Вопрос № 4. Новые области науки

Украинская культура долго развивалась без государственной поддержки, при слабом участии социальной вер­хушки. Это приводило к отставанию такой сферы культуры, как наука. Особенно это относится к естественным наукам, для развития которых необходимы современное оборудование, финансовое обеспечение. Что касается гуманитарных наук, то здесь успехи были весомее. В частности, в самостоятельную область выделилась философия, хотя и довольно поздно по европейским меркам – в XVIII в. В Западной Европе в это время утверждается идеология Просвещения, которая выдвигает такие ценности, как рационализм, демократизация различных сфер жизни, пантеизм в философии. Люди преклонялись перед возможностями науки и просвещения, считая их безграничными. Но для мировоззрения эпохи был характерен упрощенный, механистический взгляд на методы научного исследования. Так, французский ученый П.Лаплас считал, что если известно начальное состояние тел, то можно вычислить, что будет завтра и через 100 лет, так как законы движения неизменны. Примерно так же рассуждал и М.В. Ломоносов.

Идеи Просвещения развивает такой философ, как Феофан Прокопович, воспитанник, а в дальнейшем профессор и ректор Киево-Могилянской академии. В своих главных работах «Правда воли монаршей», «Слово в неделю цветную о власти и чести царской» Прокопович изложил свою концепцию «просвещенного абсолютизма». Государственная власть, по мысли философа, имеет божественный характер, а монарх является по сути отцом для своих подданных. Природа заложила в человеке добро, зло появляется из общества, от бедности. Зло, считал Прокопович, можно победить с помощью просвещения. Особое место в истории украинской, да и мировой философии, занимает Григорий Сковорода. Подобно европейским просветителям, он преклонялся перед разумом, наукой. Но постижение человеком мира с его жестокостью и эгоизмом не сделает человека счастливым. Счастье дает человеку свобода, самопознание и «сродный», то есть творческий труд. Сковорода однозначно отвергает мировоззренческое положение эпохи Возрождения о «сильной личности», много желающей и много достигающей. В чрезмерной социальной активности, стремлении овладеть миром с помощью разума, знаний, воли, оружия философ усматривает одну из главных причин всех бед современной ему жизни. Желание богатства, славы и власти вселяют в душу злобу, зависть, жестокость, вечное недовольство собой и всем. Выход из противоре­чия человеческого бытия один – отречение от лишних желаний, жажды славы и власти, ограничение потребностей человека куском хлеба и водой.

Дата добавления: 2014-01-03