Философия Евразийства

Лекция №11 (18.04.14)

Н.А. Бердяев

Россия - гармонизирующая сила

Любовь к Богу связана с рождением нового духовного облика

Способность стыдиться

«Я стыжусь своей животности, следовательно существую как человек»

2) жалость - дополнение к стыдливости (без милосердия невозможно осущетсвить равственный поступок)

3) благоговение - вера в положительное значения добра (живу ради творения добра)

Нравственность возникает из:

1) осознание своего несовершенства

2) наличие божественного начала

3) стремление к нравственности

Любовь - максимум нравственности

Формы любви:

1) нисходящая - любовь родительская (больше отдает, чем собирает)

2) восходящая - любовь детей (больше собирают, чем отдают)

3) уравновешивающая - любовь супружеская (гармония)

Смысл любви - духовное преображение человека

Философия истории по Соловьеву:

Исторический процесс -процесс богочеловеческий, движение от зверочеловечества к богочеловечеству

Наилучшая форма правления - теократия (власть, опосредованная религией)

В истории действую три силы:

1) Центростремительная - все подчиняется одному началу (связана с Востоком)

2) Центробежная - та сила, которая все атономизирует, превозносит отдельного индивида (связывает с Западной Европой)

Характеризуя социализм и капитализм, Соловьев относился одинаково плохо к обеим

Одна из последних работ - «Тайна прогресса»

Философский смысл:

Современный человек в погоне за сиюминутными благами заблудился, перед ним темный поток жизни, но за всем за этим стоит священная старина придания, традиция русского народа, перенеся которую через круговорот современной жизни - узнаешь всю прелесть и счастье бытия

(1874- 1948)

Философия Бердяева - религиозный персонализм - в центр своего рассмотрения ставится отдельный индивид и рассматривает личность как первичную творческую реальность, сама же личность порождена творческой активность верховной личности - Богом

Два основных понятия охарактеризовывали человека:

1) Свобода:

В основе мироздания - темная хаотичная бездна, которую о связывает в идеей негативной свободы (нетворческая свобода)

Триединый Бог христианства - свобода, которая исходит от Бога (божественная благодать)

«Судьба России» - 1918 г.

В это работе говорит о черта русского национального характера

Русский характер характеризует антиномичность:

1) - Россия - самая безгосударственная страна в мире, русский народ самый аполитичный

- Русский народ - самый государственный в мире, все в России превращается в политику

2) - Россия - страна бесконечного метания духа, странника

- Россия - страна жуткой покорности

Дата добавления: 2017-01-13