О пути спасения. Покаяние

Трезвение.

6.1.1 ..Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 3, 2).

6.1.2 ..Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь (в совершжнных грехах) и веруйте в Евангелие (исполняйте евангельские заповеди) (Мк. 1, 15).

6.1.3.. Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему (Мф. 3, 3; см. Мк. 1, 3). (Имейте правильную веру, не совершайте смертных грехов и ведите борьбу со страстями.)

6.1.4.. Крестились (от него в Иордане), исповедуя грехи свои (Мф. 3, 6). (Перед крещением необходимо признание своих грехов и их исповедание)

6.1.5 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12). (Необходима борьба со страстями.)

6.1. 6 Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякоедерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь (Лк. 3, 8–9; см. Мф. 3, 8–10). (Нельзя думать, что крестился — и достаточно, но надо исполнять евангельские заповеди.)

6.1.7 Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете (Лк. 13, 4–5). (Не кающихся грешников может постигнуть неожиданная смерть, а после смерти покаяние теряет силу.)

6.1.8 ..Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа (Деян. 2, 38). (Крещение для прощения грехов и получение дара Святого Духа — необходимо с покаянием.)

6.1.9 Итак, покайтесь и обратитесь (измените жизнь), чтобы загладить грехи ваши.. (Деян. 3, 19). (Прощение тяжкихгрехов возможно только при изменении жизни, то есть нельзя их больше повторять.)

6.1.10 Правильное отношение к заповедям Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него. Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет (Лк. 16, 16–17).

6.1.11.. Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его (Лк. 11, 28).

6.1.12.. Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих (Мф. 4, 4; см. Лк. 4, 4). (Душа оживает через исполнение заповедей Божьих.)

6.1.13 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном (то есть не войдет в него ); а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном (Мф. 5, 19).

6.1.14 Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание? (Мк. 7, 6–9; см.: Мф. 15, 8–9).

6.1.15 Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди (Мф. 19, 17).

6.1.16 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал и: «не убей»; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона (Иак. 2, 10–11).

6.1.17 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Мф. 7, 21).

6.1.18 Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю? (Лк. 6, 46).

6.1.19 Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына (2 Ин. 1, 9).

6.1.20 Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут..) (Рим. 2, 12–13).

6.1.21 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии (Иак. 1, 22, 25).

6.1.22 Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел (исполнения заповедей) не имеет? может ли эта вера спасти его? (Иак. 2, 14).

6.1.23 Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим». Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? (Иак. 2, 18–24).

6.1.24.. Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак. 2, 26).

6.1.25 Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь (Мф. 12, 50; см. Мк. 3, 35).

6.1.26 А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников,(клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению.. (1 Тим. 1, 8–10).

6.1.27.. Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра (Рим. 7, 12).

6.1.28 Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится? (1 Пет. 4, 17–18).

6.1.29 Грех Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников (Рим. 2, 23-24).

6.1.30 ..Делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познажтся грех. Ибо мы признажм, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона (Рим. 3, 20, 28).

6.1.31 ..Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иису-се, Господе нашем (Рим. 6, 23).

6.1.32 И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас (1 Ин. 1, 5–10).

6.1.33 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие (1 Ин. 3, 4).

6.1.34 ..Все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело (Иак. 3, 2).

6.1.35 Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь (1 Пет. 4, 15–16).

6.1.36 Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего (Ин. 15, 22–23).

6.1.37 Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех (Иак. 4, 17).

6.1.38 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем (Мф. 12, 31–32; см. Мк.: 3, 28–29; Лк. 12, 10).

6.1.39 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим (совершаем грех, зная, что это грех), то не остается более жертвы за грехи (не прощаются грехи), но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? (Евр. 10, 26–29).

6.1.40 ..всякий, делающий грех, есть раб греха (Ин. 8, 34).

6.1.41 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему (1 Ин. 5, 18).

6.1.42 Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? (Рим. 6, 2).

6.1.43 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 6, 11).

6.1.44 Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью (Рим. 6, 12-14).

6.1.45 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием, но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих(Рим. 7, 14–23).

6.1.46 Жало же смерти — грех; а сила греха — закон (1 Кор. 15, 56).

6.1.47 Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии. Равным образом и добрые дела явны; а если и не таковы, скрыться не могут (1 Тим. 5, 24–25).

Дата добавления: 2017-01-14