Молодого поколения усваивает эти новые формы весьма поверх-

Пейских форм культуры и в то же время показала, что часть

Пьеса ярко отразила стремление молодежи к усвоению евро-

Старим-да юных добре наставляют, Ничто на

Юным се образ старейших слушати,

Наказан, и добродетель торжествует. Дидактический смысл пьесы

Вращается под родительский кров, признав свою вину. Порок

Нужден пасти свиней и, чтобы окончательно не пропасть, воз-

В пьесе конфликт разрешается торжеством отцовской морали.

Из-под родительского крова, освободиться от отцовской опеки,

Вой повести столкновение двух мировоззрений, двух типов

Основной конфликт пьесы отражает известное нам по быто-

Токмо извольте прилежно внимати.

Велию пользу может притча даты,

Симеон Полоцкий аргументирует необходимость введения

Яко же еще что делом явится.

Не тако слово в памяти держится,

Преимущество зрительного наглядного восприятия материала

Своеобразная теоретическая декларация. В ней доказывается

Представления выпускниками Московской школы.

Гг.), вероятно, разыгрывалась для назидательного

Служил средством борьбы с католическим влиянием. Свою пьесу

Где он использовался в нравственно-воспитательных целях и

РАЗВИТИЕ ШКОЛЬНОГО ТЕАТРА. Жанр школьной драмы был

И школьной драматургии служат пьесы Симеона Полоцкого.

Развитию школьной драматургии. Связующим звеном придворной

Начала XVIII в. Появление придворного театра способствовало

Культуры. Ее открытия и достижения были использованы театром

Х годов XVII в. было связано с формированием придворной

Таким образом, появление драматургии в русской литературе

хорошо известен воспитанникам Киево-Могилянской академии,

<О Навуходоносоре царе> Симеон Полоцкий предназначал для

придворного театра. <Комидия притчи о блуднем сыне> (1673-

<КОМИДИЯ ПРИТЧИ О БЛУДНЕМ СЫНЕ>. Написанная на

сюжет евангельской притчи, <Комидия притчи о блуднем сыне>

состоит из пролога, 6 действий и эпилога. Пролог к <Комидии>-

перед словесным:

<утехи ради> зрителя веселой интермедии, чтобы серьезное

содержание пьесы не надоедало.

Автор также ставит вопрос о высокой нравственной пользе

театрального представления:

отношений к жизни: с одной стороны, отец и старший сын,

готовый <отчия воли прилежно слушати> и в <послушании

живот свой кончати>, с другой - <блудный>, стремящийся уйти

чтобы <весь мир посещати> и жить свободно по своей воле.

Промотав все свое богатство в чужих краях, <блудный> вы-

раскрывается в эпилоге:

На младый разум свой неуповати;

волю младых не спущают...

Дата добавления: 2015-06-28