Образование в средневековом Китае

Средневековая эпоха заняла в истории Китаяочень длинный отрезок времени – с конца 1 тыс. до н.э. до конца 19 в. Эта эпоха складывалась из ряда периодов, соответствующих правлению различных династий.

При династии Цинь (2 в. до н.э.) была упрощена и унифицирована иероглифическая письменность, что упростило процесс обучения грамоте. Кроме того, была создана централизованная система образования из правительственных (казенных) школ (Гуаньсюэ) и частных школ (Сы Сюэ). Характерно, что эта типология учебных заведений просуществовала до начала 20 века

В период династии Хань (1 в. до н.э. – 2 в. н.э.) появилась бумага, что сильно повлияло на всю систему образования и на средства обучения. Уже тогда появилась трехуровневая система образования (начальный, средний, высший). Первые высшие школы (Тай сюэ) являлись столичными государственными учреждениями, где обучались состоятельные люди. В этот период официальной идеологией воспитания становится конфуцианство, следовательно главным предметом изучения в школах становятся конфуцианские трактаты. Полный курс обучения был рассчитан на 10 лет, после чего можно было сдавать экзамены на ученую степень, которая позволяла занять место в государственном аппарате.

«Золотой век» во время которого происходил расцвет китайской культуры и образования пришелся на период 3-10 вв. В этот период возросло число учебных заведений, появились первые учебные заведения университетского типа, к государственным экзаменам стали допускаться все, независимо от социального происхождения, экзамены стали письменными, вместо устных.

В 11 в. стал проявляться разрыв между системой образования и практическими потребностями общества. В связи с этим были предприняты попытки реформирования (Ван Аньши, Чжу Си).

Во времена монгольской династии Юань (13-14 вв.) стали распространяться монгольская письменность и монгольские школы. Кроме того, шло развитие естественных и точных наук, что привело к появлению математических, медицинских, астрономических и других школ.

В период с 14-17 вв. (династия Мин) возникли предпосылки для организации всеобщего начального обучения и продолжались реформы государственных экзаменов.

При маньчуржской династии Цин (17-н. 20 вв) китайская школа несущественно изменилась. По-прежнему господствовала неоконфуцианская идеология в воспитании и обучении. Мальчики обучались грамоте с 6-7 лет на протяжении 7-8- лет, девочки получали только домашнее воспитание. Каждый учился в собственном ритме. Главным методом было мнемоническое обучение, при котором ученик старался воспроизвести текст по памяти. К концу первоначального обучения нужно было знать 23 тыс. иероглифов. После начальной школы ученики шли на вторую, среднюю ступень, где учились 5-6 лет. Здесь они изучали философию, литературу, история, стилистику и основы арифметики. Регулярно сдавались различные экзамены (месячные, семестровые, годовые). По окончании школы 18-19 летние юноши готовились к сдаче государственных экзаменов, состоявших из трех уровней: уездные, провинциальные, столичные). Те, кто не сдавал первый уровень становились школьными учителями. Те же, кто успешно сдавал - удостаивались первой ученой степени и могли стать уездными чиновниками, а также получали право сдавать провинциальные экзамены. После сдачи второго уровня присуждалась вторая ученая степень, а после сдачи последней ступени (на экзамене присутствовал император) присуждали самую высшую степень, что обеспечивало место в государственном аппарате. Отбор был очень жестким, при этом для успешной сдачи от человека вовсе не требовалось творческих способностей, а должны были присутствовать такие качества как упрямство и выносливость.

Вопросы для самоконтроля:

1. В чем заключалась специфика образовательной системы Византии?

2. Какие проблемы воспитания рассматривались в трудах арабских философов периода 9-14 вв.?

3. Как строился процесс обучения в арабских странах в эпоху Средневековья?

4. Проведите сравнительный анализ образовательных систем в средневековой Индии и Китае.

Темы для самостоятельной подготовки:

Тема 1. Педагогическая мысль Византии;

Тема 2. Педагогические взгляды восточных мыслителей средневековья;

Тема 3. Роль религии в формировании педагогических традиций Византии и средневековых цивилизаций Востока

Дата добавления: 2014-01-03