Я был тогда еще школьником… — Абовян окончил армянскую школу Нерсисян в конце февраля 1826 г., а уехал из Тифлиса в июне. Агаси. в романе прибыл в Тифлис после Шамхорского сражения, в середине сентября. Надо полагать, Абовян связал друг с другом события разных времен.

...когда Карабах был освобожден от врага... — Персидское войско, осадившее Арцах (Карабах), окончательно было отброшено на-правый берег Аракса в середине сентября 1826 г., а русские земли восточного фронта, до Апарана, были очищены от врага 22 сентября 1826 г., под руководством известного партизана и писателя Дениса Давыдова.

Князь Варшавский, граф Эриванский... — то есть И. Ф. Паскевич.

..стер память о Помпее —Имеется в виду римский государственный деятель и полководец (106—48 гг. до н. э).

Стр. 261. Нерсее,...как ангел Товия, вошел в Вагаршапат поздравить католикоса Ефрема… — Товий — библейский образ, благодетель, который ничего не жалеет для спасения попавших в неволю соотечественников или оказания помощи кому бы то ни было. Ангелом Товия по той же легенде был Рафаил, которого Господь послал вызволить его из неволи. В данном контексте под Товием подразумевается католикос Ефрем, под ангелом Рафаилом—Нерсес Аштаракеци. Известно, что католикос Ефрем в октябре 1327 г. не был в Вагаршапате (с ноября 1821 г. до июля 1828 г. он поочередно жил в Шуше, Ахпатском монастыре и Тифлисе), так что Нерсес к Паскевич не могли лично сообщить ему радостную весть об освобождении Еревана.

Стр. 262. Красовский Афанасий Иванович (1785—1843)— Русский военачальник. С июня 1827 г. принимал непосредственное участие и руководил военными действиями в Айраратской стране. Ошаканское сражение (17 августа) явилось поворотным пунктом, после которого были быстро взяты Сардарапатская (19 сентября) и Ереванская (1 октября) крепости. В октябре 1827 г. Красовский назначается начальником временного прав-

[ стр. 315 ]

ления Ереванской губернии, но в феврале 1828 г, вследствие козней, чинимых Паскевичем, был освобожден от занимаемой должности и отозван из Армении. Он пользовался большой популярностью в армянской среде. Дела его воспевались в народных песнях.

Бенкендорф — Имеется в виду генерал-майор Константин Хрпстофорович Бенкендорф, командир передовых русских отрядов, наступивших весной 1827 г. на Ереван.

Стр. 264. Камилл Маркус Фуррий (ок. 390 г. до н. э.) — полулегендарный герой, спасший Рим от галлов

Сципион Эмилиан Африканец (185—129 гг. до н. э) — римский государственный деятель и полководец, сравнявший с землей Карфаген и предчувствовавший в те же времена падение самонадеянного Рима.

Стр. 266. ...как возможно армянам... забыть деяния русских?.. — Декабрист Е. Лачинов — непосредственный участник русско-персидской войны с июня 1827 года и очевидец ликования армян, в своих «Записках» писал: «Трогательные картины радости, с которою встречали нас армянские семейства, когда мы занимали г. Эривань, не описаны. Не говоря о том, что они предвидели счастливую будущность, освободившись от тягостного ига персиян, блаженствовать под правлением России, достаточно представить бедственное положение их во время осады, чтоб верить искренности восторгов, ими изъявленных.. Что же касается до армян, то решительно можно сказать, что они искренно преданы русским.. Мне случалось видеть, что ребенок, едва начавший говорить и ходить, издали еще улыбался и кричал по-русски: здравствуй; прибавлю, что с ними не было больших, которые могли бы научить их тому. Не ясно ли, что разговоры родственников о счастливом для них событии напитывают и малюток любовью к русским» («Записку Е. Лачинова», стр. 359—362).

Стр. 267. Ерусалимский Карапет Габриелович (род. в 1796) — капитан царской армии, с- 1816 г. служил в Ереванском карабинерском полку. Участвовал в русско-турецкой войне, был также членом Комитета по переселению армян (1828—1830).

Дом потомков Аршака (Аршакидов) — армянская царская династия, правила в 51—428 гг. знамениты Тиридат III, Аршак II и царь Пап.

Стр. 268. ...как та дочь, что из Сибири пешком пришла в Москву.. — Имеется в виду реальный случай. В 1804 г. из Сибири в Петербург пешком добралась молодая девушка Просковья Григорьевна Лат лова, обратилась к царю с прошением и тот освободил ее ссыльного отца. Это послужило материалом для целого ряда сочинений: «Молодая Сибирячка», Ксавье де Местра, «Феодора» Августа Коцебу, «Параша Сибирячка» Н. А. Полевого, «Элизабет, или Сибирские изгнанники» Марч Софи Коттен. Параллельно с работой над «Ранами» в июле 1841 г. Абовян

[ стр. 316 ]

перевел на армянский язык драму Коцебу («Феодора или Дочерняя любовь»).

...армянское войско... обучалось военному делу. — Армянское ополчение, созданное в годы русско-персидской войны, идейными вдохновителями которого были Нерсес Аштаракеци и поэт Арутюн Аламдарянц, принимало участие в военных действиях с июля 1826 г. (отряд Григорш Манучаряна (епископа) насчитывал 500 всадников). В марте 1827 г. была формирована и армянская дружина, которая, начиная с мая, отдельными группами направлялась из Тифлиса в Ереван для борьбы с врагом в составе полков генерала А Красовского. Командиром первой роты был подпоручик Сумбатов. В мае 1827 г. был издан устав армянского войска.

Стр. 273. Тер-Маруке (Отец епископа Овсепа) — О Тер-Маруке биографических сведении нет. Сын его Овсеп Тер-Марукян (ум. в ноябре-1844) в 1820-х годах был влиятельным лицом в Эчмиадзинском монастыре. В ученические годы Абовяна подвергал его преследованиям.

Дата добавления: 2015-06-27