Имеют ли Psi-явления статистический характер? 1 страница

Как развить биоэнергетику своего организма и обучиться её практическому использованию?

Наиболее эффективным методом развития психоэнергетических способностей является Ци-Гун, хотя аналогичные результаты обеспечивает также йога (другие методы не обеспечивают достижение столь же обширных навыков). Вы можете обучиться этому в школах Ци-Гуна, Рэй-Ки, йоги или каких-либо школах парапсихологической тематики (если их программа предусматривает подобное обучение). Самостоятельное обучение развитию и использованию биоэнергетики организма при не очень высоком уровне природных способностей практически невозможно вследствие того, что некоторые принципиально важные навыки в данной области традиционно передаются лишь непосредственно от учителя ученикам.

Как и в случае обучения другим Psi-способностям, следует внимательно отнестись к выбору лучшей школы в данной области. У хорошей школы обязательно должны быть ученики, способности которых мало уступают учителю и достаточны для каких-либо наглядных демонстраций их успехов.

Необходимо отметить, что биоэнергетика организма является для него адаптационным резервом, задействуемым лишь в случаях интенсивной физической нагрузки на организм. Поэтому наибольшая эффективность психоэнергетических упражнений обеспечивается после какой-либо общей физиологической "встряски" организма (наилучшие результаты в этом отношении даёт бег). Также, подобная физиологическая "встряска" необходима в самом начале освоения психоэнергетических упражнений, чтобы получить представление о специфических ощущениях в организме, служащих индикатором эффективности данных упражнений.

Нет, широко распространённая в парапсихологии аргументация существования Psi-явлений на основе статистических данных лишь призвана показать, что они имеют не чисто случайный характер, несмотря на не очень высокую квалификацию (Psi-способности и навыки) участвовавших в эксперименте Psi-операторов. Во-первых, найти много хорошо подготовленных Psi-операторов - довольно непросто. Во-вторых, организаторы Psi-экспериментов во многих случаях не стремятся к этому, поскольку считают более ценным доказать, что Psi-способности имеются не только у каких-либо "избранных" феноменов, а свойственны всем людям. При условии участия в эксперименте Psi-операторов высокой квалификации, он может показать 100%-ную реализацию Psi-явлений, соответствующих их специализации (наиболее развитым навыкам).

Развитие Psi-способностей обусловлено эволюцией человечества?

Нет, Psi-способности были у людей и раньше, с самых истоков существования человека как биологического вида, поскольку являются естественным биологическим наследством от животного мира. Можно не сомневаться, что они были существенным фактором выживания для первобытного человека. Причём, в период родоплеменного строя и в самом начале зарождения цивилизаций люди обладали значительно более развитыми Psi-способностями, чем в настоящее время. Об этом свидетельствует практически всё древнейшее историческое наследство человечества. Фактически, развитие человеческой цивилизации привело к сильному ослаблению Psi-способностей человека и почти полной потере знаний о них, вследствие того, что они постепенно перестали быть повседневно востребованными как фактор выживания.

В настоящее время никакая эволюция человека, в плане увеличения биологического потенциала к Psi-способностям, не происходит и, вероятно, не будет происходить в течение ближайшего столетия. Это обусловлено тем, что современный биологический потенциал человека в этом отношении ещё почти не востребован. Человек ещё не научился его использовать. Биологическая эволюция начнётся лишь когда физиологическая нагрузка на мозг людей вследствие Psi-практики станет регулярной и полностью исчерпывающей его имеющийся биологический потенциал.

Существует ли какое-нибудь сходство или взаимосвязь механизмов реализации суггестивного воздействия (мысленного внушения), методика которого опубликована на данном сайте, с ранее известными методами гипнотического воздействия в отношении людей?

Мысленное внушение, даже только в отношении людей, не имеет сходства механизмов своей реализации с какими-либо методами гипнотического воздействия. Однако оно часто неосознаваемо используется для повышения их эффективности. В частности, при гипнотическом внушении на основе методов эриксонианского гипноза и НЛП, а также при большинстве методов "классического" гипноза специалистами неосознаваемо используется простейшая разновидность "силового" мысленного воздействия - "подталкивание" ментальных процессов объекта в сторону увеличения восприимчивости к оказываемой гипнотической индукции, а также поддерживания устойчивости и углубления гипнотического состояния. В более явном виде "силовое" суггестивное воздействие используется в эриксонианском гипнозе при гипнотической индукции методом использования "прямой личной силы", описанным основателями НЛП Р.Бендлером и Д.Гриндером. Также, в эриксонианском гипнозе используется метод "вживания" во внутренний мир объекта гипнотического воздействия, для обеспечения "несловесной синхронизации и ведения", что в действительности представляет собой начальную фазу суггестивного воздействия - установление информационной связи с объектом воздействия - постепенно преобразуемую в суггестивное воздействие методом "подстановки". С распространением опубликованной на этом сайте высокоэффективной методики мысленного внушения многие старые методы гипнотического воздействия потеряют смысл как менее эффективные. Однако комбинация ранее известных методов "классического" и эриксонианского гипноза с методом мысленного внушения, несомненно, будет весьма эффективной. В частности, сочетание методики мысленного воздействия с методикой эриксонианского гипноза будет эффективным и целесообразным для обеспечения быстрой и глубокой (по длительности последствий и масштабам трансформации психики объекта) психокоррекции.

Может ли мысленное внушение обеспечить точно такие же возможности воздействия на психику человека (включая долговременное "программирование" поведения) как и гипноз?

Возможности мысленного внушения и гипноза, в основном, не совпадают. Мысленное воздействие при обычной, мгновенной своей реализации способно обеспечить лишь кратковременное (в основном, в пределах 10с) "программирование" поведения и психокоррекцию. По сути, это представляет собой лишь полную или частичную замену содержимого сознания объекта на "психомодель" требуемых перемен в его поведении, изменения намерений объекта. Также, мысленное воздействие способно обеспечить наиболее простые формы долговременного "программирования" поведения и психокоррекции, но лишь при длительной (хотя и реализуемой за один раз) и чрезвычайно сложной работе с объектом, требующей полного отключения его сознания. Однако данное использование мысленного внушения вместо гипноза неэффективно и нецелесообразно. Сложное и долговременное "программирование" поведения, психокоррекция и психофизиологическая коррекция (наподобие гипнотического лечения органических заболеваний центральной нервной системы) при помощи мысленного внушения невозможны.

Необходимо отметить, что "программирование" реализации объектом каких-либо действий также возможно и без использования суггестии, за счёт Psi-влияния на развитие событий.

Не приведёт ли общедоступность опубликованной на данном сайте методики суггестивных воздействий, а также других высокоэффективных методик реализации Psi-явлений, к появлению и распространению новых видов преступности? Каковы будут последствия массового развития людьми своих Psi-способностей?

Преступность, использующая возможности Psi-явлений, на самом деле, несомненно, была всегда, с самого начала формирования человеческого общества, так же как и её традиционные разновидности (упоминания об этом сохранились ещё в древнеегипетских папирусах). Просто она на долгое время (несколько последних столетий) стала малозаметной для людей в связи со своей редкостью и возникновением в обществе неприятия факта существования Psi-явлений как мистических. В последнее время в мире обозначилась тенденция к увеличению подобных преступлений, обусловленная распространением всё более совершенных Psi-методик и рационально-прогматичного подхода к ним. Это является одним из последствий закономерного и неизбежного вступления человечества в период глобальной трансформации человеческого мировосприятия, ментальности и, в некоторой мере, биологических особенностей человека, обусловленной тем, что рациональное мышление современного человека, наконец, подошло к раскрытию физической сущности и особенностей реализации Psi-явлений. Остановить или как-либо замедлить этот процесс невозможно вследствие его всеобщности для человечества в целом (не говоря о том, что это было бы безумием). Нужно понимать общую сущность происходящего. Человечество вступило в период интенсивной и, к сожалению, болезненной биологической адаптации к совершенно новому миру, постепенно раскрывающемуся перед ним. И от того, насколько быстро ему удастся преодолеть эту "эпоху перемен" и будет зависеть суммарный итог связанных с этим человеческих ошибок и несчастий. В случае скорейшего осознания людьми сущности происходящих в человечестве перемен и принципиальных особенностей Psi-мира, а также при ускорении процесса трансформации человеческого мировосприятия и ментальности в сторону большей интеллектуальной глубины и большего гуманизма, какие-либо существенно трагичные последствия для человечества при этом большом шаге в новый мир будут отсутствовать.

Серьёзной проблемой является необходимость противодействия развитию различного рода социальной конфронтации порождаемой неизбежной начальной дифференциацией в плане Psi-способностей. Несложно понять, что часть людей, проявивших инициативность и достигших успеха в развитии Psi-способностей неизбежно вызовет различного рода опасения и неприятие у части тех, кто не смог или не счёл необходимым достичь хотя бы небольших успехов в данной области. В случае развития, вследствие этого, негативного отношения в обществе к людям с хорошими Psi-способностями, часть этих людей вынужденно окажется в активном противостоянии тем, кто предпримет нападки на них и причинит им зло лишь вследствие их успехов в плане развития Psi-способностей. Такая ситуация могла бы породить замкнутый круг со всё более усиливающейся социальной конфронтацией.

Вследствие того, что человечество включает в себя множество социальных групп с весьма разной психологией, данная проблема вряд ли проявит себя в глобальных масштабах. Однако даже в случае её локализованного развития в пределах нескольких социальных (например, религиозных) групп, это, по многим причинам, имело бы весьма негативные последствия для человечества в целом.

К сожалению, несовершенство современной человеческой психологии практически не оставляет шансов избежать этой проблемы. Можно лишь ослабить её за счёт информирования людей о природной сущности Psi-явлений, сущности начавшегося процесса адаптации человечества к Psi-миру, а также за счёт скорейшего устранения социальной дифференциации человечества в плане Psi-способностей.

Для скорейшего преодоления временного всплеска различного рода злоупотреблений Psi-способностями также необходимо максимально быстрое устранение начальной социальной дифференциации в плане Psi-способностей, поскольку в обществе людей, обладающих развитыми способностями к телепатии и ясновидению, преступные намерения и действия не могут быть тайными, а значит неминуемо встретят противодействие общества в целом.

Необходимо отметить, что, в конечном счёте, массовое овладение людьми сравнительно высоким уровнем Psi-способностей неминуемо приведёт к принципиально новому типу общества с ранее недостижимым уровнем социальной стабильности.

В чём заключается основная проблематика развития у людей знаний о Psi-явлениях?

Основная проблематика заключается в психологической адаптации человечества к принципиально новому и непривычному миру, раскрывающемуся перед ним. До сих пор человечеству, за редким исключением, благополучно удавалось не замечать проблемы научного объяснения Psi-явлений. Люди, во-первых, просто редко встречались с яркими случаями Psi-явлений, а менее яркие случаи отфильтровывались их подсознанием как необъяснимые случайности. Во-вторых, обращающие на себя внимание яркие случаи Psi-явлений интерпретировались частью людей как религиозно-мистические, а другой частью - как неосознаваемые или сознательные мистификации. Лишь очень немногие люди пытались взглянуть на Psi-явления как на связанные с психическими процессами труднообъяснимые физические явления природы. Однако несмотря на их усилия, пока ещё никому не удалось создать какую-либо теорию, удовлетворительно объясняющую природу хотя бы какого-либо одного Psi-явления.

В настоящее время ситуация начала претерпевать стремительные изменения. Человеческий рационализм начал подбираться к ранее весьма трудным для понимания областям как внешнего, так и своего внутреннего мира. Взгляды на Psi-явления начали подвергаться переосмыслению, правда, пока только в плане изучения их прикладных аспектов. Однако успешное развитие практического использования Psi-явлений всё более обнажает перед людьми проблему их научного объяснения. И увернуться от этой крайне неудобной и неприятной темы науке уже не удастся. Неудобной же она является потому, что напрочь низвергает прежние представления об устройстве нашего физического мира. Psi-явления принципиально невозможны в том мире, каким его знает современное цивилизованное человечество, но они существуют - значит наши прежние представления об устройстве физического мира оказались неверны. Следует отметить, что кроме Psi-явлений в современной науке накопилось множество необъяснимых на основе прежних представлений о физическом мире чисто физических явлений, имеющих весьма сходные особенности, и это подтверждает глубину назревшего кризиса.

Анализ того, в какую сторону человечеству предстоит пересмотреть свои взгляды на физическое устройство мира, показывает причины подсознательного бегства учёных и других людей от мысли о возможности такого пересмотра. Свойства нашего мира оказались не просто необычными и странными - они выглядят чудовищными для рационального сознания современного "цивилизованного человека". Это обусловлено особенностями подсознательной психики человека: тем, что человек неожиданно попав в новую "экологическую нишу", к которой он не видит возможности адаптироваться, начинает испытывать острый психологический дискомфорт на грани психической боли, порождаемый подсознательной неудовлетворённостью данной ситуацией. Подобное, к примеру, испытывают представители диких человеческих племён, когда оказываются в глубоко чуждом им "цивилизованном обществе". Этот мучительный психологический дискомфорт может быть преодолён лишь путём интенсивной адаптации к обнаруженным новым свойствам нашего мира, которая может быть обеспечена только комплексным развитием Psi-способностей человека, устраняющим ощущения уязвимости и беспомощности перед этим миром.

Существует ли какая-нибудь объективная необходимость развивать свои Psi-способности?

Существует не жёсткая необходимость, но объективная целесообразность развития своих Psi-способностей. Во-первых, Psi-способности дают вам новые возможности изменения различных жизненных событий в лучшую сторону. Во-вторых, это позволит вам безболезненно преодолеть некоторый адаптационный кризис, обусловленный пересмотром представлений об устройстве нашего мира. В-третьих, в то время, пока вы не будете заниматься развитием своих Psi-способностей, этим будут заниматься другие. И спустя некоторое время вы просто можете обнаружить, что не приспособлены к жизни среди других людей, для которых стало обычным и повседневным использование Psi-способностей в жизненной практике.

Как отразится развитие знаний о Psi-явлениях и Psi-способностей людей на мировых религиях?

Они постепенно прекратят своё существование (согласно одному из предсказаний, приблизительно, к 2150 году), поскольку мистицизм и фанатичное верование уступят место научному пониманию причин их породивших (это не будет подобно современному атеизму). Людям просто предстоит осознать, что религиозно-мистические представления о Боге, Душе и некоторые другие имели под собой вполне материалистические основания в виде сложных для нашего понимания особенностей физического устройства нашего мира.

У истоков всех наиболее крупных и древних мировых религий стояли лидеры, обладавшие сильными Psi-способностями, закамуфлированными мистичностью представлений об их природе. Это несложно заметить по сохранившимся до наших дней жизнеописаниям основателей религий и легендам. Так что развитие людьми своих Psi-способностей нисколько не противоречит религиозным положениям и, наоборот, имеет все основания быть одобренным с религиозной точки зрения.

Можно ли осуществлять Psi-эксперименты в отношении случайно встречаемых людей? Не причинит ли им это вред, допустимо ли это с нравственной точки зрения?

Можно, если вы уверены, что действительно не причините им вред или сделаете для них что-нибудь хорошее. Какие-либо строгие формальные критерии безвредности Psi-воздействий отсутствуют. Ответ на данный вопрос вам придётся искать самостоятельно применительно к конкретным случаям. Можно лишь принять во внимание, что, во-первых, суггестивные воздействия (мысленное внушение) любой степени интенсивности сами по себе безвредны для человека. Вред человеку может быть причинён лишь в случаях если ему было внушено неосознанно совершить какое-либо опасное для себя действие или при сильном подобном Psi-воздействии на физиологические функции организма, сознательно рассчитанном на их нарушение. Во-вторых, другие виды Psi-воздействий на человека также будут безвредны, если только вам не вздумается сознательно причинить ему вред. Исключение составляют лишь Psi-воздействия на физиологические функции организма человека, поскольку без хорошего знания медицины и особенностей Psi-целительства вы можете ошибиться в своей попытке улучшить здоровье человека.

Ваши Psi-эксперименты с другими людьми будут нравственно оправданны в случае, если вы не будете им этим мешать и злоупотреблять как праздным развлечением, а также будете стараться компенсировать им своё вторжение в их жизнь чем-нибудь хорошим. (Какая кошка не замурлычет, если её нежно погладить по шёрстке?) Творить добро - в принципе, всегда благо. Главное - не ошибиться в выборе критериев и средств.

Можно ли каким-нибудь образом сопротивляться суггестивному воздействию? Существуют ли какие-нибудь способы защиты от суггестивных и других Psi-воздействий?

Нет, почти никакой возможности сопротивляться суггестивным воздействиям не существует, поскольку они воздействуют на подсознание объекта, в обход механизмов его самоконтроля. При наличии хорошего личного опыта суггестии можно уловить попытки наиболее грубых форм суггестивного воздействия, когда тот кто его осуществляет малоопытен или не пытается скрыть то что делает. Также, на короткое время (около минуты непрерывно) можно подавить или существенно уменьшить восприимчивость к суггестивному воздействию при помощи формирования в своём сознании специфической "психомодели" ощущения полной дистанцированности, отчуждённости от объекта взаимодействия, обеспечивающей разрыв информационной связи с каким-либо оказывающим на вас влияние объектом Psi-взаимодействия (знать кто конкретно оказывает на вас влияние не требуется) и препятствующей её формированию. Однако в целом, защититься от суггестивного воздействия невозможно - оно просто неощутимо.

Возможности защиты от других Psi-воздействий зависят от их конкретного вида, но, в целом, невелики. Можно сопротивляться лишь последствиям таких воздействий, но не самому факту воздействия. К тому же, не располагая хорошими способностями к ясновидению, почти невозможно установить, что подобное воздействие действительно имелось.

Можно ли с помощью Psi-способностей убить человека? Не приведёт ли массовое развитие людьми своих Psi-способностей к умножению зла в нашем мире?

Да, можно. Однако это по многим причинам не получит распространения в жизненной практике. Во-первых, при таком уровне развития Psi-способностей, когда это становится возможным (и даже раньше), появляются возможности изменения жизненных ситуаций в нужную сторону, не прибегая к убийству. Во-вторых, Psi-практика, в основном, приводит к постепенному пересмотру жизненных взглядов в сторону гуманизма и более высокой нравственности. В-третьих, совершение преступлений в значительной мере провоцируется вероятностью их нераскрытия и ненаказуемости. Уже одна только общеизвестность возможности использования Psi-способностей для совершения преступлений сама по себе значительно уменьшает соблазн этого. При массовом развитии людьми своих Psi-способностей (что неизбежно произойдёт в близком будущем) наш мир изменится таким образом, что человеческие тайны в нём будут существовать лишь в случаях, когда они не представляют ни для кого никакого интереса. Ни о каком тайном преступлении (в том числе, с использованием Psi-способностей) в таком мире не может быть и речи. Точно также люди потеряют и возможность втайне носить зло в своей душе. Так что в будущем преступность и человеческое зло объективно обречены на вымирание. Это один из серьёзных поводов желать его приближения.

Возможно ли создание какого-либо оружия на основе физических механизмов, обуславливающих Psi-явления?

Нет, данные физические механизмы не позволяют сделать это, поскольку основаны на специфичных энерго-информационных процессах, которые принципиально не могут быть реализованы техническими устройствами. Однако развитие новой области физики, общий вид которой начал постепенно приоткрываться благодаря парапсихологическим исследованиям, позволяет создание принципиально новых видов оружия. Можно лишь надеяться, что когда это станет возможным человеческое сознание успеет измениться в сторону большего гуманизма.

Возможно ли создание технических устройств, управляющих мышлением, поведением и физиологическим состоянием объектов воздействия аналогично суггестивным воздействиям?

Суггестивные воздействия, аналогично другим Psi-явлениям, не могут быть реализованы техническими устройствами с использованием тех же физических принципов как и у живых организмов. Однако часть возможностей суггестивных воздействий в отношении человека может быть (и во многом уже) реализована на основе простых физических эффектов аппаратурного воздействия и психологических методов воздействия на сознание и подсознание человека. (Например, некоторый вид модуляции СВЧ излучения обеспечивает воздействие на слуховой аппарат человека аналогичное звуковым колебаниям. Это даёт возможность оказывать на человека почти не слышимое им, но весьма эффективное речевое внушение, несколько подобное гипнотическому.) Эта область науки, изучающая возможности комбинации физических и психологических методов воздействия на сознание и подсознание человека (что может быть эффективно использовано и на благо человеку), называется "психотроникой". Некоторую более подробную информацию об этом вы можете получить на Web-странице НИИ Психоэкологии РАЕН.

Возможно ли создание технических устройств, обеспечивающих телепатическое "просвечивание" человека?

Нет, но уже существует психотронная аппаратура, обеспечивающая почти тоже самое с использованием более простых принципов действия.

Чем объясняется большое количество различных методик реализации каждого вида Psi-явлений? Обусловлено ли это наличием у них каких-либо существенных отличий?

Разнообразие различных методик реализации всех видов Psi-явлений обусловлено тем, что в каждой породившей их оккультной школе имелись свои особенности их реализации в соответствии с личным опытом и взглядами её основателей и лидеров. В действительности, за редким исключением, данные методики подобны в своей сущности и представляют собой вариации некоторых базовых методик, которые можно выделить при рациональном анализе ранее известных. (Смотрите соответствующий раздел FAQ.)

Например, огромное количество методик, обеспечивающих получение какой-либо конкретизированной информации (ответы на вопросы) с помощью ясновидения или информационно-перцептивной биолокации, в действительности, представляют собой лишь варианты конкретных форм реализации базовой методики ясновидения и метода "символьных альтернатив", обеспечивающего выделение полезной информации из неотчётливо воспринимаемой экстрасенсорной информации.

Метод "символьных альтернатив" заключается в том, что вместо восприятия неотчётливой экстрасенсорной информации при её отображении из подсознания в сознание (что в данном случае практически невозможно из-за её сильного искажения при этом) используется опосредованное восприятие качественной характеристики (истинности или ложности какого-либо предположения) данной экстрасенсорной информации в виде разнообразных форм индикации ответов "да" или "нет" на какие-либо конкретно поставленные мысленные вопросы, а также, в весьма редких случаях, в виде различных форм индикации каких-либо нескольких альтернатив, например, если поставленный мысленный вопрос допускает в своём ответе градацию количественной оценки какой-либо характеристики. При этом, в качестве символов, индицирующих альтернативы ответов на вопрос, могут служить самые разные признаки, заранее принимаемые мысленным соглашением. Это могут быть подсознательные идеомоторные реакции в виде изменения направления вращения или колебаний маятника в руке, поворота индикаторных рамок, субъективная визуализация в какой-либо мысленной картине одного из двух или более цветов, субъективная визуализация одного из двух или нескольких символов, субъективное ощущение тяжести в правой или левой руке и т.д.

Также, несмотря на огромное внешнее разнообразие существующих методик, единую базовую методику своей реализации имеют и все индуктивные психофизические явления. Многие из этих методик, вследствие их оккультного происхождения, предназначены для изменения направления развития каких-либо событий или состояния здоровья объекта воздействия в положительную или отрицательную сторону. Они представляют собой сочетание различных форм реализации базовой методики индуктивного психофизического воздействия с методом "символьных эквивалентов", обеспечивающего простое и эффективное изменение развития событий в нужном направлении.

Метод "символьных эквивалентов" заключается в том, что изменение направления развития событий в ту или иную сторону ассоциируется с мысленным представлением какого-либо символа (например, с субъективной визуализацией в какой-либо мысленной картине одного из двух или нескольких цветов). При этом мысленным соглашением принимается, что данный символ эквивалентен какой-либо комбинации неконкретизируемых событий, обеспечивающей достижение необходимого результата.

Разновидностью метода "символьных эквивалентов" является мысленное ассоциирование объекта психофизического воздействия с каким-либо его условным образом через посредство которого субъект Psi-воздействия формирует информационную связь с данным объектом. Например, изготавливается любая кукла, а затем субъект Psi-воздействия всеми возможными способами задействует своё воображение для того, чтобы эта кукла ассоциировалась в его сознании с телом объекта воздействия. При этом какое-либо видимое воздействие, формально осуществляемое лишь в отношении какой-либо части куклы, но, в действительности, подкреплённое психофизическим воздействием субъекта, автоматически адресуется соответствующей части тела объекта. (Это, например, использовалось в некоторых вариантах весьма древнего и хорошо известного оккультного метода "наведения порчи".)

Метод "символьных эквивалентов" также используется в качестве основы большинства психотехник, обеспечивающих достижение "рабочего состояния" для реализации каких-либо Psi-явлений и связанного с ним "особого состояния сознания". При этом в процессе обучения данным психотехникам в психике обучающегося закрепляется связь между достижением "рабочего состояния" и каким-либо формально связываемым с ним мысленным представлением каких-либо образов и ощущений. Их вид не имеет значения и определяется лишь фантазией преподавателя, навязывающего их ученикам в процессе обучения, либо фантазией самих учеников. В дальнейшем, для формирования "рабочего состояния" оказывается достаточно лишь сформировать в своём сознании это ассоциируемое с его достижением мысленное представление. В принципе, данный метод вполне эффективен, но его использование, как правило, связано с различными оккультно-мистическими и религиозными предрассудками. Поэтому нет никакого смысла перенимать его в ранее существовавшем виде для разработки новых психотехник. Более рациональным будет формирование "рабочих состояний" путём формирования в своём сознании субъективно-сенсорных образов психофизиологического и общефизиологического состояния, соответствующих достижению какого-либо соответствующего "рабочего состояния". Обучение формированию этих субъективно-сенсорных образов существенно облегчит и ускорит процесс обучения реализации Psi-явлений на основе новых психотехник.

Необходимо отметить, что все разновидности методов "символьных альтернатив" и "символьных эквивалентов" представляют собой специфичные явления психосемантики - науки, изучающей взаимосвязи формально воспринимаемых образов с их частично неосознаваемыми, субъективными для каждого человека значениями.

Дата добавления: 2015-06-27