ВВЕДЕНИЕ 4 страница. На протяжении тысячелетий сильные телом и духом люди, заселившие Атлантиду вслед за ее разрушением в 28000 г

На протяжении тысячелетий сильные телом и духом люди, заселившие Атлантиду вслед за ее разрушением в 28000 г. до н.э., стремились вести уравновешенную и гармоничную жизнь. Они хорошо осознавали связь между собой и некой запредельной духовной Сущностью и потому всячески чтили и сохраняли то прекрасное природное окружение, которое поддерживало их бытие. Когда им удавалось справиться с повседневными заботами за несколько часов, они посвящали остаток дня не труду, который принес бы им лишние земные блага, а общению,, любви и радости, осмысливанию своего назначения на Земле и своего места во Вселенной. Эти люди были высоки и стройны, и эта красота внешнего облика отражала их внутреннюю силу и красоту.

Образ жизни атлантов тоже способствовал их процветанию. Сказания и легенды об их прошлом учили, что человеку легче пережить стихийное бедствие с помощью других людей. Все пеклись и заботились

друг о друге, и так возникла раса, отличавшаяся большим долголетием по сравнению с прежними. В суровых климатических условиях Западной Европы кроманьонцы доживали до шестидесяти лет, тогда как предшествовавшие их культуре неандертальцы умирали, в среднем не достигая сорокапятилетнего рубежа¹. Жизнь, посвященная любви к другим людям и к красоте, неизбежно вела к развитию и возрастанию различных увлечений. Замечательные образцы живописи и ваяния, которые атланты и их потомки оставили после себя на европейском материке, свидетельствуют об их необычайных художественных дарованиях, благодатной культурной среде и высоком уровне жизни. Процветали на Атлантиде и разного рода интуитивные способности некоторых людей. Взрослые с пониманием относились к наитиям и грезам детей и поощряли их воображение. Получали повсеместную поддержку такие врожденные таланты, как способность предвидеть будущее и Лозохож- дение, то есть умение определять местонахождение невидимых предметов, в частности находить подпочвенные воды.

Необычайно высоко развитые духовные способности атлантов делали их существование весьма непохожим на наше. По словам Эдгара Кейса, они были весьма восприимчивы и умели передавать мысли на расстояние². Полного понимания им удавалось достичь и без помощи слов. Они даже умели передавать сообщения и образные понятия на большие расстояния, не прерывая общения и в разлуке³. Способность управлять своим мозгом, должно быть, позволяла им общаться на равных и с наделенными недюжинным умом пришельцами из космоса.

Под конец своей последней цивилизации многие атланты стали очень медленно меняться, хотя в глубинах своей натуры они и удержали врожденные духовные способности своих предков — подспудные дарования, которыми люди обладают и поныне. Возросшее внимание к научным достижениям оказало решающее влияние на их увлечения, умения и нравы. Подобно тому как мы сами возмутили покой первобытных обществ австралийских и иных аборигенов, прежде пребывавших в сравнительно безмятежном довольстве, познакомив их с техническими новинками нашей цивилизации, — так, наверное, и контакты с инопланетянами, которые помогли атлантам «поднять» уровень жизни, привели к чрезмерной озабоченности материальным достатком. Тесная связь и гармоничное сосуществование с природой утратили прежнюю значимость. Забыв о былой неспешной и созерцательной жизни, атланты принялись гнаться за благосостоянием, стремясь к постоянным улучшениям приземленного свой- стза. Они Сделались неукротимыми, усердными и решительными. Благодаря чрезвычайно развитым способностям к восприятию (намного превосходившим наши) они легко постигали тайны неведомого, хитросплетения математики и философии. Эти задатки, наряду с полученными от космических пришельцев советами, позволили атлантам добиться огромных успехов в науке, достигнув того передового уровня, который описывал Эдгар Кейс. '

Природные катаклизмы тоже способствовали перемене в нравах и обычаях атлантов. Поскольку все их помыслы обратились к научным поискам и дерзаниям, ослабло их внимание и уважение к природе, между тем как участились мелкие землетрясения и вулканические извержения. Природа превратилась в некую силу, с которой люди сочли нужным бороться. Стремясь взять верх в противостоянии с разрушительным стихийным оружием единого всемогущего божества, они становились все более воинственными и ожесточенными. Когда требовалось заполучить дополнительные пространства — ведь население возрастало, а море неуклонно «отнимало» у них все новые участки суши, — они с готовностью устремлялись в яростные сражения с другими племенами. Платон упоминал, что воины на Атлантиде были суровыми в битвах; вспоминали об их жестокости и американские индейцы.

Помимо врожденных духовных сил потомки атлантов сохранили те свойства нрава, которые выработались у людей, переживших природные катастрофы — землетрясения, вулканические извержения и наводнения, постепенно поглотившие их страну. Среди этих ценных черт были изобретательность, самообладание и стойкость. Однако и сегодня, когда люди

применяют насилие для достижения своих целей, они, по сути, возвращаются к состоянию доисторического > человека, чья жизнь зачастую представляла собой непрестанную борьбу за выживание, за свое место под солнцем. ~

На Атлантиде жили две группы людей разного физического типа. Для первых — кроманьонцев, упоминавшихся раньше, — были характерны удлиненные. узкие черепа, вмещавшие мозг объемом в 100 кубических дюймов — крупнее, нежели у среднего современного человека. У них были мелкие ровные зубы, довольно длинные носы, высокие скулы и выступающие подбородки. Мужчины были рослые — часто выше шести футов, а женщины несколько пониже ростом. Строение тела было настолько сходно с нашим, что, случись сегодня кроманьонцу пройтись по улице в современной одежде, он ничем бы не выделялся из толпы — разве что красотой. Другая раса, обитавшая на Атлантиде, в ее восточных гористых областях, сильно отличалась от кроманьонской: это были темнокожие, коренастые, приземистые и очень сильные люди. Их основным занятием была добыча руды. Они славились превосходным чувством юмора, которое не в последнюю очередь помогало им выжить в суровых горных краях. Эти могучие люди были отличными бойцами и ценным подспорьем для войска Атлантиды⁴.

ОБЫЧАИ И ВЕРОВАНИЯ

Перечисляемые ниже обычаи и верования атлантов, сохранившиеся в смежных с Атлантическим океаном краях, позволяют составить увлекательную, хотя и неполную картину жизни людей, которые переживали последний всплеск своей цивилизации на земле, вскоре затонувшей в морской пучине.

Брак

Понимая, сколь высока нравственная ценность семьи и сколь важно разделить земное время с другим существом, люди разного пола' на Атлантиде стремились выбрать себе спутника на всю жизнь. А если женщина или мужчина предпочитали одиночество, они поступали в храм и посвящали жизнь духовному и умственному совершенствованию,, а также служению другим людям⁵. К людям, избиравшим однополую любовь, на Атлантиде в целом тоже относились с пониманием. Атланты верили в перевоплощение душ и полагали, что такие люди, из-за того, что в недавнем прошлом воплощении относились к другому полу, не желают соединяться с человеком этого пола в жизни, которая выпала им на сей раз. Поскольку они желали сохранить преданность частице своего прежнего «я», их уважали за верность®. Иными словами, вообразите, что в нынешней жизни вы — женщина, но в прежнем счастливом воплощении были мужчиной. Воспоминания об этом мужском прошлом прочно укоренены в вашем подсознании. И эта память пересиливает нынешнее ощущение принадлежности к женскому полу. Из уважения к своему прошлому «я» вы и теперь предпочтете не сходиться с другими мужчинами.

Брак именовался «союзом». Двое влюбленных, желавших навсегда соединиться, шли к местному жрецу, и тот с помощью своих мощных духовных способностей проникал в сущность их душ и определял совместимость четы. Брак сулил оказаться более крепким, если оба супруга пребывали на одинаковой стадии духовного развития, — особенно если (как это чаще всего и происходило) их первоначальное стремление друг к другу имело физическое свойство и основывалось на половом влечении⁷. В Америке у индейских племен ирокезов, чероки и черноногих, чьи отдаленные предки вели свой род от атлантов, бытовал сходный обычай Пары, желавшие сочетаться браком, обращались к своему племенному лекарю, и тот изучал ауру (цветную полосу света, окружающую тело) каждого из будущих супругов и сообщал, насколько удачным будет задуманный союз.

На Атлантиде жрец, одобрив брак, благословлял чету и дарил им пару браслетов, которые супругам полагалось носить на левом предплечье⁸. Супруги были равноправны, правда, считалось, что муж должен всячески заботиться о жене, когда та вынашивает детей⁹.

В предзакатный период существования последней цивилизации на Атлантиде разрешалось брать себе двух жен — возможно, из-за того, что слишком много мужчин воевали на чужбине. В таких семьях обычно царила гармония, поскольку детей учили любить и почитать не только собственную мать, но и вторую жену своего отца, а та в свой черед старалась печься о них так же, как о родных чадах¹⁰.

Развод

Если атланты оказывались несчастливы в браке, они снова приходили к жрецу, и тот пытался помочь им жить в ладу друг с другом. Если же это не помогало, религиозный вождь забирал у них браслеты супружества, и оба освобождались от брачных уз, Атланты считали, что вовсе не следует всю жизнь страдать от совершенной в молодости ошибки¹¹. Когда расставались супруги, у которых были дети, и ни один из них не желал заботиться о своем потомстве, то ответственность за их воспитание брали на себя люди постарше, чьи родные дети уже выросли. Оставшиеся без опеки сироты тоже находили кров у почтенных пожилых людей¹².

Кувада

Странный, даже отталкивающий обычай кувады’ был настолько распространен в доисторическую эпоху, что тысячелетиями сохранялся по обе стороны Атлантики. После рождения ребенка новоявленный отец ложился в постель и несколько дней кряду почти не принимал пищи, а жена за ним ухаживала. Иногда вслед за этим постом друзья и соседи мужчины или местный духовный глава наносили ему ножевые ранения или иным способом причиняли боль. Если тот хорошо переносил истязания, все выказывали ему почтительное восхищение и выражали надежду, что боль уже не потревожит его новорожденное дитя. Если же отец заболевал после такого самоизнурения, то й ему, и.младенцу угрожала опасность.. На протяжении целого года после рождения ребенка такой, отец не прикасался-к острым предметам и воздерживался от участия в различных смелых вылазках, например в охоте, так как считалось, что любой вред, нанесенный отцу, может пагубно сказаться и на ребенке. Предположительно, обычай кувады зародился на Атлантиде, откуда впоследствии был занесен в окрестные страны. Он бытовал в Мексике, среди карибов и араваков в Центральной Америке¹³, а к востоку от Атлантиды — в Ирландии, среди иберов на севере Испании, во Франции и — совсем до недавних пор — среди басков¹⁴.

Обрезание

Обычай совершать обрезание возник в жарком климате Атлантиды в качестве гигиенической предосторожности, а затем он распространился и в другие страны. Так, его придерживались египтяне, которые в V в. до н.э. сообщали Геродоту, что этот обряд зародился в «отдаленнейшей, древности». В Древнем Египте обрезание было обязательным лишь в том случае, если юноша собирался стать жрецом. Обычно обрезание совершалось, когда мальчик достигал четырнадцатилетия, впрочем, выбор оставляли за его родителями¹⁵. Из Египта обряд перешел к финикийцам и древним еврёйм. Как пишет[1] Игйациус Доннелли, еврейские раввины продолжали пользоваться при свершении обряда каменными ножами даже после того, как в широкое употребление вошёл металл. Доннелли усматривает здесь указание на то, что сам обряд восходит к каменному веку¹⁶. ■

Погребальные обряды,

Обычаи меняются весьма медленно, а погребальные и религиозные обряды, пожалуй, отличаются наибольшей долговечностью. Разумеется, и на них постепенно сказываются новые веяния, однако на протяжении доисторической эпохи похоронные обычаи почти не претерпели сколько-нибудь существенных изменений. В 10000 г. до н.э. наблюдалось поразительное сходство в погребальной практике народов, живших в странах, к которым был открыт доступ со стороны Атлантического океана. Эти традиции — в числе прочих, применение красной охры и мумифицирование трупов, — помогают узнать некоторые подробности о жизни на Атлантиде, прародине этих цивилизаций¹⁷.

Атланты были убеждены в бессмертии и потому не страшились смерти. Поскольку они верили в дальнейшее существование души, считалось важным сохранять от тления хотя бы часть телесных останков, чтобы в них теплилась загробная жизнь; если же это земное обиталище души полностью разрушалось, то она утрачивала бессмертие¹⁸. Для подготовки тела к последующему существованию использовались красная охра, двойное погребение и мумификация. Сложные обряды, которыми сопровождались похороны, были призваны убедить родственников и друзей покойника в том, что тот основательно подготовлен, а раз и навсегда заведенный порядок придавал должную меру покоя повседневной жизни. Каждый оплакивал своих близких и тосковал по ним, когда они уходили из жизни, но все они знали, что когда-нибудь ■ вновь воссоединятся, и потому не испытывали того горестного раскаяния или унылого чувства опустошенности, которые вызывает безвозвратная утрата. Жители Атлантиды посвящали неимоверное количество времени и стараний подготовке тел покойников к загробному существованию, отчасти потому, что поборником такого религиозного обряда выступало их необычайно ученое и могущественное жречество. Эти духовные вожди постоянно укрепляли веру в то, что душа человека, созданная и выпестованная неким высшим существом, не умирает с последним ударом сердца.

В случае сравнительно простых похорон тело тщательно обмазывалось краской из красной охры, чтобы в следующей жизни у души не было недостатка в крови. Любящие родственники украшали тело и одежду мертвеца ожерельями, поясами и запястьями из ракушек, бусин или драгоценных камней. Зачастую они клали в. могилу особую утварь, которую покойник должен был использовать в потустороннем мире. Жрецы придавали телу сидячее или скорченное (как у зародыша) положение — с подтянутыми к животу коленями, — готовя к повторному рождению в этом мире. Такие скорченные погребения кроманьонцев, относящиеся к эпохе существования Атлантиды, обнаружены в Африке, в Западной Европе и по другую сторону океана, в Южной Америке. Красная охра, которую наносили на тела покойников, добывалась в гематитовых рудниках в Африке еще 40 тысяч лет назад¹³. Африканцы и сейчас продолжают использовать эту краску в похоронных обрйдах, что свидетельствует о необычайной стойкости погребальных обычаев²⁰.

Для того чтобы труп оставался в скорченном положении, требовалось произвести необходимые действия, прежде чем тело успеет окоченеть. Если же оказывалось, что придавать ему позу эмбриона слишком поздно, то жрецы закутывали останки в ткань или лыко и высушивали их над огнем. После того йак тело теряло влагу, его натирали смягчающими жирами и маслами до тех пор, пока суставы не обретали нужную гибкость. Ритмичные звуки похоронных песнопений, сопровождавших эти непростые подготовительные церемонии, вкупе ^с ароматом от воскурений копалом и другими душистыми травами, помогали присутствующим друзьям и родственникам войти в близкое к трансу состояние для общения с умершим.

В некоторых областях Атлантиды географические условия не предрасполагали к захоронениям под землей. В горных районах было мало подходящих мест, а в прибрежных зонах всегда существовала опасность затопления. И атланты измыслили различные способы сохранения по крайней мере части останков умерших. Один из этих способов заключался в двойном погребении. Этот обряд был куда сложнее обычных похорон. Вначале семья покойного с подобающими почестями хоронила его тело с помощью жреца. Подождав, пока плоть разложится, они извлекали из могилы скелет, шлифовали кости и покрывали их красной краской. Наконец, они снова хоронили скелет, нередко помещая его в сосуд, который переносили в более укромное, огражденное от разгула стихий место и ставили на землю. Атланты и их потомки совершали обряд двойного погребения в различных заселенных ими землях вокруг Атлантического океана. Находимые в Южной Америке погребальные урны и выкрашенные в красный цвет кости кроманьонцев порой относятся к более древней эпохе, нежели аналогичные находки в Европе²¹; это указывает или на, то, что там они поселились раньше, или на то, что в глуши амазонской сельвы грабители могил наведывались в пещеры гораздо реже, чем в европейских землях.

Племена, населявшие долину Амазонки, при совершении двойного погребения умели ловко отделять мясо от костей. Родственники покойного клали его труп в реку, где плотоядные рыбы вроде пакомона и пираньи вскоре аккуратно обгладывали мертвеца до костей, так что тот уже был готов ко второму погребению²². Индейцы племен дакота, чокто и сиу (а все они ведут род от выходцев из Атлантиды, переселившихся • в Северную Америку)'кладут мертвецов на особую площадку, а позднее шлифуют и красят в, красный цвет кости. Тела лежали на открытом месте в течение года, поскольку считалось, что дух умершего связан с землей еще двенадцать месяцев. Промежуток времени, предшествовавший захоронению останков, позволял душе умершего получить нужные указания от птиц²³. По словам чокто, они выкрашивали кости мертвецов красным, потому что таков был цвет «старой красной земли», затонувшей в восточном океане²⁴, — а, как мы помним, именно так отзывались обитатели Центральной Америки о прародине своих предков —: Атлан- тйде.,,.,..

Другой техникой, разработанной на Атлантиде для сохранения тел для того, чтобы у души имелось надежное пристанище в следующей жизни, стала мумификация²⁵. Цещеры, которыми изобиловала страна, предоставляли пространства, защищенные от наводнений и вулканических извержений; туда и клали сохраненные таким способом от порчи тела любимых ближних. Мумии, свидетельствующие о необычайно высоком мастерстве бальзамирования, выработанном атлантами, обнаружены в Перу, Мексике, Египте и на Канарских островах (все эти земли, как можно заметить, примыкают к атлантическим водам). Жители этих стран продолжали бальзамировать тела умерших еще долгое время спустя после гибели Атлантиды²⁶.

По мере того как на Атлантиде одна цивилизация сменяла другую и молодежь стремилась к преодолению старых обычаев, отдельные смельчаки производили опыты с кремацией, то есть трупосожжением. Особо одаренные люди, умевшие менять скорость колебаний или плотность составных элементов материальных предметов — а тем самым и вызывать временные изменения в их атомном строении, — использовали свои способности для уничтожения трупов²⁷. Эдгар Кейс сообщает, что обосновавшиеся на Юкатане переселенцы практиковали обряд кремации и приносили пепел умерших в храмы, поэтому в местах их обита-- ния и не осталось никаких следов погребений²⁸. Когда они сжигали труп, атлантам представлялось, будто духи каждой из стихий — воздуха, земли, огня и воды — забирают себе ту часть человеческого тела, из которой она и была порождена. Отголосок ритуала, сопровождавшего трупосожжение, дошел до наших дней в виде распространенной поговорки: «Пепел — к пеплу, прах — ко праху»²⁹.

ОДЕЖДА И ОБЛИК

Благодаря теплому климату, преобладавшему в большинстве районов страны, атланты обычно носили простую и удобную одежду. По словам Эдгара Кейса, наряды женщин и мужчин, чаще всего льняные, были похожи³⁰. Как правило, одеянием служило просторное платье или рубашка с длинными или короткими штанами. Как правило, люди обувались в сандалии, но порой ходили и босиком. Атланты предпочитали носить длинные волосы, так как верили, что в них сохраняется физическая и духовная сила³¹. В течение последней стадии их цивилизации, когда они начали придавать все большее значение материальному достатку, внешний облик тоже приобрел в их глазах особую важность. Мужчины, женщины и дети старательно украшали себя ожерельями, запястьями, кольцами, заколками, брошками и поясами из жемчуга, серебра, золота и разноцветных драгоценных каменьев.

Облачение жрецов на Атлантиде подчеркивало их положение и уровень духовного опыта. Основной цвет их одежды, а также кушаков, серег, подвесок, колец, запястий или головных повязок указывал, кем является носящий их человек: целителем, учеником или наставником, — и какого уровня достиг он в своем деле³². Новички, только вступившие на путь жречества, носили бледно-зеленые одеяния. Затем, достигнув более высокой ступени, они переодевались в голубое, а под конец им разрешалось облачаться в белые одежды: это была прерогатива наивысшего сана. Особые синие наряды передавались от одного поколения мудрецов к другому и надевались лишь по торжественным случаям. Целитель, носивший серебряную головную повязку, ведал врачеванием духовных недугов, а тот, на ком была повязка из орихалка, лечил телесные хвори или делал хирургические операции³³.

Кейс рассказывает, что для окрашивания тканей на Атлантиде³⁴ был распространен пурпур — продукт разложения пурпурных улиток, которых во множестве выбрасывало на берег волнами. Потомки атлантов, в том числе египтяне, чьи купцы упорно выискивали пурпурные красители, на протяжении тысячелетий любили пурпур. Туареги, чьи далекие предки-атланты заселили Атласские горы на западе Африки, вплоть до XX века продолжали одеваться исключительно в наряды пурпурного цвета. Средневековый римский историк Гонорий Августодунский, который около 1300 г. писал о платоновской Атлантиде, упоминал, что эта страна славилась ценными породами овец — снежно-белых и густорунных, дававших превосходную шерсть для окрашивания в пурпур³⁵. В горных и северных районах страны, где господствовал более резкий и холодный климат, теплая верхняя одежда из овечьей шерсти была весьма кстати.

Итак, постарайтесь вообразить себя в Атлантиде 20 тысяч лет назад, одетыми в хорошо продуваемое белое платье или брюки с изящной пурпурной оторочкой, вдобавок украшенной вышивкой. Нитка сверкающих жемчугов и перламутровых ракушек свешивается с вашей шеи, а вокруг руки обвилось нехитрое золотое запястье в форме гибкой змейки. Ноги защищены мягкими сандалиями, сплетенными из. пальмовых листьев. Неважно, мужчина вы или женщина, — ваши длинные волосы скреплены заколками из слоновой кости,.а для вящей радости их украшает лучистый горный хрусталь. Когда атланты переселились в Более холодные края на юго-западе Европы, им понадобилась одежда поосновательнее. Наскальная живопись в пещерах, созданная в ту пору, изображает людей в ладно сшитых рубахах с воротниками и застегивающимися рукавами, в юбках, куртках, длинных платьях с поясами, в штанах с карманами. Их ноги греют носки, башмаки и меховые сапоги³⁵. А на головах у женщин изображены хлопковые платки или шапочки. У мужчин волосы тщательно расчесаны, лица же украшают усы и длинные или подстриженные бороды³⁷.

Двадцать тысяч лет назад атланты и их потомки, поселившиеся в Европе, пользовались маленькими иголочками, чтобы украшать одежду изящной вышивкой. Они' терпеливо расшивали пестрыми: бусинками жилеты, передники и прочие предметы одежды³³. Некоторые бусинки были столь сложны, что ремесленнику требовалось больше ста часов работы, чтобы сплести ожерелье из пятидесяти таких крошечных вещиц³⁹. Двадцать тысяч лет назад наиболее распространенными в Европе ли чны ми украшениями служили морские раковины и жемчуг. Торговцы везли их нетерпеливым покупателям за сотни миль, а те с восторгом наряжались в эти столь знакомые и любимые предметы, подаренные человеку морем⁴⁰.,

УВЕСЕЛЕНИЯ

По мере того как атланты все больше внимания уделяли материальным благам_; они стали устраивать святилища уже не на лоне природы, а в изысканно украшенных храмах. Для таких сооружений важно было выбрать удачное местоположение, куда поступала бы благотворная энергия и от Земли, и от Вселенной. Атланты понимали, что на людские умы и тела оказывают воздействие невидимые силы, исходящие из всех природных сфер. Для выбора наиболее благоприятного места они прибегали к науке фен-шуй (искусство рас- ставления предметов), или геомантии. Очертания местности, протекание подземных рек, прочие природные составляющие — все это принималось во внимание, так как следовало установить их влияние на энергию, испускаемую соседними гравитационными, электромагнитными и электростатическими полями⁴¹.

Эти мощные сооружения и примыкавшие к ним участки, где всегда можно было предаться безмятежному созерцанию или погрузиться в сладостные размышления, повсеместно украшали ландшафт Атлантиды. Хотя при строительстве личных домов атланты предпочитали простоту и скромность, свои любимые храмы они старались возводить с большой пышностью, так как знали, что этими зданиями предстоит любоваться грядущим поколениям, когда их самих давно уже не будет на этом свете. Мастера старательно выкладывали внутренние стены и потолки святилищ мозаичными картинами из золота и серебра или инкрустировали их драгоценными камнями. А снаружи храмов собирались мужчины, женщины и дети, чтобы ухаживать за великолепными садами, которые оживляло журчанье прохладных ручьев и мерный плеск водоемов, где сновали разноцветные рыбки. Они сажали высокие деревья, в том числе плодовые, чтобы в их кронах селились певчие птицы и оглашали этот райский уголок немолчными трелями. Ближний храм и прилегающий к нему сад всегда служили для атлантов излюбленным местом прогулок и увеселений, где можно было и отдохнуть, и выкупаться, и насладиться красотой природы

Канву деятельной общественной жизни атлантов составляли праздники религиозного происхождения, события, чествующие богов природных сил, и обряды, сопряженные с рождением и смертью. Грозные боги вулканов громыхали очень часто, поэтому немало времени отводилось на их умилостивление. В урочные дни все жители являлись в условленное место, держа блюда со свежими плодами и овощами, а затем относили их к горным вершинам или помещали в ниши, вырубленные в скальной поверхности по склонам вулкана (подобный обычай принесения жертвенных даров своим богам в прошлом существовал и среди кавказских народов). До наших дней сохранились сотни таких жертвенных блюд, оставленных высоко в горах. В 1949 г. Американское Геологическое общество, исследуя на подлодке окрестности морского хребта к юго-западу от Азорских островов, извлекло с глубины в тысячу футов около тонны каких-то отвердевших дисков. Все эти «морские печенья», как их окрестили, были приблизительно одинаковой величины и формы. С одной стороны в середине каждой имелось небольшое углубление, что придавало им сходство с тарелками, а поверхность в целом была довольно гладкой, только несколько шероховатой внутри углубления. В поперечнике эти кружочки достигали шести дюймов, а толщина составляла около полудюйма. Анализ установил возраст «тарелочек»: примерно 12 тысяч лет, материал же, из которого они были сделаны, сложился в воздушных условиях⁴². Известняковые диски, или «морские печенья», сходные с теми, что подняты с океанского дна вблизи Азоров, были найдены и на Багамах⁴³.

Одним из любимейших событий на Атлантиде было празднование Нового года, которое приходилось на пору весеннего равноденствия и продолжалось семь дней в Городе Золотых Ворот. В 1903 г. д-р У. П. Фелон оставил нижеследующее описание этих празднеств, которые способствовали духовному росту и обновлению, а также давали повод наведаться в гости к друзьям. На новогоднем празднике почетным гостем являлось солнце, поскольку на протяжении следующих трех месяцев ему предстояло с каждым днем оставаться на небосклоне все дольше. Дня за три до торжеств к столице начинали медленно подтягиваться путешественники из всех уголков страны. Когда город был заполнен гостями, а постоялые дворы забиты до.отказа, местные жители сооружали в садах и рощах шатры из белого льна или хлопка, чтобы гостям было где устроиться. В эти часы всеобщее радостное возбуждение походило на нетерпение детей, которые ждут-не дождутся пирога со свечами и подарков накануне дня рождения..

Начинались новогодние торжества на восходе солнца в просторных садах, окружавших храм Посейдона. С появлением первых лучей света собравшаяся толпа обращалась к востоку. Большой хор, располагавшийся

на крыльце святилища на виду у всех присутствующих, принимался петь тихую, нежную и ритмичную. песнь. Постепенно к хору присоединялись голоса толпы, гимн лился все слитнее и звучнее, а солнце между тем поднималось во всей своей красе. Тысячи людей, словно зачарованные, покачивались в такт музыке, приветствуя благодатный свет. Внезапно, когда лучи солнца озаряли поднятые навстречу ему лица, завершающей ноте песнопения громогласно вторили трубы. Участники обряда падали на колени, склоняли головы в немом преклонении перед могуществом этого источника всякой жизни и силы.

Вслед за этим утренним торжеством люди предавались дружескому общению, играм, спорам и беседам на религиозные, философские и научные темы. В каждый из праздничных дней ровно в полдень все обращались лицом к храму. Когда раскаленный солнечный шар достигал своей наивысшей точки на небосводе, жрецы раскачивали на высокой башне кристалл, который улавливал лучи и посылал мощный поток света во всех направлениях. Толпа сосредоточивалась на величественном источнике энергии и возносила благодарения за его присутствие. Вечером, на закате могучего светила, люди обращались уже в сторону запада и под сопровождение мерных звуков струнных инструментов исполняли прощальную песнь возлюбленному небесному телу.

Дата добавления: 2015-06-28