Философия Древнего Китая. Конфуцианство и даосизм

Античная философия.

Восточная философия (Философия Древнего Китая и Древней Индии).

При анализе древнекитайской философии следует учитывать, что ее основы заложены в мировоззренческих представлениях VIII-V вв. до н.э.

Единая изначальная материя тайцзи порождает две противостоящие субстанции – женское (инь) и мужское начало (ян); взаимодействие и борьба этих начал порождают пять стихий (у син): воду, огонь, дерево, металл и землю, из которых возникает все многообразие материального мира – «десять тысяч вещей» (вань у), включая человека. Пять стихий находятся в постоянном движении и гармонии, взаимном порождении (вода порождает дерево, дерево – огонь, огонь – землю, земля – металл, а металл – воду) и взаимном преодолении (вода тушит огонь, огонь плавит металл, металл разрушает дерево, дерево – землю, а земля засыпает воду). Объективный мир познаваем и находится в постоянном движении и изменении. Человек – часть природы, часть великой триады Небо – Человек – Земля, и находится в гармонии с окружающим миром.

Необходимо также отметить особенности древнекитайского мифологического мировоззрения: культ Неба, культ предков, культ духов, культ духов предков, что обусловило связь мировоззрения китайца с соблюдением религиозного ритуала.

Возникновение древнекитайской философии относится к V-III вв. до н.э. Период Чжаньго – «золотой век китайской философии». Основные школы: конфуцианство, моизм, легизм, даосская школа, школа инь-ян, школа имен. Этико-политические школы (упор на практическую философию и вопросы управления обществом). Метафизические школы (анализ объективной картины мира).

Конфуцианство как ведущая этико-политическая доктрина. Этическое учение Конфуция (551-479 гг. до н.э.). Понятие «Дао» (нравственный закон). Проблема управления – одна из ключевых проблем конфуцианства, представляющая собой способ улучшения и процветания общества. Теория государства, в основе которой лежат идеи почтительности к родителям и уважения к старшим братьям, с одной стороны, и неукоснительное соблюдение ритуала – с другой.

Наряду с социоцентрическими доктринами существовали и космоцентрические, к которым относится даосизм (учение об интуитивном постижении сущего). Основатель Лао-Цзы (род. ок. 607 г. до н.э.). Основы учения изложены им в работе «Даодэзци». Понятие «Дао» как всеобщий закон мироздания. Дао – всеобъемлющее мировоззренческое понятие, означающее первоначало и завершение всего существующего. Условие достижения Дао – самоуглубление и духовное очищение.

В ходе анализа конфуцианской и даосской школ целесообразно сопоставить этический идеал даосов («совершенномудрый») и конфуцианский идеал («благородного мужа»). Следует указать на несовместимость основных ценностей конфуцианцев и даосов.

Дата добавления: 2014-01-03