Рассветов

Чекистов

Система образов

ДРАМАТИЧЕСКАЯ ПОЭМА С.ЕСЕНИНА

«СТРАНА НЕГОДЯЕВ»

В числе основных действующих лиц – комиссары Чекистов, Рассветов, Чарин, а также предводитель повстанцев бандит Номах.

Коммунистический лагерь в изображении Есенина неоднороден.

В этой фигуре очевидный намек на Троцкого, с его политической биографией и отношением к России. Высказывания Чекистова явно соотнесены с его абсолютно неприемлемой для Есенина идеей «денационализации России».

Хотя в произведении «положительных» героев вообще нет (хотя на это определение мог бы претендовать Чарин, но его образ мало развёрнут), Чекистов все-таки и на этом фоне самая мрачная фигура.

Для него революционная борьба лишена какого-либо романтического ореола. Никаких слов о «свободе, равенстве и братстве», никакой мечты о светлом будущем. Только политический карьеризм и политическая демагогия. Он, «гражданин Веймара», приезжает в Россию из Америки «укрощать дураков и зверей».

Чувство Родины для Есенина всегда было главным в человеке, и образ Чекистова ему, конечно же, крайне антипатичен. В этом человеке не только нет никаких патриотических чувств – он просто дышит зоологической ненавистью к России, ко всему русскому: мужикам, храмам, хатам, а также другим населяющим ее нациям.

Это комиссар другого типа, революционер-романтик. Для него главное в революции – борьба за будущее всей России. Как и Чекистов, он приехал в Россию из эмиграции, из Америки. Но он ненавидит бездушный американский бизнес:

Эти люди – гнилая рыба.

Вся Америка – жадная пасть…

Места нет здесь мечтам и химерам,

Отшумела тех лет пора.

Все курьеры, курьеры, курьеры,

Маклера, маклера, маклера.

От еврея и до китайца,

Проходимец и джентльмен

Все в единой графе считаются

Одинаково – business man,

На цилиндры, шапо и кепи

Дождик акций свистит и льет.

Вот где вам мировые цепи,

Вот где вам мировое жулье.

Если хочешь здесь душу выржать,

То сочтут: или глуп, или пьян.

Вот она – мировая биржа!

Вот они – подлецы всех стран.

В его эмоциональных монологах звучат искренняя любовь к России, желание сделать ее цивилизованной страной. И развитие России он связывает в первую очередь с техникой, механиза­цией всей жизни по тому же американскому образцу, только без жульнического «бизнеса»:

Здесь одно лишь нужно лекарство –

Сеть шоссе и железных дорог…

Подождите, лишь только клизму

Мы поставим стальную стране,

Вот тогда и конец бандитизму,

Вот тогда и конец резне.

С другой стороны, Рассветов – фанатик революционного террора. Ему мало поймать главаря бандитов Номаха. Нужны устрашение, массовые казни:

Но только тогда этот вор

Получит свою веревку,

Когда хоть бандитов сто

Будет качаться с ним рядом,

Чтоб чище синел простор

Коммунистическим взглядом.

С образом Рассветова связана в поэме и проблема революционной морали. Он рассказывает об одном из эпизодов своего эмигрантского американского прошлого. Был он там золотоискателем, но ему не везло, и дошел он почти до нищеты. И тогда его напарник-американец предложил провернуть аферу. Они обманом заставили всех поверить в существование мифической золотой жилы и разорили многих предпринимателей: «Многие, денежки вхлопав,/ остались почти без брюк».

Рассветов ничуть не смущен и объясняет свой поступок тем, что обманул он тоже обманщиков – буржуев:

Все они – класс грабительских банд,

Но должен же, друг мой, на свете

Жить Рассветов Никандр.

Т.е. логика проста: «Грабь награбленное!» И все остальные его поддерживают:

С паршивой овцы хоть шерсти

Человеку рабочему клок.

А когда Чарин спрашивает:

Значит, по этой версии

Подлость подчас не порок?–

под антиморальный поступок одним из собеседников подводится философская база в марксистском духе: «бытие определяет сознание»:

Ну, конечно, в собачьем стане

С философией жадных собак

Защищать лишь себя не станет

Тот, кто навек дурак.

Дата добавления: 2015-06-28