Монастырских ворот поставлен с шелепом кривой фалалей, нас,

И взвар с пивом в ведра испорознить, чтобы сверху до дна сдуть

Поспеть нам ночью в девять ковшей келейного правила исправить

Твои, круг ведра без порток, в одних свитках, в кельях сидим, не

Требует строгого соблюдения устава. Они жалуются, что новый

Пост и молитва. Поэтому и возмущены монахи новым архи-

Нормой жизни иноков стало пьянство, чревоугодие и разврат, а не

Практики монашества требованиям монастырского устава.

Вого документа, повесть показывает несоответствие жизненной

Рита-настоятеля монастыря Гавриила. Используя форму дело-

Тверскому и кашинскому Симеону на своего нового архиманд-

В форме слезной челобитной жалуются монахи архиепископу

Русского монашества XVII в.

Крупнейших монастырей Руси - Калязинский мужской

Объектом сатирического обличения повесть избирает один из

Настыря скрывается сытая и полная пьяного разгула жизнь.

Свою плоть, предаваться молитве и покаянию. За стенами мо-

Удалились от мирской суеты вовсе не для того, чтобы, умерщвляя

Ярким обличительным документом, изображающим быт и

Виршами.

Корыстолюбие, жадность попов разоблачаются в сатирической

Ческой литературе XVII в. занимает антиклерикальная тема.

Вали ее популярности.

Выразительность стиля повести, социальная острота способство-

Богачах. Против них и направлено основное жало сатиры. Это те,

Человек, повествующий с едкой иронией о своей горестной

Социальной несправедливости, общественного неравенства

С его тонкой иронией и насмешливостью.

<АЗБУКА О ГОЛОМ И НЕБОГАТОМ ЧЕЛОВЕКЕ>. Обличению

посвящена <Азбука о голом и небогатом человеке>. Использовав

форму дидактических азбуковников, автор превращает ее в острое

оружие социальной сатиры. Герои повести-<голый и небогатый>

судьбе. Причину своих бедствий он видит в <лихих людях>-

у кого <всево много, денег и платья>, те, <кто богато живут, а

нам голым ничего не дают>. Афористичность, лаконизм и

<КАЛЯЗИНСКАЯ ЧЕЛОБИТНАЯ>. Большое место в сатири-

повести <Сказание о попе Савве>, написанной рифмованными

нравы монашества, является <Калязинская челобитная>. Монахи

монастырь, что позволяет автору раскрыть типичные черты жизни

мандритом, который круто меняет заведенные ранее <порядки> и

архимандрит не дает им покоя, <велит нам скоро в церковь

ходить и нас, богомольцов твоих, томить; а мы, богомольцы

пенку...> Возмущены монахи и тем, что Гавриил начал строго

блюсти их нравственность. <По его же архимандритову приказу у

Дата добавления: 2015-06-28