Товар «рабочая сила» при капитализме ведет себя так же, как любой товар.

Эта формула – один из промежуточных ключевых выводов, которое человечество рожало в муках и очень долго! Что «рабочая сила при капитализме является товаром». И, соответственно - «стоимость рабочей силы равна сумме стоимостей, необходимых для производства этого товара».

Рабочая сила – специфический товар. Он производится из элементов «попить», «поесть», погулять, сходить в парикмахерскую.

У тебя в этом обществе должен быть соответствующий культурный уровень – ты должен иметь возможность прочитать столько-то книг, купить газеты. Потому что это соответствует твоему уровню, и плюс вся система держится на том, чтобы ты потреблял нужную информацию. Ты должен иметь возможность сходить в театр 1 раз в месяц.

И плюс, ты же не должен – батарейка! – попыхтел, попыхтел и хана! Ты должен оставить вместо себя! Поэтому в воспроизводство рабочей силы закладывается, чтобы «ты мог содержать своих детей». Так воспроизводится товар – рабочая сила.

Участник: Так расширяется понятие «воспроизводство рабочей силы».

Клейн: «Расширяется»? На величину сексуальных фантазий, что ли? (хохот)

Введем понятие цены. ЦЕНА – ЭТО ДЕНЕЖНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ СТОИМОСТИ.

И зная теперь, что «цена – это денежное выражение стоимости товара», можем сказать: ЗАРПЛАТА – ЭТО ПРЕВРАЩЕННАЯ ФОРМА СТОИМОСТИ РАБОЧЕЙ СИЛЫ, т.е. стоимость товара «рабочая сила» В ДЕНЕЖНОМ ВЫРАЖЕНИИ.

Капиталист получает прибыль. Зарплата – это стоимость рабочей силы. А что остается после всех затрат – это и есть «капиталистическая прибыль». Природы капиталистической прибыли принципиально иная, нежели природа зарплаты. И теперь мы подходит к механизму капиталистического способа производства.

Без таких понятий как стоимость, цена, товар, стоимость рабочей силы – не понять этого «простейшего» механизма. Не понять, что нет никакого «ограбления рабочих» в том смысле, что «кто-то хитростью забирает какую-то часть». Дело не в этом. Дело вот в чем:

Существует некое количество «факторов производства» – это: • средства производства • сырье • рабочая сила. Апологеты капитализма сюда добавляют еще «капиталистическую предприимчивость», без которой все это работать не будет. Но это ненаучно. Капиталист получает свою долю только на одном основании - потому что ЕМУ ВСЕ ЭТО ПРИНАДЛЕЖИТ, ОН ЭТО ОПЛАТИЛ. И соответствующее этому строю право защищает это основание.

В основе любого права лежит то или иное понимание «собственности» и правила игры с этой собственностью, точнее, правила защиты этой собственности. Любая революция – это слом предыдущих правил собственности. В этом и есть смысл революции.

Существуют такие-то законы, такие правила игры по защите собственности, – происходит революция, например, 1917 год, вводятся новые правила, где говорится, что все, кто владел на таких-то основаниях – теперь вне закона.

Для чего я об этом говорю? Когда меняются правила собственности – это меняется «система координат», в которой рассматриваются все отношения. Поэтому любые рассуждения, что здесь кто-то кого-то ограбил, украл и т.д. – это всё рассуждения в рамках абсолютно иной системы координат. Которой уже нет после точки смены системы координат.

В новой системе координат существует принципиально другая картинка: Все, что было – всё неправильно. И бывшие «законные собственники» – это мироеды, кулаки, эксплуататоры, империалисты.

Поэтому любые рассуждения журналистов, политологов, политиков на тему «украли» – это или бред, или никакого отношения к правильному, научному рассмотрению не имеет. Здесь, в точке революции, происходит замена системы координат. Всё.

Единственно, что когда ты «еще раз меняешь систему координат, но вроде как и не меняешь», и оказываешься в точке, когда с одной стороны, разрушение Советского Союза это глобальная трагедия мировая, а с другой стороны, двухголовые орлы и мы наследники всего – то вынужден сидеть в двух системах координат, и кто видел мою карикатуру «Институт истории»… (хохот)

Поэтому – никак нельзя историю в школе преподавать. Ты в двух системах – глобальных системах! Бред в голове будет. Но как-то люди и не такие коаны решают… (хохот) Поэтому когда речь идет о том, что сюда добавляют «капиталистическую предприимчивость»… – Ничего подобного! Это не фактор производства! Капиталист получает в собственность весь продукт на основании ЭТОЙ системы координат, которая ВОТ ТАК определяет «собственность».

«Собственность», как глобальная система координат. Две системы справедливости

СОБСТВЕННОСТЬ – ЭТО ЦЕНТРАЛЬНОЕ ПОНЯТИЕ ПОЛИТЭКОНОМИИ. Под «собственностью» понимается вся ВСЕЛЕННАЯ правил игры или, другими словами, «отношений людей по поводу производства и распределения материальных благ». Ну, а дальше уже нематериальные.

Всё, что мы видим в жизни – это так или иначе овеществленные, оматерилизованные ОТНОШЕНИЯ. Деньги – это не эти бумажные деньги, и не крестики-нолики в банке. Деньги – это некая система ОТНОШЕНИЙ, которая держится на этой «собственности» и на капиталистическом представлении о справедливости.

Чем отличается капиталистическое представление от не-капиталистического, коммунистического? За одинаковую работу люди должны получать одинаковое количество денег! Это справедливо. Но это капиталистическая справедливость.

При коммунизме – другая ситуация. Вот вы делаете одну и ту же работу, но у тебя двое детей, и ты стараешься их воспитывать. А ты – по причинам того, что не хочешь себя отягощать – пьешь, гуляешь, развлекаешься. Ты получаешь 200, и ты получаешь 200. С точки зрения капиталистической справедливости – всё нормально, всё справедливо.

Почему я о «справедливости» говорю? Потому что она переходит в «право». Право – это, так или иначе, отражение представлений человека о справедливости.

Коммунистическая справедливость – она другая. Ты делаешь для общества гораздо больше, чем он! Соответственно, ты должен получать вот столько и на каждого еще вот столько. И тогда это «ноль», то есть справедливо (уравновешенно). При капитализме вот это «ноль», а все остальное – плюс. А при коммунизме вот это «ноль», уровень нормы, точка отсчета. И это все складывается в разное право.

Участник: А коммунизм, в смысле, настоящий, да?

Клейн: Да, да! То, что было 70 лет – никакого отношения близко даже не имеет, ни к коммунизму, ни к социализму, ни к чему!

Собственность – это целая система отношений, возникающих между людьми в процессе их совместной жизни и в процессе совместного производства каких-то ценностей и их распределения. И вот дальше эта система отношений обрастает законами, обычаями, традициями, моралью, примерами. Общество защищает эту систему, как на моральном, так и на законодательном уровне.

Если существует такая система справедливости – то будет вот такое представление о собственности, такая система отношений. В другом обществе будет совсем другая «собственность». И это не в том смысле, что количество или форма иная, а СОВСЕМ ДРУГОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СПРАВЕДЛИВОСТИ, о том, как должно быть, кому что принадлежит, на основании и что из этого следует.

И в этом смысле СОБСТВЕННОСТЬ – это ГЛОБАЛЬНАЯ СИСТЕМА КООРДИНАТ, внутри которой вертятся все эти процессы. Вот что такое «собственность, как категория политэкономии».

А «категория», напомню… Если чему-то в физике, особенно в механике, можно дать коротенькое определение, то как только мы рассматриваем что-то более сложное – в философии, политэкономии – то такого короткого определения дать уже нельзя. И если кто так делал, считая, что можно, Маркс называл это полупрезрительно «дефиниция» (определение). Чем сложнее явление, тем меньше его можно увидеть в определении. Да, можно сказать – это то-то и то-то в течение 3 минут. Потом, чтобы более развернуто и подробно – в течение часа. Потом в течение года. И потом за 12 лет…

Участник: – Четыре тома.

Да. И этим отличается «определение» от «категории». Чем сложнее область, тем больше «определение» переходит в «категорию». «Собственность» – это базовая категория политэкономии.

Дата добавления: 2015-07-13