Типу апракосных (недельных) чтений-все евангельские тексты

Посадника Остромира в 1056-1057 гг. Это Евангелие относится к

Евангелие, переписанное дьяконом Григорием для новгородского

Памятником древнерусской письменности является Остромирово

Поведения человека. Самым ранним дошедшим до нас

Герой-Христос выдвигался в качестве идеала и образца

Евангельские притчи учили новым нормам морали, а центральный

Вознесением на небо Иисуса Христа. Многочисленные

Чудесным рождением, искупительной жертвой, воскресением и

Зо

Венные понятия в сознание новообращенных язычников. К ним

Богослужебные, призванные внести новые религиозно-нравст-

Вместе с принятием христианства на Русь пришли книги

Русскими книжниками христианская книжная культура.

Оригинальную древнерусскую письменность и усваиваемая

Не могла не оказать большого влияния на формирующуюся

Афористического стиля изложения в литературных памятниках.

Письменности способствовали развитию сжатого,

Менность. Лаконизм и точность выражений устной речи и деловой

Словесные формулы вырабатывала также и деловая пись-

Зительностью.

Устойчивые словосочетания, они отличались сжатостью, выра-

Или иной правитель. Эти речи содержали определенные

Заучивали наизусть слова, которые им приказывал передать тот

Выполнять свою дипломатическую миссию послы обычно

Раннефеодального общества. Военачальники перед началом

Были широко распространены в жизненной практике

Искусство устной речи и деловая письменность. Устные речи

Важную роль в формировании литературы сыграли также

Содействовал ее обогащению.

Народная поэзия была тем живительным источником, который

На протяжении всей истории развития литературы устная

Сознании, что получило отражение и в древнерусской литературе.

Такую весьма характерную особенность русской жизни, как

Своим языческим понятиям и представлениям. Это и породило

Усваивая христианскую идеологию, народ приспосабливал ее к

Элементы стиля, но и народная идеология.

Только художественная образность народной поэзии, отдельные

Древнерусской литературе. Через фольклор в нее проникали не

<двоеверие>, которое длительное время удерживалось в народном

сражений обращались к своим воинам с речью, подавая им <дер-

зость>, воодушевляя на ратный подвиг. Устная речь постоянно

использовалась в дипломатических переговорах: отправлявшиеся

относятся Евангелия (<благовествования>), излагающие основы

христианского вероучения и <исторические> события, связанные с

Дата добавления: 2015-06-28