Название и деление книги

КНИГА ТОВИТА

Недостоверные, сомнительные места

Это прежде всего 3 и 4 главы. История трех телохранителей Дария, решающих вопрос, "что всего сильнее", носит явно аллегорический характер. Телохранители сами назначают себе чрезмерную награду, царь же в конце рассказа дарует им ещё большую.

Наблюдается сбивчивость повествования и неверность сведений при рассказе о личности Зоровавеля. Возвращение пленных с сосудами возглавляет некий Саманассар, а не Зоровавель. Он не мог быть в числе телохранителей Дария, ибо был в это время уже в Иерусалиме.

Писатель путает царей Дария и Кира. По тексту выходит, что Дарий как бы не признает своих собственных указов и пишет новые, причем совершенно такие же.

Сожжение иерусалимского Храма приписывается идумеям, а не халдеям, как это явствует из книг Царств и Паралипоменон. Встречаются хронологические неточности.

В греческой и славяно-русской Библии эта книга называется "Товит", в Вульгате – "Книга Товии". Эти названия показывают, что главной темой повествования книги является история Товита и сына его Товии.

По содержанию книга разделяется на три части:

1-я часть – гл. 1-3, описывает благочестие и испытания Товита и его родственницы Сарры;

2-я часть – гл. 4-11, излагает историю Товии с участием в ней ангела Рафаила;

а) путешествие в Раги Мидийские (4, 1-2, 9);

б) женитьба Товии на Сарре (6, 10-9, 6); в) возвращение в Ниневию и исцеление от слепоты отца (10-11).

3-я часть – гл. 12-14, представляет собой эпилог, в котором излагается речь ангела Рафаила, благодарственная молитва Товита и кратко обозревается последующая жизнь Товита и Товии до их смерти.

Об авторе и времени происхождения книги

О времени происхождения и авторе книги Товита мнения ученых расходятся. В самой книге говорится о повелении ангела Рафаила Товиту и Товии написать "все совершившееся в книгу" (12, 20). В следующей главе говорится, что Товит "в радости написал молитву" (13, 1). На этих свидетельствах книги основано мнение о том, что Товитом и Товией, возможно, были оставлены первоначальные записи, которые потом были отредактированы неизвестным по имени позднейшим писателем с сохранением подлинных слов и выражений Товита и Товии, особенно в 1, 1-3, 7, где речь ведется в первом лице от самого Товита. Как можно видеть из книги, писатель-редактор пережил падение не только Ниневии, также и Иерусалима. Восстановление Иерусалима только ожидается (13, 15-17), (14, 15; 9-10). Следовательно, книга была составлена им во время вавилонского или персидского господства.

Дата добавления: 2017-01-14