Вернуться к Писаниям, к учению апостолов

Всевышний Бог, за 500- 450 лет до событий, предложил Йегошуа первосвященнику и великому собранию мудрецов-праведников Новый Договор с народом Израиля. О своих намерениях и об условиях этого Договора Господь Цеваот сообщил сначала через пророка Йирмийа всем евреям, а через 100 лет, возможно, через пророка Зехарйа высшему руководству Израиля тех дней.

Новый Договор Всевышний Бог предложил заключить посредством Своего Раба – ОТРАСЛЬ, о котором Он также дал предварительную информацию. Сначала через пророка Йешайа ( гл. 11), а затем дважды через пророка Йирмийа ( 23:5-6 и 33:14-18).

Раб Божий – ОТРАСЛЬ – ЦЕМАХ, есть праведность Бога Вседержителя и посредством Его Всевышний Бог обещал «извлечь» грех из Страны Израиля. Он, Раб Божий, произрастет из своего корня и создаст храм Господень и будет священником в этом храме. В заключение через последнего пророка Танаха – Малахи была сказано: Малахи 3:1 « Вот Я посылаю Ангела Моего и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в Храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот он идет, говорит Господь Цеваот». Такова информация, которая дана в Писании, в Танахе за 400 лет до событий. Возможно, информация была краткой. Бог всегда краток. У Него есть пророки и народ мудрецов. Но одно ясно! Все знали. Его искали. Его желали.

Но прошло еще 400 лет, прежде чем наступила «полнота времени» для прихода Спасителя. Несомненно, многовековая несвобода сынов Израиля подавляла дух народа. Духовное разложение израильского общества было логическим следствием этой несвободы. Часть общества (началось с верхов – саддукеи) потянулось к элленизму. Молодежь не хотела учить Тору. «В здоровом теле – здоровый дух». И потянулась молодая элита к стадионам. И, как всегда, когда народ забывал Бога своего, тяжелые испытания ставили евреев перед выбором: жизнь или смерть. На этот раз это был сирийский царь Антиох 4-ый, который хотел уничтожить народ духовно.

Освободительная борьба евреев за свои духовные ценности: Тору, Шабат, обрезание и против «своих» элленистов, принесла им кратковременную свободу. Всевышний даровал им победу. И еще раз можем убедиться, что Бог Израилев всегда остается верным. Праздник «Ханука» – стал историческим памятником этой победы для последующих поколений евреев. Это произошло за 165 лет до прихода Спасителя.

Но свобода была кратковременной. Свои «элленисты» потянулись за помощью к Риму. И опять сыны Израиля «заболели». Эта болезнь называется – «рабство». На стыке последнего века до н.э. и первого века н.э. «больной» опять, уже в который раз, потянулся к своим духовным ценностям. Вот так Бог создал «полноту времени» для прихода Своего Сына.

По субботам евреи целыми семьями собирались слушать проповедующих мудрецов, знатоков Торы, учителей. Возможно, что Амос пророчествовал об этом времени. Амос 8:11 Публичная проповедь была популярна. Понимая состояние народа, учители старались не только научить, но и ободрить. И надежда на приход Мессии витала в воздухе. В проповедях широко использовались: пословицы, афоризмы, агада, притча. Такая проповедь стала основным методом доведения до слушателей знания стихов Писания или мидраша. Притча это аллегория (машаль). В основном для толкования стихов Писания. Притча Йешуа о злых виноградарях имела своей целью довести до сознания слушателей стихи из 117-го Псалма (22-23 –й). Таким образом, Сам Мессия Йешуа обратился к «виноградарям». Матитьягу 21:33-46.

Нам, живущим 2000 лет спустя, важно познать и понять, что это была «полнота времени», и народ, по количеству света в нем, был в состоянии принять Мессию, будь на то воля Господа Цеваота. Но, «Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению». Йешайа 53:10. Мы не можем сказать себе, что «виноградари» не приняли решения по велению своего сердца. Но, с другой стороны, мы знаем, что когда Всевышнему было угодно, был заключен Синайский Договор.

Может ли наш человеческий суд решать судьбу тех, живших во время, которое Всевышний определил как «полноту времени» для заключения Нового завета с Израилем, ибо именно так было оповещено через пророка? Народ, не приняв Сына, отверг и Отца? 1.Йоханан 2:23: « Всякий отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца». Это не было голословное утверждение. Оно базировалось на знании Писания. Но в то же время: Откр. 13:8 «…Агнца, закланного от создания мира». Как быть с этим? Агнец заклан кем, и кто определил время?

Пророк Йешуа притчей о «злых виноградарях» предсказал самим виноградарям, что «...отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды ЕГО». Матитьягу 21:43. И предсказание сбылось буквально через сорок лет: евреи были изгнаны из своей Страны.

Но, пророк Йешуа предсказал и: «что Ему должно идти в Йерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть». Матитьягу 16:21. И глубинный смысл этого пророчества возвращает нас к договору, о котором мы читали в Йешайа 50:5-6. И тогда: мы должны констатировать, что в первом веке новой эры совершилась великая тайна Всевышнего. Это значит, что «злые виноградари» и весь народ Израиля тех дней были обречены. Были обречены на зло во имя жизни. Они, вслед за своим Мессией, которого они должны были вознести во ВСЕСОЖЖЕНИЕ, стали жертвой, чтобы «спасение распространилось до концов земли». Но было ли это нарушением Договора со стороны Бога? Состоялась ли передача Царства Божия другому народу?

«И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу...». Дан. 2:44. Было сказано через пророка примерно за 300 лет, до того как Йешуа учил народ. Кстати говоря, «Глас Божий» – «БАТ-КОЛЬ», который сообщал Даниилу, – есть «неизвестный князь», о котором написано ниже. Просто «другой народ» это тот же народ, который станет другим, ибо Йешуа пришел «...для славы Израиля», как сказано через пророков Йешайа и Шимона.

Есть ли какой-либо другой народ, кроме Израиля, с которым Бог заключил какой-либо договор? Пс. 104:8-11 НЕТ! Это было предсказанное Торой, и многократно повторенное через пророков, НАКАЗАНИЕ за нарушение условий Договора.

Суд состоялся? Да! Но прежде было искупление. Ибо есть ХОДАТАЙ нового договора. И Он неизменен. Евр. 13:8. Он неоставит народ Свой!

Евр. 9:15. «И потому Он Ходатай нового завета. Дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете. Призванные к вечному наследию получили обетованное».

Вдумаемся в написанное. Его смерть искупает преступления людей ПЕРВОГО завета, и теперь, вследствии смерти Его, призванные (т.е. Израиль) получают обетованное. Возможно, это не вмещается. Но это решение принято до того, как возникли народы вообще и народ Израиля в частности. Йешуа ИСКУПИТЕЛЬ СИОНА. Так написано в Писании! И это подтверждает Послание к евреям. И, наконец, ЙЕШУА – ИЗРАИЛЬ, именно так назвал Его Создатель всего (Йешайа 49:3), и именно это назначение Йешуа встречает резкое сопротивление религиозного духа всюду, где он только может преуспеть и где он встречает поддержку у людей. И закрывает религиозный дух глаза, и отнимает разум, и ожесточает сердце, и не видит человек написанного в Слове.

Обратимся к участникам событий, которые выразили свое отношение к происшедшему в первом веке нашей эры. Обратимся к ученикам Йешуа, которые приняли Его. И приняли не только потому, что двенадцать из них были три года с Учителем, но и потому, что Он открыл их сердца к пониманию Писания. Многие из ученых евреев приняли Мессию Израиля, не зная Его лично, но найдя истину в Танахе.

Йоханан: «Пришел к своим, и свои не приняли». Йоханан 1:11 и 1 Йоханана 2:23.

Шимон (Кефа): «К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на которое и на какое время, указывал сущий в них Дух Мессии, когда предвозвещал страдания Мессии и последующую за ними славу; им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы». 1 Кефы (Петра) 1:10-12.

«Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному; Ибо сказано в Писании: «Вот Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный: верующий в Него не постыдится. Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих – камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову...(они претыкаются о Слово, не покоряясь ему, – в чем и состоял замысел». 1 Кефы Петра) 2:4,6-8.

Равви Шаул, ап. Павел: «А Израиль, искавший праведности в Торе, не достиг праведности в Торе. Почему? Потому что не доверились Богу и Его пророкам, но обосновались на исполнении законнических дел и преткнулись о камень преткновения. Как написано: «Вот, Я полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий верующий в Него не постыдится». Рим. 9:31-33.

«И открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности, в Боге, создавшем все Йешуа Га-Машиахом, дабы ныне соделалась известною через Мессианские общины начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, по предвечному определению, которое Он исполнил в Йешуа Га-Машиахе, Господе нашем». Еф. 3:9-11.

Эти выдержки из писем апостолов говорят нам, что им (и не только им, но и исследователям Писания и пророкам) было открыто из Танаха многое, или даже все, заложенное Всевышним Богом, которое Павел называет «тайной домостроительства». И они, те, кому Йешуа Га-Машиах открыл эти тайны, должны были нести свет людям, в том числе и язычникам, освобождая их от язычества. Деян. 26:16-18.

И нам, сегодня живущим, надо вернуться, чтобы «найти путь добрый, и идти по нему, и найти покой душам нашим». Йирмийа 6:16. Учение апостолов открывается не сразу, а по мере вхождения в Танах. «Стать на основание, утвердиться в учении апостолов и пророков, имея самого Йешуа Га-Машиаха краеугольным камнем». Еф. 2:20.

Y Y Y

Но куда нам следует вернуться? А вернуться нам следут туда, откуда апостолы и те, кто по слову их, почерпнули знания и духовную мудрость для учения, с которым они (апостолы) обратились в начале к жителям Йерусалима, а затем пошли по всей Иудее и дальше. Писания эти называются ТАНАХ, о котором ап. Павел пишет что он «богодухновенен и полезен». «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». 2 Тим. 3:16-17.

Да, тот самый Танах, открыл ученикам и их последователям, что Йешуа Бог. Сам их Равви никогда не называл Себя Богом. Йешуа говорил о Своей полной зависимости от Бога, Йешуа называл Себя Сыном Божиим, Сыном Человеческим, Он говорил о Своей вечности, но был убит. Можно ли убить Бога? Невероятно!? Невозможно!? Может ли Бог иметь какие-либо формы и может ли кто-либо увидеть Бога!? Но Танах утверждает, что Йешуа – Бог!!! Многие представители христианского богословия сегодня не идут дальше Иисуса.

«Но Иисус сам сказал: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Йоханан 14:6. Он сам утверждает, что не Он, а Отец есть цель». «Христос на еврейской улице», стр. 120, Ричард Вурмбранд.

Танах раскрывает нам, что Йешуа Бог! Вера апостолов основана на «камне», на твердом основании – на Танахе. Это невероятно, это невозможно, это не умещается, это абсурд, это выдумка неграмотных «ам-арец». Не может человек быть Богом. Не может смертный быть вечным?!

Y Y Y

Глава 3

Дата добавления: 2015-06-27