Власть царей в Спарте[8]

Ксенофонт (ок.430 – 355 гг.до н.э.) – знаменитый афинский историк, ученик Сократа. Апологет спартанского государственного и общественного устройства. В его труде «Лакедемонская полития» дана идеализированная картина жизни спартанцев.

13. […] Теперь я хочу изложить, какую власть и какие права Ликург дал царю над войском. Во-первых, во время похода государство снабжает царя и его свиту продовольствием. С ним питаются те полемархи, которые постоянно находятся вместе с царем, чтобы в случае надобности он мог совещаться с ними. Вместе с царем также питаются три человека из числа «гомеев»; их задача – заботиться обо всем необходимом для царя и его свиты, чтобы те могли целиком посвятить себя заботам о военных делах. Я хочу как можно точнее рассказать о том, как царь выступает в поход с войском. Прежде всего еще в городе он приносит жертву Зевсу-Водителю и божествам, спутникам Зевса[9]. Если жертвы благоприятны, «носитель огня» берет огонь с алтаря и несет его впереди всех до границы государства[10]. Здесь царь вновь приносит жертвы Зевсу и Афине. Только в том случае, если оба божества благоприятствуют начинанию, царь переходит границы страны. […]

15. Я хочу еще рассказать, какие взаимоотношения Ликург установил между царями и общиной граждан, ибо царская власть – единственная, которая остается именно такой, какой она была установлена с самого начала. Другие государственные установления, как всякий может убедиться, уже изменились и продолжают изменяться даже сейчас. Ликург предписал, чтобы царь, ведущий свое происхождение от бога, совершал все общественные жертвоприношения именем государства. Он также должен вести войско туда, куда ему прикажет родина. Царю предоставляется право брать почетную часть жертвенного животного. В городах периэков царю разрешают брать себе достаточное количество земли, чтобы он имел все необходимое, но не был богаче, чем следует. Чтобы цари не питались дома, Ликург предписал им участвовать в общественных трапезах. Он разрешил им получать двойную порцию не для того, чтобы цари ели больше других, а для того, чтобы они могли почтить пищей того, кого пожелают. Кроме того, Ликург дал право каждому царю выбрать для своей трапезы двух товарищей, которые назывались пифиями. Царям также было предоставлено право получать поросенка от каждой опоросившейся свиньи; это было сделано для того, чтобы у царя никогда не было недостатка в жертвенных животных, если у него возникнет необходимость посоветоваться с богами. Пруд, находящийся поблизости от царского дома, обеспечивает снабжение водой. Насколько это полезно, знают те, кто не имеет такого водоема. При появлении царя встают все, кроме эфоров, которые продолжают сидеть на своих стульях. Эфоры и царь ежемесячно обмениваются клятвами: эфоры присягают от лица полиса, царь – от своего имени. Царь клянется править, сообразуясь с законами, установленными в государстве, а полис обязуется сохранять царскую власть неприкосновенной, пока царь будет верен своей клятве. Таковы почести, воздаваемые царю в Спарте при его жизни. Они лишь немного отличаются от почестей, оказываемых частным лицам. Действительно, Ликург не желал ни внушить царям стремление к тирании, ни возбудить зависть сограждан к их могуществу. Что касается почестей, воздаваемых царю после смерти, то из законов Ликурга видно, что Лакедемонских царей чтили не как простых людей, но как героев.

Вопросы и задания к тексту:

1. Как следует рассматривать порядок предоставления царю еды во время похода за государственный счет – как архаический или прогрессивный?

2. Докажите, что Спарта вела почти исключительно захватнические войны.

3. Прав ли Ксенофонт, утверждая, что институт царской власти не менялся? Можно ли считать царскую власть в Спарте и раннюю тиранию идентичными институтами? В чем заключалось особое положение спартанских царей в обществе?

4. Почему спартанских царей после смерти чтили как героев?

5. Являлась ли власть спартанских царей неограниченной? Зачем царская власть ежемесячно подтверждалась принесением клятв? О каких «законах, установленных в государстве» идет речь, если Ликург не записывал своих законов?

Дата добавления: 2015-06-27