Свапнешвари сиддхи и Шива лата мудра 2 страница

Подумайте еще о двух преимуществах соблюдения воздержание. Согласно Аюрведе, для образования капли семени требуется тридцать дней. У тех, кто твердо придерживается воздержания, семя такое густое, что его можно вытянуть в нить длиной в один метр; и при этом оно не разорвется, настолько оно плотное. По своей консистенции оно напоминает сливки; если оно упадет на ткань, его можно будет легко стряхнуть с нее, и оно не оставит никаких пятен. Конечно, такое высококачественное семя обеспечивает зачатие высококачественного потомства, если используется с этой целью.

К тому же оджас представляет собой живую субстанцию. Мы говорим, что он происходит из семени, потому что все дживы в неиспользованной сперме отбрасывают свое индивидуальное существование и сливаются с оджасом. Это может произойти при истинном воздержании и, кроме того, это является своего рода благословением для джив, пребывающих в сперматозоидах, ибо в этом случае они освобождаются от необходимости новых рождений. Я уже говорил, что именно оджас образует ауру человека, то, что притягивает людей к святым. Если бы оджас не был живой субстанцией, разве возможно было бы такое притяжение? Я говорю здесь об истинном притяжении, а не о каком-то чувственном очаровании. Аура Будды, например, оказывала воздействие на окружающих в радиусе пятидесяти миль, и все люди автоматически становились более спокойными и в большей степени обращенными вовнутрь.

Надеюсь, теперь вы хорошо понимаете значение брахмачарьи. А сейчас необходимо рассмотреть методы, с помощью которых можно поддерживать воздержание. Метод, который напрашивается сам собой, состоит в том, чтобы просто избегать секса, - но этот метод не совершенен. Чем больше вы сдерживаете себя, тем чаще у вас случаются ночные излияния семени. Если вы решите установить физический контроль, вы должны быть предельно скрупулезны. Некоторые асаны способствуют омертвлению сексуальных нервов. Существуют также определенные ритуалы, при которых тоненькая проволочка пропускается через пенис, а затем крепко обвязывается вокруг него, чтобы не допустить потери ни капли жидкости, выделяемой предстательной железой. Но все эти методы отличаются ограниченностью, поскольку если ум не находится под контролем, мысли о сексе будут возникать по-прежнему и оджас будет теряться. Потеря оджаса оказывает на тело более пагубное воздействие, чем потеря физического семени.

Необходимо достичь контроля над умом. Ганджа (цветки марихуаны) и табак, когда их курят вместе, «сжигают» семя, если сразу же после этого вы не съедите какую-нибудь тяжелую пищу. Табак приводит вас к физической импотенции, в то время как ганджа делает вас умственно импотентным. Это довольно полезно, но все же требует помощи внешних средств. Вы должны «выжечь» сексуальный центр в мозге, в таламусе, если хотите полностью освободиться от сексуальных наклонностей. Некоторые утверждают, что воздержание означает неиспускание семени даже во сне; я же говорю, что только воздержание человека, у которого никогда даже не возникает эрекция, является истинным. Его пенис не должен даже «шелохнуться» под влиянием сексуальных стимулов. У женщины с совершенным воздержанием не только не будет ни малейшего истечения секрета из влагалища, но и клитор ее также будет оставаться совершенно неподвижным. Если вы хотите достичь этого состояния, вам необходимо обрести умственный контроль.

Это, как вы понимаете, дело не одного дня. Этот процесс занимает годы, к тому же необходим хороший гуру. Он позволит своему «ребенку» в течение примерно месяца заниматься сексом столько, сколько он или она пожелает. Через месяц «дитя» будет со всей точностью знать, каково воздействие секса на тело, ум и садхану, и поймет, почему бесполезно пытаться выполнять серьезную садхану и одновременно вести активную половую жизнь.

Конечно, подход агхори к сексу и брахмачарье несколько иной. Однажды я был просто в бешенстве от своего пениса. Я сказал ему: «Проклятая штуковина, что ты себе думаешь? Твердея, ты постоянно мешаешь мне спать», - и я пошел к себе в спальню, нашел там какую-то кислоту и вылил ее себе на пенис. Боже мой, как это было ужасно! Затем, когда меня начинала беспокоить боль, я еще больше выходил из себя и говорил: «Значит, тебе мало?» - и, натерев зеленого перца, прикладывал его к пенису в качестве примочки.

Не могу вам передать в какой агонии я пребывал в течение трех дней, но рана зажила, даже не оставив шрама. И это подействовало как своего рода очищение.

Аюрведа утверждает, что семя находится в мозге. Конечно, густая белая сперма не поднимается из яичек вверх в голову; это утверждение означает лишь, что мозг является местом пребывания оджаса, ибо весь этот сексуальный процесс, достигающий своего пика в эякуляции, начинается с возбуждения в таламусе, вызывающего расширение определенных мозговых клеток. Это расширение заставляет оджас двигаться вниз и приводить в движение семенную жидкость. Прочность ума означает прочность оджаса и сохранение семени; потеря умственного контроля означает потерю как оджаса, так и семени.

Достичь устойчивости ума очень сложно - у вас всегда так много рнанубандхан с людьми противоположного пола, что, как бы вы ни скрывались от общества, вы постоянно сталкиваетесь с теми, с кем у вас когда-то были сексуальные отношения.

Одна женщина ежедневно приходила к некоему соблюдавшему воздержание садху и предлагала ему в качестве подношения фрукты. Однажды, придя к нему, она спросила, можно ли ей помассировать ему ноги. Садху согласился. Выполняя массаж, женщина случайно коснулась рукой его пениса. «Не трогай! - воскликнул садху. - Это махапапа (великий грешник)!»

На следующий день, чтобы отплатить женщине за ее услугу, садху начал делать массаж и ей. Случайно его рука коснулась ее половых органов. «Махарадж, - сказала женщина, - не касайся моего тела там. Это нарака кунда (бездна ада)».

Однако садху пришел в возбуждение от этого прикосновения и сказал ей: «Ты знаешь, что единственное место для грешников - это ад. Поэтому если я помещу сейчас великого грешника в бездну ада, все грехи будут аннулированы». Женщина, которая тоже пришла в возбуждение от его прикосновения, охотно согласилась с ним. Вот так садху и расстался со своим воздержанием.

Даже если вы можете сохранять физическое воздержание, при недостаточной осторожности вы можете попасть в беду. Однажды Шанкарачарье (великому проповеднику Веданты) пришлось получить хороший урок из-за того, что он забыл, что умственная брахма-чарья важнее брахмачарьи физической. Он собирался провести в городе Митхила дебаты с Манданом Мишрой по религиозным текстам. Войдя в город, он направился к группе молодых женщин, стоявших у колодца, чтобы спросить, как ему пройти к дому своего соперника. Девушки, услышав причину его прибытия в их город, от души засмеялись и сказали ему: «Махарадж, прежде чем вы попытаетесь вести дебаты с Манданом Мишрой, вначале проведите дебаты с его попугаями, и если вы сможете победить их, только тогда думайте о том, чтобы идти к их хозяину». Шанкарачарья отошел от них, возмущенный таким предложением. Когда он подошел к дому Мандана Мишры, то увидел то, о чем говорили женщины: на больших смоковницах, окружавших дом, сидело множество попугаев, повторявших строки из текстов, которые они запомнили благодаря привычке хозяина читать их громко вслух у себя в саду.

Мандан Мишра очень тепло поприветствовал Шанкарачарью, прекрасно зная, что у этого пылкого молодого человека на уме. Помня о своем долге хозяина, он предложил гостю пищу, но тот с возмущением отказался: «Нет, я пришел для того, чтобы проводить дебаты, а не есть». Жена Мандана Мишры сказала ему: «Махарадж, ваши дебаты обязательно состоятся, но вначале, пожалуйста, поешьте вместе с нами». Однако Шанкарачарья был непреклонен, и дебаты начались.

Очень скоро стало ясно, что Мандан Мишра не может выиграть спор. И тогда его жена сказала Шанкарачарье: «Махарадж, в текстах говорится, что муж и жена - это две половины одного существа. Вы должны вести дебаты также со мной, ваманги, левой половиной моего мужа». Шанкарачарье ничего не оставалось, как согласиться.

И она начала обсуждать с ним эротическое искусство, Камака-лу. Ее оппонент никогда не имел близких контактов с женщинами, поэтому не мог ответить ей должным образом. Кроме того, поскольку он был убежденным сторонником воздержания, он никак не мог пойти и заняться сексом, чтобы больше узнать о нем. Что же делать? И Шанкарачарья попросил отсрочки на двадцать четыре часа. Жена Мандана Мишры улыбнулась ему и сказала: «Махарадж, в правилах проведения дебатов не сказано о том, что отсрочки разрешены. Вы можете проиграть. Ну, хорошо, вы наш гость. Мы даем вам отсрочку». Только Ма может быть такой щедрой, даже под угрозой поражения.

Шанкарачарья отправился обратно к своим ученикам и велел им тщательно охранять его тело. Затем он вошел в транс и с помощью своего тонкого тела проник в физическое тело только что умершего старого царя. Вся придворная свита была ошеломлена - чтобы не сказать больше, - увидев, как их правитель вернулся к жизни. Особенно были изумлены его жены (цари всегда содержат большие гаремы), поскольку он сразу же призвал их к себе. Некоторые из них заметили определенные перемены в индивидуальности своего повелителя, которые особым образом проявились во время занятий любовью, но они побоялись сказать что-либо на этот счет.

В совершенстве изучив с помощью этих женщин науку любви, Шанкарачарья вернулся в собственное тело, а на следующее утро нанес поражение в дебатах жене Мандана Мишры. Его эго раздулось от успеха, он ощутил в себе особое великодушие и важно произнес: «Ну, Мандан Мишра, я рад назначить тебя главой своего монастыря в Джошимате недалеко от Бадрината».

Жена Мандана Мишры засмеялась ему в лицо и сказала: «Вначале я действительно подумала, что вы истинный аскет, но теперь я вижу, что вы - обманщик, как и остальные».

Шанкарачарья был потрясен, услышав это, и спросил: «Что ты имеешь в виду?»

Она ответила: «Вы учите, что физическая Вселенная - это всего лишь иллюзия и что Майи не существует. Если, как вы заявляете, вы не есть тело, а есть чистая, незапятнанная Вселенская душа, то ваш обет воздержания должен касаться и вашего тела, и вашего ума, и всего вашего сознания. Как же вы могли законным путем наслаждаться сексом при помощи своего тонкого тела? Разве вы не нарушили свой обет? Разве это не пятно позора на вашем оранжевом одеянии аскета?

Более того, если Вселенская Душа - это все, что существует во Вселенной, а все остальное - лишь иллюзия, тогда и вы, и ваши дебаты, и ваш успех в них - также иллюзия. Если вы, я и мой муж, всё является одной и той же Вселенской Душой, с кем же вы тогда дебатируете? С собой? Разве в этом нет противоречия?

Моего мужа зовут Мандан (воздвижение), он верит в созидание, он дает поддержку и уверенность тем, кто приходит к нему. Вы же верите только в разрушение - и ради чего? Чтобы доказать миру, который вы считаете иллюзией, что вы непобедимы в дебатах. Чего вы стоите? Можете ли вы сравниться с моим мужем?»

Шанкарачарья мог только промолчать. Шакти преподнесла ему хороший урок.

Существует некоторое различие между физической и умственной брахмачарьей, хотя жена Мандана Мишры была права, заявив, что истинный брахмачарий должен соблюдать полнейшее воздержание. Неплохо сохранять телесное воздержание даже в том случае, если вы должны совершить сексуальный акт ментально, чтобы исчерпать какую-то рнанубандхану. Неплохо также сохранять умственную брахмачарью, то есть находиться как бы в стороне от своего тела, если вы должны совершить физический коитус для реализации какой-либо рна. Вот как работает агхори: тело делает то, что оно должно делать для завершения своих рна, а ум остается пассивным наблюдателем, никогда при этом не отождествляясь с действиями тела. Однако это невероятно трудно.

Однажды меня спросили: «Если Тукарам Махарадж был действительно истинным преданным Бога, если он двадцать четыре часа в сутки концентрировался на Виттхале (Вишну), как он мог иметь двух жен и быть отцом такого количества детей?» Это хороший вопрос, и он заслуживает обстоятельного ответа. Тукарам Махарадж никогда не был ментально отделен от Виттхалы, даже тогда, когда его физическое тело продолжало осуществлять свои рнанубандха-ны. Его рна с женами включали в себя секс, и его тело действительно совершало с ними половые акты, однако его ум не имел отношения ни к телу, ни к тому, что оно делало. Его умственная брахмачарья была совершенной, поэтому он мог быть отцом многих детей и все же оставаться чистым.

Но человек, задавший вопрос, не был полностью удовлетворен моим объяснением и спросил: «Если Тукарам Махарадж не отождествлялся со своим телом, кто же тогда отождествлялся? Пенис может достичь состояния эрекции только в том случае, если эго отождествляется с ним. Если эго Тукарама Махараджа растворилось в Виттхале, что же тогда осталось, чтобы отождествиться с пенисом?»

Я люблю отвечать на такие вопросы, поскольку их обстоятельный характер показывает, что люди, слушающие меня, размышляют над тем, о чем я говорю. Что-то должно было быть в теле Тукарама, что совершало отождествление, это ясно. Ясно и то, что это был не Виттхала. Если бы это был Виттхала или какое-то другое божество или если бы во время полового акта Тукарам Махарадж отождествлялся со Вселенской Душой, то сила божества была бы передана его детям, хотя бы в самой малой степени, и они бы стали духовными гигантами. Но они таковыми не стали, они были самыми обыкновенными мирскими людьми. Значит, должна была существовать другая индивидуальность, имевшая достаточный уровень рнанубанд-ханы с женами Тукарама, чтобы заниматься с ними сексом при помощи тела Тукарама. Тукарам Махарадж даже не наблюдал за этим, он был в другом месте.

Рнанубандхана может быть исчерпана без физического секса. Эфирная сущность не обладает телом, с помощью которого можно было бы совершать половой акт. Если такое существо жаждет секса, оно должно найти пару, совершающую половой акт, и, войдя в одно из тел, насладиться сексом. Однако при этом не должно быть допущено самоотождествления: тогда не будет ни малейшей тени кармы.

А теперь рассмотрим практический аспект: предположим, есть некая девушка, которая меня любит, но в силу каких-то социальных причин не может выйти за меня замуж, а должна стать женой другого. Я не являюсь эфирной сущностью, но тонкое тело у меня есть. Когда я решу, что настало время совершить с ней мою рнанубандхану секса, я подожду, пока она и ее муж не окажутся в крепких любовных объятиях. Затем, войдя в тело мужа, я обеспечу ей полное удовлетворение.

Она получает от меня удовлетворение, и это разрушает мою рна-нубандхану с ней. Ее насыщение - полное, ибо я знаю, как ее насытить; ее муж никогда не сможет сделать этого. Но он знает, что она удовлетворена, и думает, что это его заслуга. Он приписывает весь успех себе, как прекрасному жеребцу, и меня это устраивает, поскольку этим отождествлением он берет на себя всю карму. Я получаю свое сексуальное наслаждение и остаюсь не запятнанным кармой. Все счастливы, а я еще и сохраняю свою физическую брахмачарью.

Если вы хотите соблюдать также умственное воздержание, вы должны обладать какими-то сиддхи. Прекрасно подойдет Свапнеш-вари. Предположим, я обнаруживаю, что рнанубандхана связывает меня с какой-то девушкой, живущей во Франции. Мне требуется очень много времени и усилий, чтобы ехать во Францию, и ухаживать там за нею, поэтому я посылаю к ней Свапнешвари в мужском облике. Во сне она будет наслаждаться сексом с мужчиной, лицо которого от нее скрыто, и получит полное удовлетворение, поскольку секс во сне дает больше удовлетворения, чем физический секс: нет никаких помех, никакого страха, что связь может быть раскрыта, нет переживаний по поводу своего недостаточного сексуального умения, нет необходимости сдерживать себя, можно полностью отдаться наслаждению. Дав ей удовлетворение таким образом, я разрушаю свою рнанубандхану с ней. Она никогда не узнает, кто приходил к ней, да ей это и безразлично. Нет никакой кармы, нет никакого нарушения моей физической или умственной брахмачарьи.

Конечно, большинство людей бесконечно далеки от абсолютного воздержания, но наша ведическая религия дает возможность духовного продвижения всем людям, независимо от уровня их развития. Если ваша половая жизнь ограничена сексуальными отношениями только с одним партнером, например, если вы состоите в браке и занимаетесь сексом только со своей женой или со своим мужем, это тоже брахмачарья - брахмачарья для женатых людей. И если вы прилагаете большие усилия и соблюдаете полное воздержание в течение определенных периодов своей практики, вы также можете достичь больших успехов.

Однако даже женатый мужчина может соблюдать полное воздержание и все же исполнять свой супружеский долг перед женой, если он знаком с Шива лата мудрой. Он должен поклоняться своей жене как космической Шакти, а она должна поклоняться ему как Господу Шиве. Шива - это тот, кто контролирует, Лата - та, кто находится под контролем. Лата буквально означает «ползучее растение» (например, плющ, обвивающий своим стеблем колонну). Поскольку Шакти берет свое начало в Шиве и исполнена желанием вернуться к Нему, Ей нужно приблизиться к Нему вплотную. Он является центром, лингамом, неподвижным, устойчивым ядром. Для того, чтобы слиться с Ним, Шакти отбрасывает свои собственные характерные черты и полностью отдается в Его руки. Ползучее растение не может быть опорой самому себе, поэтому ему требуется поддержка дерева или колонны. После того, как такое растение выбрало себе опору, которая будет поддерживать его во время роста, оно не может передумать и перейти на другую опору: оно полностью предалось ей. Ползучее растение украшает дерево, а дерево дает ему поддержку; оба дополняют друг друга.

Когда мужчина и женщина решают совершить Шива лата мудру, женщина садится на левое бедро мужчины и правой рукой берет его пенис. Левой кистью она накрывает свою левую грудь. Подобно плющу, она обволакивает его, крепко прижимается к нему, как нежная виноградная лоза; а он позволяет ей прижиматься к себе, обеспечивая опору.

Существует три разновидности Шива лата мудры: мирская, духовная и та, которая вне пределов как мирской, так и духовной. Мирская дает максимальное сексуальное возбуждение, духовная предназначена для выполнения садханы, а та, что «вне пределов», относится к слишком высокому уровню, чтобы ее здесь рассматривать. Во всех этих вариантах женщина считает количество повторений джапы левой рукой, мужчина - правой.

Мантры для каждой разновидности этой практики различны. При этом он забывает, кто он такой, а она забывает, кто она такая. Он думает: «Я - Господь Шива в облике Бхайрава (внушающего страх Повелителя), а это - моя Шакти, моя Бхайрави». Она же думает: «Это мой Господь Шива, а я - его Царственная Супруга, его Бхайрави (внушающая страх богиня)».

Если пара совершает эту практику для мирских целей, она должна сконцентрироваться на взаимном возбуждении. Даже не осознавая того, женщина начнет дышать через левую ноздрю и направит эту Шакти на мужчину. У него же будет работать правая ноздря, и его Шакти будет направлена на женщину. Результатом этого будет гиперсекреция половых желез, и в момент высшего возбуждения произойдет остановка дыхания. Затем мужчина ложится на женщину и конвульсивно изливает в нее свое семя. В силу гиперсекреции количество эякулируемого им семени составит три чайных ложки (по сравнению с одной чайной ложкой в обычных условиях). Поскольку влагалище и шейка матки максимально расслаблены и расширены, сперма направится прямо к шейке матки, и если все это происходит в определенный период, результатом будет зачатие ребенка. Вот та брахмачарья, которая подходит для обычного домохозяина, поскольку такой секс дает насыщение на месяц и больше, не происходит истощения оджаса из-за частых оргазмов.

Духовная Шива дата мудра выполняется совсем по-иному. Шива должен контролировать свою Шакти очень тщательно, чтобы она не вошла в состояние сексуального возбуждения. Пара должна быть способна просидеть вместе по меньшей мере три часа без малейшего возбуждения, без истечения из половых органов или их движения. Женщина должна понимать, что таким образом она не получит обычного оргазма. Если она будет терпеливо ждать, то в конечном итоге достигнет супероргазма, который заставит ее забыть о сексе навсегда. Если эта мудра выполняется правильно, женщина войдет в бхава самадхи: ее эмоции будут стремительно нарастать, пока ум не достигнет состояния полного сосредоточения на Шиве, и она частично и на время забудет о своем мирском существовании. Возможно даже достижение махабхава самадхи, которое я называю высшим эмоциональным переживанием - полное погружение в Шиву, но с сохранением осознания блаженства. Просто чудесно!

Концентрация должна быть очень интенсивной, а отождествление с Бхайравой и Бхайрави - полным. Обычно ко времени выполнения этой практики пара достаточно насладилась сексом друг с другом, достаточно поэкспериментировала в этой области, и партнеры могут отказаться от половых контактов на несколько месяцев, чтобы поработать с чем-то, выходящим за рамки обыденного секса. Когда они получают посвящение в эту практику, у них появляется такая тяга к ней, что они считают часы до той минуты, когда вновь смогут заняться ею; они не могут думать ни о чем другом, кроме этого. Это хорошо: благодаря этой садхане их умы освобождаются от мирского, а их стремление к тому, чтобы быть вместе, полностью удовлетворяется. В самом начале женщина должна быть исполнена готовности ждать. Если она проявляет терпение и упорно работает над собой, ее переживание окажет на нее более сильное воздействие, чем сотни оргазмов вместе взятые; она будет постоянно насыщена.

Красота этой практики кроется в чудесной игре обоих партнеров. В какой-то момент мужчина ощущает такую всепоглощающую любовь к своей Шакти, что начинает думать: «Я должен дать ей все-все». И тогда Шакти приходит в негодование: «Я - твоя Шакти, как ты можешь мне что-то дать? Ты - ничто без меня, ты не мог бы даже существовать без меня». На это Шива улыбается и говорит: «О, правда? Разве не из меня ты была рождена?» Опьяняющий эффект этой игры невозможно описать. Чтобы узнать, что это за переживание, вам необходимо испытать его на себе.

И начаться эта игра может только в том случае, если на поверхность выйдут истинные индивидуальности мужчины и женщины. Где вы сейчас найдете мужчину, который силен, как дерево, тверд, как Гибралтарская скала, достаточно прочен для того, чтобы служить своей партнерше неизменной опорой? И где вы найдете женщину, которая уверена в себе настолько, чтобы полностью отдаться во власть своего партнера, чтобы положиться на него, как на истинную опору, подобно ползучему растению, находящему опору в дереве? Вот почему секс в современном мире не дает людям полного удовлетворения, и они забавляются разными куклами и идолами. Не удивительно, что современные люди так несостоятельны в сексе.

Они могут получить проблеск понимания того, что такое настоящий секс, только в том случае, если будут изучать и выполнять эту практику. В противном случае они будут двигаться на ощупь, создавая хаос, совокупляясь без достижения удовлетворения и становясь все более и более невротическими существами.

После овладения в совершенстве первой позой пара переходит ко второй: партнеры располагаются лицом друг к другу, женщина сидит у мужчины на бедрах, рядом с пенисом, но пенис не вводится при этом во влагалище. После того, как они смогут просидеть таким образом без малейшего возбуждения три часа, им следует пройти три следующие стадии. На конечной стадии происходит полное проникновение эрегированного пениса во влагалище, но с полным сохранением контроля: ни малейшего движения или шевеления. И только когда партнеры достигнут в этом совершенства, они могут перейти к ваджроли. Испытание ученика, желающего обучаться ваджроли, состоит в том, что он должен просидеть три часа с двумя девушками, расположившимися у него на бедрах. Если он сможет выполнить это, значит, он достиг успеха - небольшого.

Я знаю, что многие из читающих эти строки готовы сейчас же вскочить, побежать к двери, схватить партнера и немедленно испробовать все это. Я не против, если они так поступят; они вскоре сами поймут, что без должной предварительной подготовки достичь успеха в Шива лата мудре невозможно. Вы просто войдете в состояние возбуждения, и даже если вам удастся избежать оргазма, у вас все равно будет истечение семени из половых органов. Пока вы не достигнете состояния отождествления с Шивой или Бхайрави - в зависимости от вашего пола - и не сможете удерживать его в течение трех часов подряд, вы не сможете достичь успеха в этой практике, поскольку это достижение принадлежит не вашей индивидуальности; успех достигается индивидуальностью Шивы или Шакти, к которой вы воззвали и которую спроецировали на себя. А это значит, что без помощи гуру, который покажет вам, как это делается, вы можете пытаться выполнять эту практику на протяжении ста лет и все же не достичь в ней совершенства. Однако знать о ней тоже неплохо. Как только вы узнаете об этой практике, вы можете серьезно заинтересоваться ею, а не просто проявлять любопытство. Когда у вас возникнет истинное желание обучиться ей, Природа обеспечит вам встречу с учителем. Природа не бывает жестокой. Она всегда дает вам то, чего вы хотите, - при условии, что вы хотите очень сильно.

До тех пор, пока вы не найдете учителя, вы можете кое-что сделать, чтобы должным образом подготовить себя к этой практике, если действительно решили серьезно заняться ею. Во-первых, вы должны полностью устранить из своего сознания идею о том, что вы и ваш партнер - любовники или муж и жена. Вы должны относиться друг к другу, как мать и сын. Фрейд был так одержим эдиповым комплексом из-за непонимания того, что секс не является единственной возможной формой слияния двух индивидуумов. Он говорил, что все девушки питают зависть к пенису. На самом же деле они питают желание лингама Шивы, то есть желание состояния единства, и когда это желание проецируется на тело, у непросветленной личности оно становится завистью к пенису. Работы Фрейда оказывали такое воздействие, что у тех, кто читал их, возникало повышенное осознание тела, а следовательно, и секса. Несомненно, секс играет определенную роль, но он вторичен. Фрейд же пытался придать ему первостепенное значение.

Поэтому я всегда говорю, что недостаточное знание - опасная вещь. На идеях Фрейда вырастали поколения. И что же? Из-за его ошибок они получили неверные или несовершенные знания и убедили себя в том, что человеческие взаимоотношения - это секс и ничего больше. Вот почему многие американцы считают, что удовлетворение им может дать только секс. Чувственная любовь - это все, чему научились их родители. Они никогда не развивали в себе истинную, глубокую материнскую любовь, а поскольку лишь люди с извращенными наклонностями могут заниматься сексом со своим ребенком, такие родители питают очень мало любви к своим детям. Они не знают, как любить своих детей, ибо знакомы только с сексуальной любовью. Американские дети вырастают без родительской любви и испытывают такой любовный голод, что готовы принять любое проявление привязанности. Лишь немногие разборчивы в этом вопросе, остальные просто ничего не могут с собой поделать.

Если вы будете смотреть на сладострастную женщину или красивого мужчину и видеть только скелет под покровом плоти, это принесет вам много пользы: вы будете общаться с более глубокими сферами человека, нежели кожа и плоть, которые расположены на поверхности и являются Майей данного индивидуума. Любовь к Майе всегда ведет к страданию; любовь к скелету по крайней мере позволит вам спроецировать свою привязанность к форме, которая будет продолжать существовать даже после смерти. Это конечно, не высший путь, но он более предпочтителен.

Мужчина должен видеть в каждой женщине Ма, особенно в своей партнерше. Женщине, в свою очередь, следует смотреть на всех мужчин и мальчиков - и особенно на своего партнера - как на своих сыновей.

Это снижает опасность падения в пропасть секса, это учит родительской любви и способствует сохранению верности в отношениях.

Еще один момент: все желания личного наслаждения или удовлетворения должны быть полностью устранены из ума. Если у вас есть хоть малейшее намерение получить что-то от своего партнера, это крохотное желание может, подобно снежному кому, вырасти во много раз, когда ваша нервная система подвергнется полной нагрузке, и эта лавина энергии повергнет вас в пучину секса. Вы должны забыть о том, как брать, вы должны научиться только тому, как давать. Разве настоящая мать когда-нибудь просит что-то у своего ребенка? Нет, никогда; она не просит даже любви. И ребенку никогда не нужно ничего просить у хорошей матери, поскольку она и так дает ему все необходимое без его просьб, и это позволяет ребенку беспрепятственно давать ей в ответ свою любовь. Шива известен как Великий Дающий. Он отказался от всего и сидит в одиночестве на смашане, ожидая, пока кто-нибудь не проявит к Нему свою любовь. Если вы надеетесь достичь успеха в этой садхане, вы должны стать подобными Шиве, заняв свое место на смашане мира.

Конечно, это всего лишь предварительные моменты, но они очень существенны и над ними стоит упорно работать, если вы желаете получить плоды этой садханы: сохранение оджаса; верность одному партнеру (в силу привязанности, а не соблюдения моральных норм); присутствие Шивы и Шакти в вашем теле в качестве авишкары; и, наконец, самадхи интенсивных эмоций.

Дата добавления: 2017-01-14