Состояния сознания

Сознание – это мозаика состояний, которая играет более или менее значительную роль как во внешнем, так и во внутреннем равновесии индивидуума. То, как мы осознаем внешний мир и одновременно наш внутренний мир, меняется на протяжении дня. Восприятие событий зависит от нашего состояния – от того, напряжены мы или нет, возбуждены или находимся в полудремоте.

Таким образом, обработка информации меняется, подчас очень существенно, в зависимости от уровня бодрствования и от готовности к восприятию сигналов.

Хебб (Неbb) в 1955 году проиллюстрировал это графически. По мере усиления активации организма уровень бодрствования возрастает, но при этом адаптация, возможная благодаря бодрствованию, начиная с какого-то момента может ухудшиться, если активация чрезмерно возрастает. Это может произойти из-за чересчур сильной мотивации или же в результате серьезного расстройства чувств.

Согласно закону Йоркса-Додсона, видоизмененному Хеббом, поведение будет тем эффективнее, чем ближе уровень бодрствования к некоторому оптимуму – он не должен быть ни слишком низким, ни слишком высоким. При более низких уровнях готовность субъекта к действию постепенно уменьшается и вскоре он засыпает, а при более высоких он будет все больше взволнован и его поведение может дезорганизоваться.

Хилгард (1977) высказал мысль, что сознание не является чем-то неделимым и что между различными его элементами (состояниями), определяющими поведение, существуют барьеры, более или менее проницаемые. Так его загипнотизируемая испытуемая погружает руку в ледяную воду и не испытывает острых ощущений. Однако если ее просят написать правой рукой, что на самом деле, испытывает ее организм, то «скрытый свидетель» ее психики сообщает о действительном ощущении. Внутренний «скрытый свидетель» находится в курсе того, что переживают разные части личности.

В соответствии с гипотезой Фишера (1971) психическая жизнь включает ряд слоев, соответствующих разным уровням бодрствования, по которым одни люди могут путешествовать легче, чем другие. Фишер сравнивал различные состояния сознания с портами, в каждом из которых живет женщина, которую любит капитан дальнего плавания. Каждая из этих женщин не подозревает о существовании других, и каждая начинает существовать для моряка лишь в момент его выхода на берег. Человек иной раз может вспоминать определенные события только тогда, когда он вновь окажется в том же состоянии, в каком он был когда эти события с ним произошли. Таким образом, для человека возможен ряд существований, и они могут продолжаться от сновидения к сновидению, от одного психологического кризиса к другому, от одного творческого подъема к другому, от одного приступа шизофрении к следующему приступу и т. п.

Традиционно признаются два состояния сознания, присущие всем людям: сон и состояние активного бодрствования, характерное для экстравертированного сознания. Однако вклад восточной культуры, изучение действия наркотиков и новый подход к понятию душевной «болезни» подводят к тому, чтобы учитывать все разнообразие состояний сознания человека.

1.6. Активное бодрствование

Состояние бодрствования, или активное состояние соответствует активации всего организма, которая позволяет ему улавливать, отбирать и истолковывать сигналы внешнего мира, отправлять некоторые из них в память или же реагировать на них адекватным и неадекватным поведением. Бодрствование – это состояние, в котором мы можем приспосабливаться к внешней действительности, можем ее изменять.

Благодаря активному бодрствованию человек является частью внешнего объективного (предметного и социального) мира, в котором его «Я» вынуждено приспосабливаться к внешней реальности. Это уровень экстравертированного сознания, перцептивных функций и принятия решений.

1.7. Измененные состояния сознания

Человек может погружаться в субъективный мир измененных состояний сознания, из которого исключается связь с действительностью и временем и где укореняется глубинное «Я».

Сон. Измененные состояния сознания можно изучать на примере обычного сна. В среднем человеческий организм функционирует с таким чередованием: 16 часов бодрствования, 8 часов сна. Этот 24-часовой цикл управляется внутренним механизмом, называемым биологическими часами, которые ответственны за возбуждение центра сна, расположенного в стволе мозга, и центра бодрствования, которым служит ретикулярная формация.

Недостаток сна иногда заметно сказывается на поведении: некоторые начинают засыпать буквально стоя, галлюцинируют и начинают бредить после двух – трех дней лишения сна, теряют способность нормально воспринимать осязательные, зрительные или звуковые сигналы.

Сон это не однородное состояние и проходит различные стадии: за медленноволновым сном следует парадоксальный. Эта последовательность повторяется примерно по 90 минут в каждом из пяти циклов нормального ночного сна.

Медленноволновой сон составляет около 80% общего времени сна. По мере погружения человека в сон, ритмы сердца и дыхания замедляются, становясь равномернее. Тонус мышц снижается, тело расслабляется и организм восстанавливает физические силы. Однако некоторая реактивность сохраняется: человек может проснуться в намеченный час или если кто-нибудь назовет его имя.

После определенной стадии сна активность мозга возрастает, как будто человек просыпается, хотя спящий находится в полной неподвижности из-за резкого падения мышечного тонуса.

Эта стадия БДГ – сон с быстрыми движениями глаз, называется также парадоксальным из-за несоответствия между состоянием тела и активностью мозга. БДГ тесно связан со сновидениями.

Выдвинуто много гипотез о значении парадоксального сна. Некоторые считают, что это периоды восстановления клеток; другие, что сон с БДГ играет роль «предохранительного клапана», позволяющего разряжаться избытку энергии; по мнению третьих он способствует закреплению в памяти информации, полученной во время бодрствования. Некоторые указывают на тесную связь между высоким уровнем интеллектуальности и большой общей продолжительностью периодов парадоксального сна.

Для того, чтобы содержание сна осталось в памяти, нужно, чтобы субъект проснулся сразу же после сновидения, или же сон должен быть настолько ярким, чтобы он оставил след даже в тот период, когда человек еще спит.

Что касается самих сновидений, то их анализ широко используется в психотерапевтической практике.

С точки зрения 3. Фрейда содержание сновидения можно считать отцензурированным или завуалированным осуществлением бессознательного желания.

К. Юнг, работая со сновидениями своего пациента, находил в них знак, символ, показывающий пациенту, куда направлен его бессознательный путь. При этом истолкование сновидений сталкивается с сильным сопротивлением сознания.

В контексте онтопсихологической трактовки сновидений современный итальянский психотерапевт А. Менегетти считает сновидения и образы сновидения реальными, исходящими из их прямого значения, которое можно проинтерпретировать с помощью рационального кода. Причем подсознание не рассматривается как центр, порождающий извращения, ошибки и дикие инстинкты.

Это врожденная система саморегуляции. Сон как монитор компьютера дает сознанию неотцензурированную информацию о том, что чувствует, переживает субъект в данный период. Логика бессознательного почти всегда носит биологический характер. В нем есть указание на направление развития, которое природа бытия намечает для конкретной личности в конкретном пространстве и времени.

Медитация. Под медитацией имеется в виду особое состояние сознания, измененное по желанию субъекта. Все виды медитации преследуют одну цель – сосредоточить внимание, чтобы ограничить поле сознания настолько, что мозг будет ритмически реагировать на тот стимул, на котором сосредоточился субъект.

Электрическая активность мозга все больше и больше синхронизируется – чаще всего по типу альфа-волн, иногда бета-волн, как у мастеров зен.

Некоторые люди достигают во время медитации возможности по своему усмотрению замедлять сокращения сердца или уменьшать употребление кислорода примерно до 20%.

В состоянии медитации достигается полная расслабленность и «чистое сознание», из которого исключены восприятия внешнего мира и которое граничит, по мнению некоторых его приверженцев, с «чувством вечности». Медитация доставляет тому, кто ее практикует, реальное удовольствие. С помощью медитации повышается восприимчивость, расширяется сознание, ум приводится в состояние покоя и тишины. И в этом состоянии человек чувствует, что внутри него зарождается новое сознание: человек освобождается от программирующих его социальных стереотипов, приобретает внутреннюю свободу, как бы воссоединяется со своей сущностью.

Погружение в глубинное «свое» может осуществляться под контролем парасимпатической нервной системы, направленной к расслаблению, в континууме «расслабление – медитация».

Погружение в глубинное «свое», может осуществляться и под контролем симпатической системы в направлении активации нервной системы, в континууме «восприятие – галлюцинация», включающем ряд состояний от творческого вдохновения до мистического экстаза.

Эстетическая чувственность, пробужденная пейзажем, музыкой, цветом или даже математическим уравнением соответствует усилению активации мозга.

У творческих натур сознание почти всегда находится в измененном состоянии (М. Фергюссон, 1974).

Когда активация возрастает до разрыва с реальностью, может возникнуть напряжение, тревога, страх.

В мистическом экстазе сознание как бы обращено внутрь, неподвижно и вне времени. Это состояние «абсолютной уверенности» – отвергает всякую проверку. Чтобы уравновесить это состояние человек переходит из него в состояние глубокой медитации. Ощущение экзальтации приводит к расширению сознания, к чувству слияния со Вселенной, рядом с которой реальность кажется тусклой.

Хотя подобные состояния и запрограммированы наследственностью, воспитание, общество ограничивают возможности использовать их. Общество направляет человека на адаптацию к внешней действительности (физической и социальной) и на развитие экстравертированного сознания.

Гипнотическое состояние. И.П. Павлов назвал фазовым или гипнотическим состояние между бодрствованием и сном. В этом состоянии легко осуществляется воздействие на некоторые психические и физиологические функции «в обход сознательного контроля». Гипнотическое состояние возникает также в результате воздействия сторонней личности и в результате самогипноза. В гипнотическом состоянии появляется возможность влиять на бессознательное и извлекать из его глубин всю необходимую информацию.

Контролируя центральную нервную систему, подсознание через мозг осуществляет контроль над всем, что происходит в организме. Гипнотическим внушением можно изменить режим кровообращения, температуру, частоту пульса, функциональное состояние некоторых органов и желез.

Когда человек погружается в гипнотический транс, подсознание как бы всплывает к поверхности и берет на себя некоторые сознательные функции (например, феномен автоматического письма). В этом состоянии внутренний разум всю поступающую информацию воспринимает буквально. Человек в состоянии гипноза выполняет все, что ему говорит гипнотизер, однако, он не сделает ничего из того, что не одобрил бы в нормальном состоянии.

Подсознательное помнит все вплоть до момента появления на свет. В настоящее время есть данные и о хранящейся в нем пренатальной памяти. Многим пациентам под гипнозом удается восстановить в памяти момент собственного рождения в мельчайших деталях. Искусственное оживление в сознании очень ранних и глубоко подавленных воспоминаний играет в самотерапии важную роль.

Подсознательное запускает в действие и механизм болезнетворных, разрушительных процессов. Дурные привычки, неврозы, психозы, психосоматические заболевания формируются при его непосредственном участии. Эффективный путь борьбы с нарушениями такого рода лежит через осознание скрытых причин, мотивов и убеждений с последующим изменением как сознательного отношения к ним, так и соответствующих подсознательных установок.

Гипноз и самогипноз используют целый арсенал методических приемов введения человека в гипнотическое состояние с целью войти в прямой контакт с его подсознательным, выявить причины болезненных состояний и подключить подсознание к оздоровительной работе.

В реальной жизни наблюдается эффект и случайного внушения, о чем должен постоянно помнить будущий врач.

Будучи очень модным в XIX веке, изучение гипноза в первой половине XX века перестало вызывать интерес. Только к 50-м годам некоторые ученые снова энергично взялись за эту тему.

В гипнозе выявляется общее со сном и медитацией: это измененное состояние сознания достигается уменьшением притока сигналов к мозгу, субъект сосредотачивается на одном сигнальном стимуле или ему предлагается ни о чем не думать и постепенно засыпать.

Однако, в отличие от указанных измененных состояний сознания, гипноз не сопровождается физиологическими отклонениями от состояния бодрствования: мозговые волны чаще остаются волнами бодрствующего человека, содержание кислорода и двуокиси углерода в крови не изменено, как это бывает во сне или при медитации (есть данные, что в состоянии гипноза меняется электрическая активность в субдоминантном полушарии головного мозга).

1.8. Сенсорная изоляция

В 1956 году в университете Мак-Гилла группа психологов изучала состояние человека в условиях сенсорной изоляции, сводящей к минимуму возбуждение рецепторов. Добровольцы должны были оставаться как можно дольше в специальной камере.

Большинство испытуемых оказались неспособными выдержать такие условия дольше 2-3 дней. Был сделан вывод: у организма есть фундаментальная потребность получать стимулы от изменяющегося окружения. У самых выносливых испытуемых возникали галлюцинации. Ученые предположили, что без внешних раздражителей интеллектуальные функции и сама личность неизбежно деградируют.

Дж. Лилли в тот же период проверял действие сенсорной изоляции на самом себе. По его мнению изоляция в камере, напротив, увеличивает сенсорный опыт, и это происходит без участия внешних раздражителей. После периода напряженности постепенно наступает новое состояние сознания, сопровождающееся возможными зрительными галлюцинациями и иллюзиями. Когда человек принимает эти явления спокойно и не рассматривает их как патологические, то испытывает своеобразное ощущение «океанской волны», после которого выходя из изолированной камеры, чувствует себя вновь рожденным.

Открытие этого внутреннего мира, свободного от всякой цензуры и обогащение, которое он несет индивидууму, близко с опытом восточных мастеров медитации. Мысли, сосредоточенные раньше на повседневных заботах, уходят. Человек начинает ощущать себя так, будто может все видеть, все слышать, все чувствовать, будто он – начало чистого сознания.

Было проведено много исследований, чтобы понять как возникает эта внутренняя реальность. Расслабление организма, вызванное условиями пребывания в изоляции, ведет к гармонизации различных частей мозга. Как показывает электроэнцефаллограмма, правое полушарие («интуитивное», образное), находящееся обычно под влиянием левого («рационального»), начинает функционировать в том же ритме, что и левое полушарие. Это в свою очередь способствует большей гармонии между корой и эмоциональным мозгом.

Ретикулярная формация, освобожденная от функции отбора внешних сигналов, допускает теперь проникновение наверх множества внутренних сообщений, полностью игнорируемых в повседневной жизни.

Отделы мозга, вдущие эмоциями, уже больше не поддерживают готовность организма к реакциям на внешние стимулы. Секреция гормонов с общеактивирующим действием сменяется выработкой таких веществ как эндорфины, которые погружают бодрствующую кору в состояние, похожее на первую стадию сна, и характеризующиеся появлением тета-волн.

Обычно опыт ограничен внешней реальностью, которая смоделирована с помощью переданных нам мыслей и знаний социальной группой, к которой принадлежим. И мы не можем без тревоги отойти от реальности, в которой приходится жить, развиваться, приспосабливаться, удовлетворять свои потребности. Поэтому отсутствие внешней стимуляции приводит к кратковременному полному разрегулированию организма, лишает его всякой возможности самоконтроля и контроля над окружающим миром.

Но если человек продолжает участвовать в эксперименте и принимает свое новое состояние сознания, то перед ним открывается новый опыт.

1.9. Состояние сознания перед смертью

В последнее время проявляется особый интерес к тому, что человек испытывает в последние минуты жизни. Элизабет Кюблер-Росс (1969) в своих исследованиях показала, что умирающий проходит определенные стадии.

Муди (1976) – коллега Кюблера-Росс, заинтересовался тем, что рассказывают больные, возвращенные с помощью реанимации к жизни, после периода клинической смерти. Согласно его данным, многие говорили о пребывании вне собственного тела. Они сообщали о словах, сказанных их близкими, о длинном тоннеле, пролетев через который они оказывались в чудном месте с удивительно яркими красками.

Многие говорили, что встречали там умерших друзей и лиц, которые при жизни имели для них большое значение. Перед ними проходили образы самых значительных событий их жизни. У некоторых возникло даже ощущение, что они приближаются к ослепительному свету. Большинство признавало, что, пережив это, они начинают еще больше ценить жизнь, хотя и чувствовали себя готовыми к новому отъезду в «Зазеркалье».

Одно из исследований, аналогичных исследованию Муди, проведено Рингом (1982), собравшим данные самым объективным образом. Из более 200 человек, опрошенных после клинической смерти, около 50% заявили о переживаниях, описанных Муди. Более трети из них сообщили о том, что перед ними прошла вся жизнь, более половины видели «свет», в который многие вошли.

Открытие эндорфинов, выделяющихся в организме в критические моменты жизни, позволяет объяснит состояние блаженства в момент смерти. Не более 6% людей страдают, испуская последний вздох.

Дата добавления: 2014-01-03