Шарль Фурье

ТЕСТ № 9

ТЕСТ № 8

КЛОД АНРИ СЕН – СИМОН

(1760 – 1825)

1. Философию Клод Анри Сен-Симон рассматривал не только как высшее теоретическое обобщение, но и как:

а) способ постижения тайн мироздания;

б) науку, совершенствующую мышление человека;

в).практическое руководство для организации новых общественных отношений.

2. К.А. Сен-Симон один из теоретиков:

а) французского материализма; б). утопического социализма;

в) французского идеализма.

3. К.А. Сен – Симон считал, что одной из главных задач философии является:

а) просвещение правителей; б) борьба с религией;

в). создание разумного человеческого общества.

4. К.А. Сен – Симон выдвинул теорию:

а) социальной анатомии (рассматривал общество, состоящее из автономных сфер);

б) социальной гармонии (все части общества слаженно взаимодействуют между собой);

в). социальной физиологии (представлял общество как целостный организм).

5. Определите утверждение, отражающее суть взглядов К.А. Сен – Симона:

а). в зависимости от развития экономики и производственных отношений общество в своем развитии переходит от низших стадий к высшим;

б) политика является основополагающей сферой жизни общества;

в) общество развивается за счет руководства им гениальными людьми.

6. Определите основные произведения К.А. Сен – Симона:

а) «Капитал», «Диалектика природы»;

б) «Государство и революция», «С чего начать»?;

в). «О промышленной системе», «Катехизис промышленников».

7. К.А. Сен – Симон ввел в научный оборот понятия:

а) «кооперация»; б) «общество потребителей»;

в). «индустриальное общество», «индустриализация».

8. К.А. Сен – Симоном были высказаны идеи о неизбежности:

а). объединительной тенденции в развитии человечества (в первую очередь, Европы) через утверждение всемирной ассоциации народов и стирания национальных границ;

б) экономического противоборства Америки и Европы;

в) классовой борьбы.

9. К.А. Сен – Симон рассматривал историю как смену:

а) аграрного общества промышленным; б) форм собственности;

в). созидательных и разрушительных периодов.

10. В отношении роли религии он утверждал:

а). «Думают, что всякая религиозная система должна исчезнуть, потому что доказана дряхлость католицизма. Это — глубокое заблуждение; религия не может покинуть мир, она только переменяет вид»;

б) «Религия – опиум для народа»;

в) «Религия есть превратное мировоззрение превратного мира».

( 1772 – 1837)

1. Шарль Фурье признавал:

а) созидательную силу Бога;

б). единство мироздания как извечно существующей и закономерно движущейся

материи во всём многообразии её форм и видов движения;

в) возможность достижения равенства в человеческом обществе.

2. Ш. Фурье был представителем:

а) деизма; б) французского идеализма; в). утопического социализма.

3. Фурье считал, что в буржуазном обществе существуют три вида противоречий:

а) политические (использование аморальных приемов в проведении предвыбор-ных кампаний), между личными интересами (магнатов) и общественными (остальным народом);

б) культурные (существует культура богатых и культура бедных), между личными интересами (магнатов) и общественными (остальным народом);

в). между личными интересами (магнатов) и общественными (остальным народом), социально – экономические (несбалансированное производство: то избыток, то кризис).

4. Определите произведение Шарля Фурье:

а) «Исповедь»; б) «Система природы»;

в). «Трактат о домоводческо-земледельческой ассоциации».

5. Почему Ш. Фурье отвергал идеи деятелей Просвещения в области социальной философии и экономических учений?

а). противоречат опыту человечества;

б) оправдывают социальные противоречия;

в) не выдвигают программ переустройства общества.

6. По мнению Фурье, человек склонен к:

а) праздному времяпровождению; б). коллективному труду;

в) неуемному потребительству.

7. Фурье разработал схему истории человечества. Общество последовательно проходит периоды:

а). эдемизма ("райской" первобытности), дикости, варварства;

г) дикости, цивилизации, модернизации;

д) варварства, цивилизации, модернизации.

8. Согласно учению Фурье, естественные страсти человека, подавляемые и искажаемые при строе цивилизации, будут направлены на:

а) осушение болот; б). творческий труд;

в) строительство дворцов – «фаланстеров».

9. К паразитирующим социальным группам Фурье относил:

а) домашних (большую часть женщин и почти всех детей и прислугу), управленцев (правительство);

б) управленцев (правительство), законников, адвокатов, заключённых, больных, падших женщин, нищих, воров, разбойников, чиновников, жандармов;

в). домашних (большую часть женщин и почти всех детей и прислугу), социаль-ных (сухопутные и морские армии), законников, адвокатов, заключённых, больных, падших женщин, нищих, воров, разбойников, чиновников, жандармов.

10. Учению Ш. Фурье свойственны:

а). идеалистическое понимание истории;

б) материалистическое понимание истории;

в) реализм.

Дата добавления: 2015-08-31