Часть II. Восточнославянские племена в составе древнеРусской народности. Позволяет считать крупные зерненые бусы этноопре-деляющими украшениями дреговичей

позволяет считать крупные зерненые бусы этноопре-деляющими украшениями дреговичей.

Персхнеобразные иолутораоборотные височные кольца нельзя считать исключительно дреговичски-ми. Однако они могут быть использованы для уточне­ния северной и восточной границ расселения дрего­вичей, так как обычно не встречаются ни в кривич-ских, ни в радимичских курганах.

Учитывая сказанное, собственно дреговичскую тер­риторию X—XII вв. можно очертить в следующих пре­делах (карта 15). Южная граница дреговичей прохо­дила южнее Припяти. Разделительной полосой между дреговичами и древлянами были болотистые районы, где поселений почти нет и в настоящее время. Выше, в связи с характеристикой кургаиов древлян, отмеча­лось проникновение дреговичей в северо-западные районы древлянской земли. О такой инфильтрации свидетельствуют могильники Андреевичи и Олевск в верховьях Уборти, где в курганах найдены дрего­вичские зерненые бусы.

Восточной границей собственно дреговичской тер­ритории служило поречье Днепра. Поскольку Днепр в древнерусское время был одним из важнейших пу­тей, связывающих южнорусские земли с северорус­скими, то по его берегам встречаются курганные могильники, содержащие захоронения различных племен. В поречье Днепра раскопаны курганы не только дреговичей и радимичей, но и кривичей, сло-вен новгородских и других племен. Курганы дрего­вичей в основном сосредоточены на правом берегу Днепра. Однако отдельные курганные могильни­ки, где найдены дреговичские бусы, проникают и на левобережье Днепра, на территорию ради­мичей. Таковы, в частности, курганы, исследо­ванные в Рогачевском р-не Могилевской обл. в четы­рех пунктах — близ Кордона и Гадиловичей, и два могильника в окрестностях с. Веточки (Соловье­ва Г. Ф., 1967а, с. 10-13).

На севере произошло частичное территориальное смешение дреговичей с кривичами. Северо-восточная граница дреговичей проходила примерно по водораз­делу Друти и Березины, а на севере — по линии Бори­сов — Заславль. На северо-западе к ареалу дреговичей принадлежали верховья Нсманского бассейна, та часть, которая примыкает к рекам Днепровского бас­сейна. На западе естественным рубежом между дре­говичской территорией и Брестским Побужьем были обширные болотистые пространства (так называемое Выгоновское болото).

Дреговичи приняли участие также в освоении Брестского Побужья и Верхнего Понеманья. Однако эти места не могут быть отнесены к собственно дре­говичской территории, так как дреговичи были не единственным восточнославянским племенем, засе­лившим их.

Древнейшими славянскими памятниками на дрего­вичской территории являются поселения и могильни­ки VI—VII вв., принадлежащие к кругу древностей с керамикой пражско-корчакского типа. Они известны лишь в самой южной части дреговичской территории, в основном по Припяти или близ нее.

Принятская группа памятников с керамикой типа Луки-Райковецкой (карта 10) отделена от других областей с аналогичными памятниками большими труднопроходимыми, не пригодными для заселения

болотами. Эта болотистая полоса позднее, в X—XII вв., стала разделительным рубежом между дреговичами и древлянами. По-видимому, территориальная обособ­ленность припятской группы носителей культуры пражско-корчакской керамики и явилась причиной формирования отдельного славянского племени дре­говичей. Таким образом, основная часть поселений и могильников будущих дреговичей концентрировалась в VI—VIII вв. в той части Припятского Полесья, где позднее был основан их племенной центр — Туров.

Севернее Припяти в то время жили балты. Их древ­ности представлены поселениями с керамикой типа Тушемли—Банцеровщины и Колочина, грунтовыми могильниками с трупосожжениями с той же керами­кой и отдельными вещами, имеющими аналогии в древностях литовско-латышских земель.

Начало славянского освоения земель севернее При­пяти хорошо отражено курганным материалом. Наи­более ранние курганы с трупосожжениями, сопро­вождаемыми лепными горшками, относятся к IX сто­летию. Такие курганы, помимо тех областей, которые уже в VI—VIII вв. были бесспорно славянскими, из­вестны севернее Припяти — в верховьях рек Случь и Оресса (Нежаровские хутора, Огородники), на пра­вом берегу Днепра (Леваши — Казаков сад) и по Березине (Волосовичи, Любоничи — Бутьков Лог, Большая Ольса, Красный Берег, Прибор, Оздятичи, Староселье, Точилище). По берегам Птичи, Свислочи и Лани курганы с лепными урнами неизвестны. Рас­пространение таких курганов отражает историю и пути массового славянского расселения в правобереж­ной части Верхнего Поднепровья. Очевидно, основ­ной поток славянского населения направился на се­вер из поречья Припяти по Днепру и Березине. Картография дреговичских курганов с трупосожже­ниями, сопровождаемыми гончарными сосудами и, следовательно, относящимися уже к X или самому началу XI в., подтверждает эту мысль. В поречье Днепра, между Припятью и Березиной и в бассейне Брагинки, сосредоточено около половины, а на Бере­зине — около четверти всех исследованных дрегович­ских курганов с захоронениями по обряду кремации.

Кроме направления Брагинка — Днепр — Березина, дреговичи расселялись по левым притокам Припя­ти — Случи, Птичи, Лани и др. О том, что заселение левобережной части Припятского Полесья и бассейна Березины происходило из южной части Припятского бассейна, свидетельствуют и материалы ономастики. Славянские водные названия левобережной части Припятского бассейна, нижней и средней Березины имеют многочисленные параллели в южной, право­бережной части Полесья. Таковы, например, Случь, Гривка, Дубравка, Железница, Тростянец, Став.'

Дреговичские курганы с трупосожжениями по устройству и деталям погребального ритуала ничем не выделяются среди синхронных курганных насы­пей других восточнославянских земель. В большин­стве курганов присутствуют остатки кострищ. Это или погребальные кострища, на которых сжигали умершего, или ритуальные (умершего в этом случае сжигали на стороне). Судя по тому, что черепные ко­сти в некоторых трупосожжениях находятся в запад­ной части погребального костра, можно полагать, что умерших клали на костре головой к западу, т. е. ли­цом к востоку, навстречу лучам восходящего солнца

ГЛАВА 4. ПЛЕМЕНА ЛЕСНОЙ ЗОНЫ ДНЕПРОВСКОГО ПРАВОБЕРЕЖЬЯ

(Мышенков Я., 1892, с. 89, 90). Кострища устраива­лись или в основаниях курганов, или выше оснований, когда нижняя часть насыпи уже была сооружена. Остатки трупосожжений собирали и помещали куч­кой в основаниях курганов или в их верхней части. В северной части дреговичского ареала отмечены слу­чаи сожжения умерших в четырехугольных домови­нах, устроенных в курганах (Большая Ольса, Крас­ный Берег). Около трети дреговичских трупосожже­ний помещены в глиняные сосуды или накрыты ими, остальные — безурновые.

В восьми курганах, исследованных В. 3. Завитне-вичем в бассейне Брагинки (могильники в урочище Горки близ д. Пашковичи, урочище Курганье у д. Ма-лейки, у д. Пожарки), открыты остатки вертикальных столбов, на которые были поставлены сосуды с ос­татками трупосожжений.

Вещевой инвентарь курганов с сожжением очень малочислен. По-видимому, украшения и принадлеж­ности одежды сгорали на погребальных кострах. По­этому в захоронениях встречаются бронзовые и стек­лянные сплавы. Единичные предметы, не подверг­шиеся действию огня (перстнеобразные височные кольца, бусы, пряжка, браслет, монетообразные при­вески, ножи, кресало, серп), принадлежат к обще­восточнославянским типам. В одном из курганов у д. Сенское найден железный боевой топорик с сильно изогнутой молоткообразной тыльной частью.

Курганы с захоронениями по обряду трупосожже-ния не составляют самостоятельных могильников, а расположены совместно с насыпями, заключающими трупоположения. В дреговичской земле раскопаны курганы, содержащие одновременно погребения по обрядам кремации и ингумации (Гребень, Новый Бы-хов, Пацева Слобода, Яповка, Ясенец). В большинстве таких курганов трупоположения находятся в основа­ниях, а остатки кремации — вверху. Только в курга­не 170 близ д. Яновка трупоположение и остатки трупосожжения были открыты в основании насыпи.

В дреговичской земле известно три типа курганных трупоположений: погребения па материке, погребения в насыпи и захоронения в подкурганных ямах. Картографирование этих типов не обнаруживает ка­ких-либо районов, где преобладающим был бы один из них. Наиболее многочисленны курганы с трупопо-ложениями на горизонте. Курганы с захоронениями в насыпях выше материка составляют всего около 3% исследованных. Курганы с трупоположениями в грун­товых ямах, как правило, входят в состав могильни­ков, содержащих насыпи с захоронениями других типов. Захоронения в подкурганных ямах чаще встре­чаются в поречье Припяти и Днепра, т. е. на старой дреговичской территории и в районах раннего освое­ния. Здесь они составляют 22—27% исследованных трупоположений. В северо-западном направлении их доля уменьшается до 12—15%. Интересно отметить, что в дреговичском ареале не был распространен обычай обкладывать стенки могильных ям деревом или опускать в них срубы. Только в Микуличах стен­ки одной могильной ямы были обложены берестой, а в Жуковце — досками. Случаи обмазки стенок ям глиной у дреговичей не зафиксированы. В могильни­ке близ д. Вирков подкурганные ямы были обложены мелким булыжником.

Как правило, в кургане бывает одно захоронение,

но известны немногочисленные случаи двойных по­гребений (мужчины и женщины или женщины и ре­бенка). В кургане Зуд. Иванские Огородники откры­то три скелета. Погребения в гробах у дреговичей встречаются нередко. Ориентировка захоронений, как правило, западная. Курганы с трупоположениями с обратной (восточной) ориентировкой сравнительно немногочисленны. В Верхнем Поднепровье такое по­ложение умерших было наследием балтского погре­бального ритуала (Седов В. В., 19616, с. 103-121). Еще реже встречаются курганные трупоположения с меридиональной ориентировкой, которая в лесной части Восточной Европы связана с финно-угорским ритуалом.

Еще Л. Нидерле справедливо заметил, что для всех славян характерна простота одежды и немногочислен­ность украшений. «Роскошные одежды и украше­ния,—писал этот исследователь,—развивались лишь там, где славяне непосредственно соприкасались с соседними им финскими, тюрко-татарскими, пруссо-литовскими и скандинавскими народами» (Нидер­ле Л., 1956, с. 244). Как отмечалось, дреговичи в зна­чительной степени расселились на территории балтов. Их набор женских украшений, в отличие от других племен юго-западной части восточного славянства, состоит из большего числа предметов и довольно разнообразен. Далее на север, на территориях кри­вичей, радимичей, вятичей и словен, комплекс жен­ских украшений становится довольно многочислен­ным и весьма многообразным. Дреговичи в этом от­ношении стоят ближе к юго-западным племенам.

У дреговичей были распространены перстнеобраз­ные височные кольца, сомкнутые или полутораобо-ротные (табл. XXIX, 1—4, 6, 8, 15). В единичных случаях встречены перстпеобразпые кольца со спи­ральным завитком на конце (табл. XXIX, 9, 10). Обычно дреговичская женщина носила по нескольку перстнеобразных колец — от двух до 12. Трехбусин-ные височные кольца (табл. XXIX, 7, 14, 76, 22) найдены главным образом в юго-восточной части ареала дреговичей — по Днепру, в низовьях Припяти и по Березине. Среди этих украшений наиболее час­ты кольца с крупнозернеными бусами, аналогичными тем, что входят в состав ожерелий и служат отпооп-редолягощим признаком дреговичей.

Сравнительно богаты дреговичские шейные оже­релья. Срединное положение в них занимают одна-две большие металлические бусины, покрытые круп­ной зернью (встречены более чем в 120 погребениях). Наиболее многочисленны в составе ожерелий различ­ные стеклянные и настовые бусы — зонные, бочонко-образные, призматические, ребристые и лимоновид­ные, довольно много стеклянных позолоченных и по­серебренных, еще больше цветных. Преобладают си­ние бусины, затем — желтые, серые и коричневые. В 36 курганных группах в составе ожерелий находи­лись сердоликовые бусины — бипирамидальньте, приз­матические, шарообразные и многогранные. В девяти курганных группах встречены бусины из горного хрусталя.

Кроме бус, в состав шейных ожерелий входили ложнозерненые или штампованные монетообразные привески (табл. XXIX, 24—26), лупиицы (табл. XXIX, 29) и бубенчики, в трех курганах (Борисов, Каменка, Кордон) — крестики. В кургане Горожа най-

Дата добавления: 2015-06-28