Мифологическое обобщение (мифическое время, особенности)

3. Пространственно-временная замкнутость

Так, прежде всего становится безусловно очевидным и неопровержимым фактом

всякого пространственно-временного функционирования мифа то обстоятельство,

что здесь перед нами замкнутый характер мифологической Вселенной и

ограничение ее видимым небесным сводом ввиду преобладания чувственных

ощущений и чувственной наглядности. Ведь максимально обобщенное и

отчетливейшим образом зримое живое существо и есть не что иное, как небесный

свод в его вечном и правильном движении.

4. Круговорот вещества и душ

Дальше мы получаем здесь круговорот веществ и душ внутри замкнутого

космоса, а также и вращение самого космоса на одном и том же месте. Так

совмещалось в мифологии слияние предельности всякой обобщающей мысли и

необходимости постоянного жизненного процесса в ней.

5. Прочие свойства мифологического времени

Таким образом, мифологическое время возникает из недифференцированного

объединения всякой родовой (идеальной) общности с живым существом, вполне

реальным и даже материальным. Отсюда вытекают и прочие свойства

мифологического времени. Перечислим их.

1) Неразрывность с вещами и даже подчиненность им, поскольку время есть

обобщенно-родовое понятие, а следовательно тоже живое существо.

2) Неоднородный, то растянутый, то уплотненный, характер, вытекающий все

из того же слияния общего и единичного в одной нераздельной цельности.

3) Отсутствие вопроса о начале или конце времени, поскольку время всегда

остается, помимо всего прочего, еще и родовым понятием, а ни к какому

родовому понятию неприменима временная характеристика (как, например,

бессмысленно спрашивать о временном начале или конце в таблице умножения);

поэтому в мифологической картине мира все равно откуда начинать действие и

на какой точке его кончать.

4) Повсюдность космического центра.

5) Мифологическое время для всякой мифологии времени и пространства

предполагает принцип наличия всего во всем.

6) Всеобщая взаимопревращаемость вещей внутри замкнутого космоса,

необходимая ввиду того, что здесь всякая единичность содержит в себе любую

обобщенность и наоборот.

7) Нераздельность причин и следствий во временном потоке, поскольку сам

временной поток мыслится в мифологии как нераздельная в себе цельность,

которая сама для себя и причина, и цель.

8) Полное отсутствие чувства личности, или, вернее, понимание ее как

безразличной части целого, не обладающей никакой спецификой, как фактически

и происходит в период общинно-родовой формации, в которой человеческая

личность еще не отделила себя от родовой общины.

9) Отсутствие всяких иных деяний, действий и результатов действия, кроме

чувственно-ограниченного и замкнутого в себе космоса.

10) Чудесно-фантастический характер каждого мгновения, поскольку оно

неотличимо от вечности, причем фантастикой это представляется только

человеку, уже вышедшему за пределы общинно-родовой формации, для самих же

представителей этой последней всякая чудесная фантастика есть только

максимально возможный реализм.

Дата добавления: 2015-08-31