Puja Shri Budde England

Шади Кэмпс, Англия, 31 мая 1992г.

ПУДЖА ШРИ БУДДЕ

-----------------

Д, http://vkontakte.ru/doc82926731_5063224?hash=e021488b5051d2835a&dl=fe83eea3d8818808d3

Вп, http://www.vimeo.com/26997289

Ап, http://vkontakte.ru/club26693630?act=people&tab=requests#/club26693630?z=video-26693630_160446437%2Fvideos-26693630

АП http://vkontakte.ru/doc-26693630_21657571?dl=fe83eea3d8818808d3

"Сегодня мы собрались на Пуджу Шри Будде.Не знаю,кто

из вас читал о жизни Будды и о том, как он полностью дос-

тиг своего просветления.Я не знаю, сколько людей из вас

действительно видели буддистов или встречались с ними - с

теми, которые называли себя буддистами. Как и во всякой

религии, все они затерялись в некоторого рода фундамента-

лизме, потому что никто из них не реализован, и вот поче-

му каждый установил свой собственный стиль религии.Мы

должны увидеть, как он впервые почувствовал, что необхо-

димо искать что-то за пределами жизни." Он был королевс-

ким сыном, и у него была очень красивые жена и сын. Любой

в этом положении был бы вполне удовлетворен, но однажды

он увидел очень больного человека, нищего, и увидел по-

койника, над которым все плакали." Он не мог понять, как

происходит это страдание, и какая необходимость в этом

страдании. Поэтому Он отказался от своей семьи, отказался

от своей роскоши в жизни, Он отказался от всего и пустил-

ся в поиски истины, как это сделали многие из вас. Он

прочел Упанишады и все книги, какие только возможно было

прочесть, чтобы узнать истину, но он не мог ничего уз-

нать. Он принял полную саньясу, отказавшись от пищи, от

развлечений, от всего. В конечном итоге он лежал как-то

под баньяновым деревом и вдруг Ади Шакти дала ему реали-

зацию, потому что он был настолько преданным и был один

из тех, кто отмечен особым местом в Вира.

Во многих лекциях Шри Матаджи уже говорилось о

том,как Он достиг Своего собственного просветления.

То,что мы должны увидеть из Его жизни, заключается в

том,что он открыл и обнаружил,что причинами всех страда-

ний являются желания и потребности.Но Он не знал настоя-

щей чистой необходимости, чистого желания "Он не мог объ-

яснить людям, что они должны прийти к своему пробуждению

посредством своей Кундалини так как Он вел такую аскети-

ческую жизнь то это стало законом (кодексом) для буддис-

тов".

Первые буддисты обычно ходили босыми, у них не бы-

ло никаких запасов пищи,никаких материальных условий для

жизни. Они обязаны были брить головы, носить только одно

длинное одеяние, чтобы прикрыть себя в любое время го-

да.Им не разрешалось петь,танцевать,развлекаться, а пищу

им собирали просто в тех деревнях,которые они посеща-

ли.Все, что они получали (самый минимум),готовилось для

них, а они должны были предлагать сначала своему Гуру, а

затем есть самим. Во все времена года, в испепеляющую жа-

ру или в грязь под дождем,босоногие, они обычно ходили

- 2 -

пешком. Они вели отреченный, аскетический образ жизни,от-

казываясь от всех своих семейных связей.Даже если и муж и

жена, оба присоединялись к Сангхе,им запрещалось жить как

муж и жена". Итак они следовали тому образу жизни,по ко-

торому они отказывались от всех своих физических,менталь-

ных и эмоциональных желаний,потому что Он сказал,что все-

му виной желание.

Они считали,что выполняя все это,они достигнут ре-

ализации Двое из Его учеников достигли-таки самореализа-

ции - Могулака и Сарапутра.Но их жизнь была абсолютно су-

хой и скучной -в ней не было места для развлечений.Не

разрешались дети, поэтому жизнь была одинокой,труд-

ной."Хотя это называлось Сангха(что значит коллектив-

ность), но в этой коллективности не было гармонии взаимо-

отношений,потому что им не разрешалось слишком много раз-

говаривать или слишком много обсуждать, например,полити-

ку.Единственное о чем они могли говорить, это о медитации

для достижения наивысшей ступени жизни.

Будда искренне старался привести их к просветле-

нию,сделать их людьми знающими абсолютные реальности.Но

этого не произошло, и в том этом причина, почему мы на-

ходим, что буддисты заняты разного типа странным буддиз-

мом.Например, в Японии они изобрели лазейки, дающие воз-

можность есть мясо, не убивая животных.Они так же оправ-

дывают убийство людей,доказывая, что люди не животные.

Во втором типе буддизма Лао-Цзы учил о Тао,что яв-

ляется Кундалини. Но люди не могли понять, о чем он го-

ворит. Тот способ,которым он выражал себя в рисовании,

был просто отклонением от жесткого типа буддизма, кото-

рый тогда установился.Когда путешествуешь по реке Янцзы,

видишь множество вещей.Каждые пять минут меняется пей-

заж,или прекрасные горы принимают другую форму, и вы ви-

дите множество водопадов. Тао - это река, но... вы не

должны отвлекать свое внимание на те искушения, которые

есть снаружи.Вы должны видеть, но продвигаться...Но они

теряются, потому что вы начали рисовать все эти вещи и

вовлекались глубоко в искусство.В основном,Будда ничего

общего не хотел иметь с искусcтвом.Единственно,вы должны

взглянуть глубоко в себя и погрузиться внутрь себя и ис-

кать, что же такое абсолютная истина.

В Японии великий ученик Будды Виджитама ввел сис-

тему Цзен.По этой системе людей били по позвоночнику и

разрабатывали другие очень жесткие методы в попытке

поднять Кундалини.Шри Матаджи встретилась с главой сис-

темы Цзен Виджитамой, так как он был болен.Она объясни-

ла ему о Кундалини и сказала, что Цзен обозначает меди-

тацию Дхьян, он был болен и очень смущен.На вопрос, как

он может быть главой, не будучи реализованной душой, он

- 3 -

сказал, что в течении шести веков у них били реализо-

ванные души, называемые кашьяпaсы."

Только подумайте, при каких обстоятельствах вы

получили свою реализацию, не жертвуя ничем."На вашей

Агнии-чакре эти три божества - Христос, Махавира и Буд-

да - это тапа..., что значит искупление(покаяние).Вы

должны покаяться, а покаяние в Сахаджa-йоге не значит,

что вы должны отказаться от своей жены или своего мужа,

отказаться от своих детей или от своей семьи, но здесь

тапа означает медитацию, а для медитации вы должны

знать, когда вставать - для сахаджа-иога - это должно

иметь самое большое значение.Остальные вещи будут полу-

чаться автоматически, вы поймете, чтобы расти вглубь,

вы должны медитировать.

Сам Будда означает Бодх,что значит познавание ре-

альности на своей центральной нервной системе.Вы все

должны стать теперь Буддами, не отказываясь ни от чего,

потому что все, отчего Он отказался, все было чепухой,

это было мифом.Если это был миф, то какая польза отка-

заться от мифа? Какое имеет значение, если вы слушаете

музыку, если вы танцуете? Это совсем не имеет значе-

ния.Но эти представления так глубоко проникли в людей,

что вы действительно чувствуете такое сожаление и такое

сочувствие....Они питались от случая к случаю, они выг-

лядели хуже больных туберкулезом, тогда как вы,люди,

действительно похожи на розы, вы прекрасны, и все вы

наслаждаетесь жизнью, но все-таки необходимо знать,

что вы должны иметь внутри себя принцип Будды - вы

должны выполнять тапа".

Тапа не значит, что вы сами должны голодать, но

если вы проявляете слишком большой интерес к еде, лучше

немножечко попоститься.Я никогда не говорила, чтобы вы

не наслаждались музыкой...вы должны получать удовольст-

вие от музыки, которая необходима для вашего освобожде-

ния, для вашего пробуждения, для вашего восхождения.Я

не говорю:"Не..." потому, что вы сами сейчас Будды...,

но когда мы действительно связаны столькими условностя-

ми, что людям очень сложно понять, что является Ду-

хом.Дух безграничен, это свободное выражение Божествен-

ной любви, даже сейчас существует очень много условнос-

тей, которые все еще работают в нас.Например, некоторые

люди очень гордятся своей национальностью и чувствуют,

что они стоят слишком высоко, чтобы смешиваться с дру-

гими людьми.Также мы должны смотреть как ведут себя на-

ши дети,потому, что они также являются Буддами, реали-

зованными душами, но у них есть определенные условности

и они ведут себя соответственно этим условностям.

Теперь посмотрим, что у нас не в порядке и выбро-

- 4 -

сим это.Но если мы видим это, но не можем избавиться от

этого, тогда нам необходимо больше энергии.Тогда вы

должны знать, как поднять свою Кундалини, как все время

быть на связи с Божественной энергией, так чтобы вы бы-

ли в безмысленном сознании, чтобы вы росли в себе,в

глубь себя.Я знаю, что есть еще условность, которая

скрывается в "мое","меня" - все это есть еще у сахад-

жа-йогов.Перед тем, как они стали сахаджа-йогами, они

не интересовались своими мужьями, женами, домом или

детьми, но теперь они как клеем приклеились. Мы также

хотим покончить с рассизмом и кастовой системой, потому

что они саморазрушительны.

Итак, начинаем смотреть в себя, что есть само-

разрушительного.Чтобы прекратить его, возможно толь-

ко:если вы попытаетесь взглянуть внутрь себя и медити-

руйте, и видите:есть ли у меня это качество.Некоторые

люди очень гордятся тем, что у них есть определенные

качества характера.Больше не надо.Теперь все ваши прек-

расные качества пробуждены вашей Кундалини - Она пока-

зывает, что нет ничего мертвого, ничего нет конченного

- они все не повреждены, и когда Кундалини начинает

подниматься, Она просто пробуждает эти прекрасные ка-

чества.Сахаджа-йога - одно из самых драгоценных явле-

ний для человеческих существ.Она не только говорит о

Боге, не только говорит, что внутри вас есть божествен-

ное, но чувствуется эффективность этого.Поэтому вам не

нужна никакая наука.Если у вас есть какая-то проблема,

сделайте бандан и кончено.Так просто...Все,что вы може-

те делать с помощью науки,вы можете делать с помощью

Сахаджа-йоги.Вы также являетесь и компьютерами.Единс-

твенно, что вы должны развивать - это свою глубину.Те-

перь вы на правильном пути.Поэтому, пожалуйста,имейте

самоуважение и поймите, что вы прежде всего сахаджа-йо-

ги,и как сахаджа-йога вы должны достичь того состоя-

ния,где вы сможете делать абсолютно все, что может де-

лать наука.Это настоящая Сиддхи - это значит, что вы

становитесь воплощением всех энергий.

Чтобы иметь открытое сердце,просто посмотрите,

что с вами не так.Как может сахаджа-йог не иметь откры-

того сердца, когда это самое первое место, где Дух су-

ществует, откуда излучает свет и показывает, что чело-

век полон любви.Если кто-то не может открыть свое серд-

це, помните: это должно прийти, потому что у нас только

эго, но не самоуважение.Будда убивает и контролирует

эго,продвигаясь по Пингала Нади.Он старается компенси-

ровать правую сторону как смеющийся Будда, который сам

по себе очень толстый.

Человек правосторонний - очень худой, никогда

- 5 -

не смеется,никогда не улыбается.Будда изображается сме-

ющимся, на его животе и на всем его теле можно увидеть

множество детей.Мы можем регулировать свою правую сто-

рону смехом, смеясь над собой и над тем, что мы

видим.Например,Он сказал не смотреть никаких драм.Но

если вы смотрите своим просветленным сознанием,то вы

можете увидеть глупость этой драмы и получить удоволь-

ствие от этой глупости.Мы не станем одним из таких зри-

телей,не будем думать, как нам повезло, что мы должны

видеть неблагоприятную вещь. Как вы реагируете на вещи,

зависит от вашего внимания.Конечно,если что-то божест-

венное, то у вас будет восторженное внимание, но если

что-то глупое,тупое, вы сможете увидеть суть этого в

свете реальности.Но если вы сахаджа-йог, то вы должны

быть способны увидеть этот момент и получить удовольст-

вие.Просветленное внимание реагирует совсем противопо-

ложным способом, чем тупое внимание или смущенное вни-

мание, или внимание, полное негативности.

Есть четыре вещи, которые очень хорошо сказал

Будда и которые вы должны произносить каждое утро.Пер-

вое:Он сказал:"Буддам шаранам гаччами" - отдаю себя на

милость Будде.Значит,что я отдаю себя своему разбужен-

ному вниманию, своему разбуженному сознанию.Затем Он

сказал: "Дхаммам шаранам гаччами" - то есть, я отдаю

себя на милость моей Дхарме.Дхарма - это врожденная ре-

лигия, праведность, реальные вещи внутри вас, которые

дают нам ценную систему, не внешнюю религию.Затем

третья вещь, которую Он произнес:"Сангам шаранам гачча-

ми" - я отдаю себя коллективности.Вы должны встречать-

ся...Коллективность очень важна, потому что тогда вы

знаете,что вы неотъемлемая часть целого...То есть,нас-

колько быстро срабатывают вещи, то есть,как мы помогаем

друг другу, как мы распознаем человека негативного или

эгоистичного, или тех, кто не будучи совсем сахаджа-йо-

гами, объясняют себя таковыми, а мы их просто выводим.

Коллективность дает нам много удовлетворения и

радости.Приходя в коллектив, мы не должны критиковать

или искать недостатки у других.Но взгляните внутрь себя

и узнаете, почему каждый наслаждается собой, почему я

здесь сижу и пытаюсь найти недостатки? Наверное, что-то

со мной не так.Если вы просто сможете обратить на себя

внимание,что касается недостатков, тогда я уверена, что

вы станете намного более коллективными,чем тогда, когда

вы начинали видеть недостатки у других людей.

Сахаджа-йога очень практична, потому, что это

абсолютная реальность. Поэтому со всеми этими энергиями

и пониманием, со всей этой сострадательной любовью вы

должны быть уверены в себе и знать, что вас все время

- 6 -

защищает, вами руководят, о вас заботятся,лелеят вас, и

помогает вам расти эта Божественная Энергия, которая

является всепроникающей.

ДА БЛАГОСЛОВИТ ВАС БОГ!

Дата добавления: 2015-06-27