Гипноз. Новейший справочник. У. Джеймс был разносторонним ученым, поэтому иногда в его взглядах просматриваются некоторые противоречия

.38

ПСИХОЛОГИЯ СОЗНАНИЯ У. ДЖЕЙМСА

У. Джеймс был разносторонним ученым, поэтому иногда в его взглядах просматриваются некоторые противоречия. Сам

Глава

2. Модели особых состояний сознания 37

ученый называл это «многообразием мышления». Легко мирясь с чужими взглядами, не соответствующими его собственным, он _сЧитал, что психология, еще не ставшая зрелой наукой, пока не располагает достаточными знаниями, чтобы формировать окончательные законы восприятия, чувствования, раскрыть природу сознания. Он писал: «Единственное, что психология имеет право постулировать, так это сам факт мышления как такового».

У. Джеймс вводит понятие личного сознания, утверждая, что не может быть сознания, не зависящего от его владельца. По его мнению, каждая мысль уникальна. Человек не в состоянии продуцировать в точности одну и ту же мысль дважды. Ученый был убежден, что мышление - процесс непрерывный. Отдельные, преходящие мысли или даже обрывки мыслей - это цепочка (или поток) непрерывного мышления, связанного с сознанием. Мышление нарушается (прерывается) только в том случае, если нарушается (прерывается) сознание.

Само же сознание, по У. Джеймсу, селективно: оно выбирает то, что для индивидуума наиболее значимо в данный момент. Эти идеи перекликаются с понятием Ф. Перлса о гештальтах, о чем речь пойдет чуть позже.

С точки зрения.такого подхода, состояния сознания многочисленны и многообразны. Мы знаем свое сознание так же мало, как космос. «Все тенденции моего образования, - писал У. Джеймс, - убеждают меня в том, что мир нашего теперешнего сознания - это лишь один из многих существующих миров сознания и что эти другие миры должны содержать опыт, который так же значим для нас, как и тот, что привычен для нас».

Еще задолго до современных исследователей (Л. Шерток, М. Эриксон и др.) У. Джеймс утверждал, что гипноз, экстрасенсорные связи, медитация - это есть не что иное как различные формы состояния сознания. «Изменения состояния сознания, - писал он, - могут вызываться гипнозом, медитацией, галлюциногенами, глубокой молитвой, сенсорной депривацией, могут быть результатом острого психоза. Их может вызывать Депривация сна или пост, их часто переживают эпилептики и люди, страдающие мигренью. Измененное сознание может быть вызвано гипнотической монотонней, как в одиночных полетах на большой высоте. Резкие изменения сознания могут быть вызваны электронной стимуляцией мозга, упражнениями

по изменению альфа- и тета-ритмов, изоляцией, световой стимуляцией (вспышки света с определенной частотой)».

Изучая сознание, У. Джеймс много экспериментировал с пси-ходислептиками и закисью азота («веселящим газом»). Проведенные исследования дали ему основание прийти к окончательному заключению о том, что «наше нормальное бодрствующее сознание... лишь один тип сознания, а вокруг него, отделенные туманным экраном, существуют потенциальные формы сознания, совершенно иные».

Обычное («бодрствующее») сознание характеризуется тем, что вы знаете, кто вы есть; чувство тождественности при таком сознании устойчиво и резко выражено. Любое отклонение от твердых Эго-границ - это симптомы нарушения сознания, патология. При приеме психодислептиков данные границы нарушаются.

«В «нормальном», или обычном, состоянии сознания, - пишет другой известный исследователь С. Гроф, - индивидуум воспринимает себя существующим в определенных границах своего физического тела, и его восприятие окружающего мира ограничено физическими определенными возможностями экстерорецепто-ров». При приеме психодислептиков в некоторых случаях субъект переживает растворение своих обычных Эго-границ. Его сознание и самосознание расширяются до состояния, включающего другие индивидуумы и элементы внешнего мира.

Из этого У. Джеймс делает довольно смелый вывод. «Возможно, -говорит он, - что некоторые из различий, которые мы проводим между собой и остальным миром, условны».

Редкие случаи «мистического» сознания (видение богов и т.п.) с появлением психодислептиков стали обычным состоянием. У. Джеймс назвал эти состояния трансперсональным опытом. Он считал, что трансперсональный опыт позволяет предположить, что природа и механизм сознания более адекватно описываются в терминах современной физики (пространство-время; многомерность пространства), нежели в статических терминах (понятиях) ортодоксальной психологии. Это, в свою очередь, дало толчок развитию еще нескольких интересных идей, нашедших свое воплощение уже в наше время.

Биологическая обратная связь. Здесь речь идет о применении кибернетического понятия «обратная связь» к биологии.

Глава 2. Модели особых состояний сознания 39

Прощупывая у себя пульс, вы осуществляете обратную связь _со своим организмом. Если человек располагает точной и конкретной информацией о физиологических процессах своего организма, он может сознательно управлять ими. Практика подтверждает, что тренированные люди способны одной лишь «силой мысли» управлять своими физиологическими процессами (температурой тела, артериальным давлением, частотой сердечных сокращений и т.п.).

Известно, что существуют произвольные и непроизвольные функции организма. При определенной тренировке эти различия исчезают: человек становится в состоянии контролировать как произвольные, так и непроизвольные свои функции. Этим, завершает свою мысль У. Джеймс, объясняются многие «чудеса» таинственного Востока.

У. Джеймс определил волю как сочетание внимания и «ведения» (желания). Решающим в регуляции непроизвольных функций организма у тренированных людей является внимание, а не желание. Желание может быть активным и пассивным. Пассивное желание - это определенное состояние сознания, в котором человек овладевает обратной биологической связью. Пассивное желание - это внимание без усилий. Вначале человек при тренировке «старается» повысить температуру рук, потом «старается не стараться», а вот когда человек перестает «стараться», он овладевает секретом обратной биологической связи.

В жизни нас учат «добиваться цели», «стараться», «быть упорными», т.е. добиваться того, чего мы хотим. Это не всегда полезно и эффективно.

Другая идея - Джеймсовское понятие об активном и пассивном «волении». Оно легло в основу некоторых современных практик медитации и аутогенной тренировки, которые мы рассмотрим далее.

У. Джеймс сравнивал сознание с течением реки. Сейчас принято трактовать сознание как ряд параллельных потоков. Концентрируясь на одном из этих потоков, можно целенаправленно изменять сознание.

Считалось, что сознание наполнено только мыслями, несущими в себе содержание (информацию). Опыт медитации, отмечает У. Джеймс, показал, что изменение сознания способно

Дата добавления: 2015-06-27