Из истории исследования универсалий

Проблема универсалий

Универсалия – признак или закономерность, к-ая присуща либо всем языкам, либо большинству языков или группе языков.

Сходство языков, констатируемое в рамках типологической (морофологической) их классификации, не связано с фактором времени, как при генетическом объяснении, или с фактором пространства, как при ареальном объяснении языкового сходства. Типологическое сходство связано с изоморфизмом языков. «Переключение с одного языкового кода на другой возможно и практикуется в действительности в действительности именно потому, что языки изоморфны: в основе их структуры лежат одни и те же общие принципы» (Якобсон Р. Типологические исследования и их вклад в сравнительно-историческое языкознание//Новое в лингвистике. Сб.статей. М., 1963. Вып. Ш, с. 95).

Общие принципы, лежащие в основе всех языков как самобытных знаковых систем, выполняющих одни и те же функции в человеческом обществе, получили название языковых универсалий, причем толкование этих общих принципов в истории развития науки о языке не было единообразным.

Практически почти во все эпохи лингвисты руководствовались представлениями об универсальности определенных явлений в языках.

Обращение к исследованиям универсалий можно обнаружить еще в античном языкознании (например, учение о членах предложения). Средневековая grammatika universalis (13 в.) складывается на основе признания всеобщими принципов грамматики классических (в первую очередь, латинского) языков.

Позже универсальная грамматика Арно и Лансло, «Грамматика Пор-Рояля» (17 в.), исходила из универсальности семантических категорий, лежащих в основе конкретного языка.

Идея общего, типичного в языках присутствует во многих трудах по языкознанию 19 в., начиная с В. Гумбольдта, писавшего о необходимости тщательного исследования языкового многообразия, в «котором находят свое отражение способы решения общей для бесчисленных народов задачи образования языков… («Humboldt W. Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaus und ihren Einfluss auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechtes. W. von Humboldt’s gesammelte Werke, Bd. 6. Berlin, 1848 (русск.пер. в кн.: Звегинцев В.А. История языкознания 19 и 20 веков в очерках и извлечениях. Ч. 1. М., 1960, c. 68).

Отождествление А. Шлейхером человеческого языка с живым организмом имело следствием признание определенного сходства языков в их исторических изменениях. «Все индоевропейские языки, а также неиндоевропейские, переживают сходный путь изменения не только в общих линиях, но и в частностях», - писал А. Шлейхер (Schleicher A. Sprachvergleichende Untersuchungen.I. Zur vergleichenden Sprachgeschichte. Bonn, 1848, c. 26), вводя в лингвистику понятие исторической, или диахронической, универсалии.

В последующие годы ученые обращали внимание на общие существующие в языках закономерности связи определенных явлений. В языкознании середины 20 в. идея языковых универсалий получает свое признание и конкретное воплощение в работе Н.С. Трубецкого (русск. пер.: Трубецкой Н.С. Основы фонологии. М., 1960) и в др. работах структуралистов.

В отечественном языкознании структуральный подход к разработке универсалий нашел свое наиболее четкое и законченное выражение в работах Б.А. Успенского (Успенский Б.А. Структурная типология языков. М., 1965). Предложенный им свод универсалий находит признание и практическое применение в лингвистической практике.

Итак, универса́лия в лингвистике— одно из важнейших понятий типологии, свойство, присущее всем или подавляющему большинству естественных языков. Разработка теории универсалий часто связывается с именем Джозефа Гринберга, хотя сходные идеи выдвигались в языкознании задолго до него.

Дата добавления: 2015-07-13