Альтернативная орфография: Choler 3 страница

[22] Трансгумани́зм (англ. transhumanism; иногда обозначается как >H или H+) — философское движение, в основе которого лежит предположение, что человек не является последним звеном эволюции, а значит, может совершенствоваться до бесконечности. Главной целью трансгуманизма является бесконечное совершенствование человека с использованием всех возможных для этого способов. Для достижения этой цели трансгуманизм предлагает: 1) всячески поддерживать технический прогресс и не дать ему остановиться; 2) изучать достижения науки и техники, вовремя предотвращать опасности и нравственные проблемы, которые могут сопутствовать внедрению этих достижений; 3) расширять свободу каждого отдельно взятого человека, используя научно-технические достижения; 4) как можно более отдалить, а в идеале — отменить старение и смерть человека, дать ему право самому решать, когда умирать и умирать ли вообще; 5) противостоять учениям и организациям, имеющих цели, противоположные идеям трансгуманизма — энвайронментализм в фанатичной форме (отказ от технического развития, «возвращение к природе»), национализм, этатизм и фашизм. Трансгуманисты поддерживают разработку новых технологий; особенно перспективными они считают нанотехнологию, биотехнологию, информационные технологии, разработки в области искусственного интеллекта, загрузки сознания в память компьютера и крионику. Многие трансгуманисты считают, что непрерывно ускоряющийся технический прогресс уже к 2030—2050 годам позволит создать постчеловека, способности которого будут принципиально отличаться от способностей современных людей. Особенно в этом помогут генная инженерия, молекулярная нанотехнология, нейрофармацевтика, создание нейропротезов и прямых интерфейсов «машина—мозг». Также многие трансгуманисты считают, что поскольку скорость развития техники увеличивается экспоненциально, то наступит время, когда важные открытия будут совершаться практически сразу, в одно и то же время (явление технологической сингулярности). Выделяют следующие проблемы (угрозы), связанные с научно-техническим прогрессом, решаемые в рамках философии трансгуманизма: 1) Недостижимость (аргумент «Футурхупа» — расхваливания будущего). Высокомерие (аргумент игры в бога). 2) Презрение к плоти (аргумент источника молодости) 3) Упрощение человеческой личности (аргумент «Достаточно»). 4) Генетическое дробление (аргумент «Гаттаки») 5) Разделение общества на Высших и Низших (аргумент социальной справедливости). В частности, рассматривается угроза расслоения человечества на бессмертную, неуязвимую и почти всемогущую финансово-политическую верхушку и подконтрольную ей массу "обычных" людей. 6) Угроза нравственности и демократии (аргумент «Дивного нового мира»). 7) Дегуманизация (аргумент Франкенштейна). 8) Фантом принуждения (аргумент евгенических войн). 9) Угрозы существованию (аргумент Терминатора) [Источник: Материал из Википедии — свободной энциклопедии]

[23] Кара — комплекс установленных законом правоограничений, конкретно выражающихся при применении того или иного наказания^[1]. Таким образом, кара представляет собой лишение человека его прав или интересов, уменьшение их объема либо введение особого порядка их осуществления, установление обязанностей, которые обусловлены наказанием и на других граждан обычно не возлагаются. В смертной казни кара проявляется в максимальной степени. У осужденного отнимается самое дорогое, что есть у человека, — жизнь. Естественно, что одновременно он лишается и всех других прав и интересов. Однако это происходит только после приведения приговора в исполнение. [1 Проф. Стручков Н. А. Курс исправительно-трудового права: Проблемы Общей части. М.,1984. С. 22-23.] [Источник: Материал из Википедии — свободной энциклопедии]

[24] Ивана IV Васильевича Грозного (в иночестве Иона) (1530–1584) – великого князя московского с 1533, первого венчанного на царство (1547) русского царя, сына Василия III Ивановича иЕлены Васильевны Глинской, родившегося 25 августа 1530 в с.Коломенское под Москвой. Оставшись трех лет без отца (1533), а восьми лет (1538) – без матери (по слухам, отравленной), попал под опеку вначале князей Шуйских, с 1538 – Бельских, с 1542 – вновь Шуйских. Иван рос в обстановке лжи, интриг и насилия, детство осталось в его памяти как время обид и унижений. Засилье временщиков и борьба за власть между враждующими боярскими группировками сформировали в нем подозрительность, жестокость, необузданность. В возрасте 13 лет он велел псарям до смерти забить своего воспитателя В.И.Шуйского, затем объявил себя самодержцем (29 декабря 1543). Князей Глинских (родственников матери) он назначил главнейшими над всеми иными боярскими и княжескими фамилиями. В 15 лет послал свое войско против казанского хана, но тот поход был безуспешным. [Источник: Энциклопедия Кругосвет]

[25] «ХОЛОП - м. (халупник?) крепкий земле и господину, дворовый, крепостной ЧЕЛОВЕК, либо купленный, раб. Холопы, холопья, холопьё ср. собират. дворня, бранное вообще, слуга, покорный, безответный служитель, почему встарь всякий подданный в просьбах царю писался холопом. холоп полный, обельный (т.е. облый, круглый?), докладной, русская правда. Крепостной; холоп кабальный, там же, закабаленный, продавший себя на годы или по смерть. Неволя холопу, воля господину. Перед богом все холопы. Пьян холоп, царю виноват. не дай бог попу быть в холопех, а холопу в попех! Холоп на боярина не послух (т.е. не свидетель). Холоп на холопа послух. По муже раба, и по рабе холоп (стар. о браках вольных с крепостными). Чванится, как холоп на воеводском стуле. Старый холоп, старый пес: со двора долой либо под лавку (негоден). Сам барин, сам холоп, сам пашет, сам орет, сам с крестьян оброк берет, однодворец. | холоп или хлап, в картах, валет. | служка, васька, разувайка, род косой скамеечки для разувки сапогов. Холопка, хлапка. крепостная, дворовая женщина. Холопов и холопкин, что лично их; Холопий, к ним относящ. Холопский, холопам свойственый, что в их обычаях. Наше дело холопье, мы не вольны в себе. Холопий приказ, стар. ради суда между господами и их холопами. У него какая-то холопская ухваточка. Похвальба не холопское (а дворянское) дело. Холопить кому, стар. быть и служить холопом. А иному он и с сыном не холопили никому. акты. | Холопить кого, обращать в холопы, кабалить и приписывать в крепость себе. А ныне они людей себе похолопили, присвоив. Холопенье, холопка, действ. по глаг. Холотеть, становиться холопом, переходить в это званье; | принимать лакейские привычки. Холопство ср. состоянье это, рабство, крепостничество; | собират. холопье, холопы. Все холопство собралось, лакейство. Из холопства взять - будут пересмехать. Холопствовать, быть или служить холопом. | Холопствовать кому, перед кем, раболепствуя холопски угождать, подличать; холопничать. Холопничанье, действ. по знач. глаг. он холопничаньем в люди вышел. Холопай, Холопайка, бранное слуга, служанка.». [Источник: В.И. Даль Толковый словарь живого великорусского словаря]

[26] Эманация (позднелат. emanatio - истечение, распространение, от лат. emano - вытекаю, распространяюсь), в античной идеалистической философии и особенно в неоплатонизме - распространение избыточной полноты абсолютного бытия за собственные пределы. В основе термина лежит употребительный в традиции платонизма метафорический образ истока, дающего начало реке, но неисчерпаемого, или образ Солнца, изливающего из себя лучи, но остающегося в самом себе таким же светлым. В процессе Э. как ступенчатого нисхождения абсолюта ("единого") образуется множественный мир " иного ", т. е. низшие уровни бытия (нус, душа), а на самом низшем уровне - материя как "небытие" (меон). В отличие от теистического представления о "сотворении мира" (см. Теизм) как акте воли личного божества, Э. понимается как непроизвольный безличный процесс. Всё богатство содержания мыслится данным в исходной точке Э., так что на различных её этапах (ступенях) может происходить только последовательное оскудение, а затем - возврат к началу. В противоположность этому понятие самодвижения идеи, развитое в философии Гегеля и немецком классическом идеализме, характеризуется тем, что в конце процесса содержится большее смысловое богатство, чем в начале; развитие, эволюция как поступательное восхождение противоположны Э. [Источник: Большая советская энциклопедия]

[27] Холопить кого, обращать в холопы, кабалить и приписывать в крепость себе. А ныне они людей себе похолопили, присвоив. [Источник: Том Четвёртый Р - V. Толковый словарь живаго великорускаго языка Владимiра Даля. Второе издание, исправленное и значительно умноженное по рукописи автора. Издание книготорговца-типографа М.О.Вольфа. С.-Петербургъ, Гостиный двор, №№17 и 18. Москва, Кузнецкий мост, д. Третьякова. 1882. Переиздано Государственным издательством иностранных и национальных словарей. Москва, 1956. ]

[28] Цидуля - укр. слово. Имеет значение " бумага с текстом, записка, текст "

[29] «Лох — жаргонное название наивного, простодушного человека. Лохами также называют обманутых мошенниками людей.

Личность, Обманутая Хулиганом (см. Сленговая этимология).

Лох не принялся — намеченная жеpтва отказалась игpать в каpты.

Лоха накнокать — подыскать жеpтву для игpы в каpты.

Из уголовной среды пришло и слово «лохотрон» — организованное мошенниками якобы рекламных розыгрышей с игровыми схемами, с учетом психологии людей, поддающихся азарту, в результате которых игрок почти всегда становится жертвой обмана;

Лохотронщик — мошенник, участвующий в лохотроне.

Из уголовного жаргона слова «лох» и производные от него (лохотрон, лохотронщик) попали в современный молодёжный сленг, где слово носит характер оскорбления и обозначает человека, обычно не вписывающегося своим характером, поведением в неписаные нормы микросоциума (школы, района, двора и т. д.).

По мнению специалистов официальной советской филологической школы слово происходит из диалекта поморов, которые называли так лососей, прошедших нерест и оставшихся в реках на зимовку. Затем лохами стали называть обычных крестьян бродячие торговцы мелким товаром офени, представляющие социально обособленную группу. Слово упоминается в словаре Даля:

· «Лох, пск. лоховес, разиня, шалапай (на офенском: мужик, крестьянин вообще).

· Лоха ж. пск. твер. солоха, дура, глупая баба, дурища, дурында.».

В конце XIX века слово зафиксировано в воровском жаргоне. В воровском жаргоне есть ряд слов из старого слоя, пришедших из немецкого языка. Слово из словаря офеней совпало с немецким ругательством (нем. Loch дыра), Arschloch (что в переводе на русский означает «анальное отверстие»)^[1]. Слово встречается в произведении «Николай Николаевич» (1970), написанным прошедшим через сталинские лагеря Юзом Алешковским ^[2].

По мнению П. М. Корявцева, слово происходит из идиша, в нем оно, так же, как и в немецком, буквально означает «дырка» (слово служило для обозначения факта потери денег)^[3].

«Народные» версии происхождения слова (в духе так называемой народной этимологии):

· Что слово произошло от слова «лопух» (в значении «простак»).

· Что слово берет начало из Ленинграда (ныне — Санкт-Петербург), куда во времена перестройки приезжали на выходные предприимчивые жители Ленинградской области на своих автомобилях (с государственными номерами вида «12-34 лох») продавать продовольственные товары, и где они часто становились жертвами мошенников.

Все эти «народные» версии четко соотносятся со значениями слова в уголовном жаргоне.

В русской религиозной субкультуре встречается и предписательное объяснение значения слова лох — «Лишенный Общества Христа» (см. Сленговая этимология). Здесь сохраняется также коннотация лишения, и лишь отдаленно обмана — в виде самообмана.

· Чу! Я слышу денег шелест, неужто лох идет на нерест!

1. ↑ Юрий Варенчук Мазыки хрусты шишлили, а по фене ботали

2. ↑ Николай Николаевич в библиотеке Максима Мошкова

3. ↑ Корявцев П. М. Отдельные вопросы этимологии блатной фени». [Источник: Материал из Википедии — свободной энциклопедии]

Язык	Переводы для "choler"; альтернативных значений / домен в скобках.
Греческий	χολή (bile, gall, spleen), θυμόσ (aggravation, anger, angriness, dudgeon, fume, huff, ire, miff, rage, spleen, tantrum, temper, wrath, wrathiness). χολή (желчи, желчь, селезенка), θυμόσ (обострение, гнев, angriness, dudgeon, вытяжной, huff, гневом, miff, ярость, селезенки, tantrum, темперамент, гнев, wrathiness). (various references) (различные справочные материалы)
Иврит	ר×'ז× ות (anger, bad temper, irascibility, irritation, petulance, temper). ר × "× ז ו ת (гнев, плохой темперамент, irascibility, раздражение, petulance, темперамент). (various references) (различные справочные материалы)
Итальянский	collera (anger, Dander, displeasure, fume, fury, ire, passion, rage, tantrum, temper, wrath), irascibilitÃ (crustiness, irascibility, shortness, violent temper). collera (гнев, Дандер, неудовольствие, вытяжной, яростью, гневом, страсть, гнев, tantrum, темперамент, гнев), irascibilitÃ (crustiness, irascibility, краткости, насильственные темперамент). (various references) (различные справочные материалы)
Мэнский	farg (anger, fierceness, fury, outrage, wrath), aanid (liverishness). farg (гнева и ярости, ярость, гнев, ярость), aanid (liverishness). (various references) (различные справочные материалы)
Поросячья латынь	olerchay olerchay
Португальский	cólera (anger, Bate, bile, cholera, Dander, displeasure, fury, heat, Paddy, passion fruit, pip, spunk, state, wrath), mau humor (bad mood, bile, crossness, fretsaw, gripe, grouch, grumble, huff, hump, miff, petulant), ira (anger, blood, Dander, ire, odium, rage, wrath). cólera (гнев, Bate, желчи, холера, Дандер, неудовольствие, гнев, тепла, Пэдди, плоды, пипа, spunk, состояние, гнев), mau юмор (плохое настроение, желчи, раздраженность, fretsaw, gripe, grouch, ропот, huff, горка, miff, petulant), ira (гнев, кровь, Дандер, гневом, odium, гнев, ярость). (various references) (различные справочные материалы)
Румынский	mânie (anger, Dander, dudgeon, fume, fury, ire, mood, rage, resentment, spunk, temper, wrath). mânie (гнев, Дандер, dudgeon, вытяжной, яростью, гневом, настроение, гнев, обиды, spunk, темперамент, гнева). (various references) (различные справочные материалы)
Испанский	hiel (bile, bitterness, gall). hiel (желчи, горечь, желчь). (various references) (различные справочные материалы)
Шведский	vrede (anger, crossness, irasciblere, ire, passion, spleen, wrat, wrath), galla (bile, gall, vitriol). vrede (гнев, раздраженность, irasciblere, гневом, страстью, селезенки, wrat, гнев), galla (желчи, желчь, vitriol). (various references) (различные справочные материалы)
Турецкий	safra (ballast, bile, gall), kızgınlık (anger, crossness, fervor, fervour, furor, furore, fury, gall, glow, heat, huffiness, ill blood, indignation, ire, irritation, must, rut, wax), öfke (anger, berserker rage, displeasure, dudgeon, exasperation, flare, flare up, frenzy, fume, fury, heat, huffiness, indignation, ire, irritation, pash, passion, pet, rage, sound and fury, spunk, steam, storm, temper, wax, wrath), öd (bile, gall). safra (балласт, желчи, желчь), kızgınlık (гнев, раздраженность, пыл, угаром, furor, волнение, ярость, желчь, сияние, тепло, huffiness, жестоком кровь, негодованием, гневом, раздражение, должны, тисков, воск), öfke (гнев, ярость berserker, неудовольствие, dudgeon, exasperation, ракета, вспыхивать, безумием, вытяжной, ярость, тепла, huffiness, негодованием, гневом, раздражение, pash, страсть, животное, гнев, ярость, и звук, spunk, парогенераторы, буря, темперамент, воск, гнев), öd (желчи, желчь). various references) (различные справочные материалы)
Украинский	гнів (anger, chafe, furor, ire, passion, rage, wrath), жовч (bile, gall). гнів (гнев, chafe, furor, гневом, страсть, гнев, ярость), жовч (желчи, желчь). (various references) (различные справочные материалы)
Вьетнамский	tính hay cáu (chippiness, short temper). tính сена cáu (chippiness, короткие темперамент). (various references) (различные справочные материалы)

Шестнадцатеричное (или их эквиваленты, 770AD-1900-е) (ссылки)	43 68 6F 6C 65 72 43 68 6F 6C 65 72
Леонардо да Винчи (1452-1519; назад) (ссылки)
Американский Sign Language (происхождение от 1620-1817 в Италии и, особенно, Франция) (ссылки)	⁼
Семафор (1791, во Франции) (ссылки)
Код Брайля (1829, во Франции) (ссылки)
Код Морзе (1836) (ссылки)	-.-..... ---.-....-. -.-..... ---.-.... -.
Танцы мужчин (сэра Артура Конан-Дойля {Sir Arthur Conan Doyle}, 1903) (ссылки)
Двоичный код (1918-1938, вероятно, ранее) (ссылки)	01000011 01101000 01101111 01101100 01100101 01110010 01000011 01101000 01101111 01101100 01100101 01110010
HTML код (1990) (ссылки)	&#67 &#104 &#111 &#108 &#101 &#114 С ч о л е р
ISO 10646 (1991-1993) (ссылки)	0043 0068 006F 006C 0065 0072 0043 0068 0065 0072

[30] Язык [англ. language - в произношении – лэнгвич, а в написании – langUISH – 1. Томный вид, томность. 2. 1) слабеть; чахнуть; вянуть 2) томиться; изнывать; тосковать; 3) принимать печальный, томный вид 4) уменьшаться, ослабевать. Источник: Мюллер Владимир Карлович Англо-русский словарь изд. 23-е стереотипное М.: «АЛЬКОР+», 1991, 843 с.] Следовательно, все использующие английский язык заражают себя языковой ВИЧ-инфекцией.

[31] РЕАЛИТИ-ШОУ - — отдельный вид телевизионных программ, использующий психологический приём «эффект присутствия». Мода на реалити-шоу пришла в Россию с Запада. Зрителя погружают в какую-либо придуманную режиссёрами обстановку, и он становится свидетелем происходящего. Ещё один приём, который используют создатели этого вида программ, называется «как все». Зритель особенно доверяет рекламе или телевизионному персонажу, если он узнаёт в нём себя — простого человека из народа. Есть реалити-шоу, в которых принимают участие известные люди (артисты, певцы, телеведущие), но в основном в программах снимаются рядовые граждане. Многих из них приглашают из глубинки России, тем самым ещё более усиливая эффект «как все». Реалити-шоу идут нога в ногу с близким по замыслу типу передач — разговорными шоу (ток-шоу). В статье Р. Ковальский пишет: «Взглянув на реалити-шоу реально, вы не увидите в них ничего шокирующего, ничего сверхъестественного, ничего экстраординарного. Кроме, конечно, самого непривычного факта «реальности». Но даже и он в конечном итоге до неузнаваемости переиначен — невозможностью вещания в прямом эфире и бесконечными дотошными монтажами. Вот вам очередной показатель, немыслимо отличающий российское «реальное» телевидение от зарубежного. «Там», на родине таких шоу, реалити — прежде всего скандал, взрыв. Конкурсы, которыми пичкали нашего брата с голубых экранов, — лишь жалкое подобие того шокирующего и масштабного действа, которое творится на телевидении западном. В большей части проектов крупнейших американских телеканалов центральной идеей и ведущим мотивом шоу стали унижение, стыд и позор. По мнению американских телемагнатов, именно унижение и прилюдный срам могут максимально заинтересовать и привлечь наибольшую аудиторию. Путём изучения общественного мнения было однозначно установлено, что самые постыдные и оскорбительные действия, к исполнению которых привлекаются (но, заметьте, не принуждаются!) герои реалити-шоу, не только не отталкивают, а, напротив, невероятно разжигают и возбуждают интерес». Реалити-шоу прославляют в людях самые низменные страсти и инстинкты: жадность (ради вожделенного приза участники передачи готовы буквально сожрать друг друга, втоптать в грязь, унизить, выкинуть из своего круга. Выживает сильнейший, в том числе подлейший, хитрейший, жаднейший и т. д. Телевидение внушает зрителю, что для выживания хороши практически любые способы), нигилизм (отрицание общепринятых ценностей, идеалов, моральных норм, культурных традиций и т. п.), хищность (поглотить соперника всеми возможными способами: подлость, обман, сплетни и интриги), психологический мазохизм (готовность быть публично втоптанным в грязь и при этом получить удовольствие). Этот мазохизм низводит живые человеческие трагедии до самого низшего уровня. Одна из участниц реалити-шоу в телевизионном репортаже о бывших участниках как-то призналась, что «над ними проводили психологический эксперимент: не подерутся ли, не поедет ли крыша») и т. д. Реалити-шоу переросли из обычных телевизионных программ в целую индустрию. Это — реклама, издание специальных журналов, выпуск кассет и дисков. В этом бизнесе крутятся громадные денежные средства. Родственниками реалити-шоу по праву можно назвать телевизионные сериалы. [Источник: Политический словарь]

[32] Теория государства и права Трубецкой Е.Н. Лекции по энциклопедии права. – М.: 1909г. // Allpravo.Ru - 2005.

[33] Номия - нимфа, полюбившая Дафниса и ослепившая его в наказание за измену. [Источник: Мифология Греции]

[34] АНТИНОМИЯ (по-греч. "противозаконие" - в смысле нарушения закона запрещения противоречия в логике) - два противоречащих друг другу суждения об одном и том же, каждое из которых можно обосновать с одинаковой степенью убедительности. Примеры: "Вся тварь это Бог" и "Вся тварь это ничто" (Мейстер Экхарт). "Бог есть так же максимальный свет, как минимальный свет" (Николай Кузанский). "Нет никакой свободы, все в мире совершается по его законам" и "Причинность недостаточна для объяснения всех явлений, ибо существует свобода как спонтанная причинность" (И.Кант). Осмысливая появление антиномических высказываний, П.Флоренский ссылался на то, что Высшее бытие бесконечно полнее рассудочных определений и ни одна формула не может вместить всей его полноты: "Тезис и антитезис вместе образуют выражение истины. Другими словами, истина есть антиномия". Ответ критиков: антиномии демонстрируют только слабость рационального ума, его колебания между "да" и "нет", а не истину как раскрытие *смысла бытия, требующее положительного, а не внутренне противоречивого выражения; и все же Высшее невыразимо в категориях земного бытия, и в ряде случаев невозможно обойтись без взаимно противоречивых определений. [Источник: В. Василенко. Краткий религиозно-философский словарь, 1996 г.]

[35] Правитель, князь (греч. Архонт) - так в манихействе названы вожди демонов, порождений Мрака. [Источник: A.Б. Левин Манихейские мотивы в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"] Архо́нт — (др.-греч. ἄρχων, «начальник, правитель, глава») — высшее должностное лицо в древнегреческих полисах (городах-государствах). Наиболее известны архонты в Афинах, где эта должность появилась ещё при басилеях. Согласно преданию, в XI веке до н.э. царская власть была отменена и представители царского рода Кодридов стали пожизненными архонтами. В середине VIII века до н.э. доступ к этой должности получили евпатриды и срок власти архонта сократился до 10 лет, а с первой половины VII века до н.э. — до одного года. Наиболее древними были должности первого архонта эпонима (глава исполнительной власти, его именем называли год), второго архонта басилея (ведал культом), третьего архонта полемарха (был военачальником). Около середины VII века до н.э. были добавлены ещё шесть архонтов фесмофетов с судебными функциями. Все девять архонтов составляли коллегию высших должностных лиц. После реформ Солона (VI век до н.э.) архонтами могли стать члены высшего имущественного разряда — пентакосиомедимны, позднее — также всадники (второй разряд), с 457/456 до н. э. — зевгиты (третий разряд). Коллегия архонтов в V веке до н.э. утратила своё политическое значение, сохранившись как почётный, выполнявший различные государственные обязанности орган, до конца V в. н.э. В христианских представлениях (особенно у гностиков): духи-мироправители. В ортодоксальной христианской системе архонты преданы злу, это бесы, слуги дьявола. В гностических представлениях архонты рассматриваются как творцы материального космоса, а заодно и нравственного демиургического закона как системы запретов и заповедей, делающих человека рабом материи. У офитов (ранняя гностическая секта) архонты имеют отчасти имена архангелов и зооморфное обличье: у Михаила лик льва, у Суриила - быка, у Рафаила - змия, у Гавриила - орла, у Фавфаваофа - медведя, у Ератаофа - пса, у Фарфаваофа или Оноила ("ослобог") - осла; между этой семёркой архонтов стихии и народы поделены по жребию. Верховный архонт, отождествляемый также с Абраксасом, дух космического целого, не будучи абсолютно злым, пребывал, однако, в греховном невежестве относительно существования бесконечно превосходящего его абсолютного Бога, за которого принимал самого себя; вывести его из этого заблуждения призван его сын, превосходящий его мудростью и благостью. Иногда, как в гностической системе Василида, образ верховного архонта раздваивается на "великого архонта", царившего от Адама до Моисея, и "второго архонта", даровавшего при Моисее Закон. В мандействе и манихействе архонты - наиболее сильные из слуг дьявола, прежде всего, пять архонтов элементов, которые противостоят пяти сыновьям Первочеловека, а также семь архонтов планет (образы семи страстей). Многие архонты были убиты в первую космическую битву, и из их тел был создан имеющийся смешанный мир. [Источник: Материал из Википедии — свободной энциклопедии]

[36] ГК РФ Статья 150. Нематериальные блага «1. Жизнь и здоровье, достоинство личности, личная неприкосновенность, честь и доброе имя, деловая репутация, неприкосновенность частной жизни, личная и семейная тайна, право свободного передвижения, выбора места пребывания и жительства, право на имя, право авторства, иные личные неимущественные права и другие нематериальные блага, принадлежащие гражданину от рождения или в силу закона, неотчуждаемы и непередаваемы иным способом. В случаях и в порядке, предусмотренных законом, личные неимущественные права и другие нематериальные блага, принадлежавшие умершему, могут осуществляться и защищаться другими лицами, в том числе наследниками правообладателя.».

[37] Лат. Socium на русский язык можно перевести как Социум, так и СосиУм и Сок+и+Ум. Из последних слов следует прямое действие - Соси Соки Ума. Так как, социум – это коллективная структура, управляемая рукойводителем (рукоблудом), по причине психической болезни последнего, неспособного удерживать свои руки блуждающим сознанием. Аналогичным образом можно рассмотреть все произвождные слова происходящие от слова Socium.

[38] УГОЛ — часть дома или другого хозяйственного строения, отделяющая «свое» (замкнутое) пространство от «чужого» (открытого, не освоенного человеком). В славянском жилище особая роль отводится красному углу. [Источник: Словарь языческой мифологии славян] Отсюда уголовный – это отделение законного «своего» (замкнутого) от преступного «чужого» (открытого).

[39] Зако́нность (лат. aequitas) — или как еще говорят «верховенство закона» — один из основных принципов правового государства, согласно которому государственные органы и должные лица, а также граждане должны неукоснительно исполнять закон, другие правовые акты и судебные решения. Для применения принципа законности на практике должна быть обеспечена возможность эффективного судебного обжалования гражданами действий государства и его структур. [Источник: Материал из Википедии — свободной энциклопедии]