Художественный текст — первая ступень бытия искусст­ва

I. Художественное произведение как форма социального бытия искусства

Художественное произведение

Оригинальность.

8. Оригинальность. Образ неповторим, принципиально оригинален. Даже осваивая один и тот же жизненный материал, раскрывая одну и ту же тему на основе общих идей, разные творцы создают разные произведе­ния На них накладывает свой отпечаток творческая индивидуальность художника. Автора шедевра можно узнать по его почерку, по особенно­стям творческой манеры. «Пусть копирование пройдет через наше серд­це, прежде чем за него примутся руки, и тогда независимо от самих себя мы будем оригинальными» (Роден. 1960. С. 120).

Научные законы часто открываются разными учеными независимо друг от друга. Например, Лейбниц и Ньютон одновременно открыли диф­ференциальное и интегральное исчисление, и их открытие повторил че­рез двести с лишним лет, в начале ХХ в., малограмотный мясник из Виль­нюса. Повторение научных открытий возможно, однако за многовековую историю искусства не было ни одного случая совпадения произведений разных художников.

Впрочем, один случай «повторения» произведения описан Низами в поэме «Искандер-наме»: Александр Македонский, завоевав одну из вос­точных стран и в честь победы выстроил триумфальную арку, внутри ко­торой по обе ее стороны два художника, соревнуясь в мастерстве, стали

расписывать стены. Арка была разделена занавесом, и художники не мог­ли видеть работы друг друга. И вот завеса снята. На одной стороне арки все увидели кружевной узор, а на противоположной стене он был в точно­сти повторен. Зрители были поражены. По приказу полководца занавес вновь повесили, и тогда на одной из стен картина исчезла, а на другой про­должала сиять всеми красками. Военачальник разгадал тайну арки: один из художников так отшлифовал камень, что превратил его в зеркальную поверхность, отражающую картину второго художника. Закон «осущест­вляется через свое неосуществление» (Гегель). Исключительный случай, описанный Низами, только подтверждает общую закономерность: худо­жественный образ уникален, принципиально оригинален, так как его не­отъемлемая составная часть — неповторимая индивидуальность творца.

1. Художественный текст — первая ступень бытия искусст­ва. Художественный текст — носитель концептуально нагруженной и ценностно ориентированной информации, физическое бытие социально значимой художественной мысли. Вне потребления существование худо­жественного текста неполноценно, он существует лишь как потенциаль­ное произведение.

Художественный текст несет в себе мысль и в пластической форме, и в форме идей, не опосредованных изображением. Смысловой центр текста может смещаться в сторону изобразительного, или непластического, соб­ственно интеллектуального начала. Нельзя ни отвергать, ни преувеличи­вать ни одно из этих начал в тексте. Так, в живописи или скульптуре на­звание заключает в себе непластический аспект содержания. В литератур­ном тексте наряду с изобразительным началом всегда присутствует и не­пластическое. Последнее особенно развито в интеллектуальной литера­туре (Фриш, Дюрренматт) и в символических образах. Лессинг убеди­тельно опроверг положение «поэзия — говорящая живопись».

Существуют три разновидности текста:

Дата добавления: 2015-07-13