Науки о теле: Науки о душе: Науки, охватывающие

- медицина - о рациональной и тело, и душу:

- атлетика божественной душе - учение о личности

- косметика - о чувствующей душе - учение о связи души и тела

- наука о наслаждениях

Науки о теле: медицина, атлетика, косметика и наука о наслаждениях.

Наука о душе включает учения о рациональной божественной душе (или духе) и о чувствующей нерациональной, общей для человека и животных, душе, природа которой телесна (в этом проявляется теологическая непоследовательность Бэкона).

В учении о личности на примерах выдающихся исторических личностей рассматриваются высшие проявления человеческих возможностей: выдающиеся память, чудеса мудрости, моральной стойкости и т.д.

Учение о союзе души и тела включает вопросы: определение душевного состояния по внешним проявлениям (физиогномика), толкование снов, влияние болезненных состояний тела на душевную деятельность и, наоборот, души на тело.

Наиболее подробно Бэкон рассматривает проблемы познания. На пути познания человек встречается с трудностями и заблуждениями. Их Бэкон обозначил словом «идолы» (призраки). «Ведь человеческий ум, затемненный и как бы заслоненный телом, слишком мало похож на гладкое, ровное, чистое зеркало, неискаженно воспринимающее и отражающее лучи, идущие от предметов; он подобен скорее какому-то колдовскому зеркалу, полному фантастических и обманчивых видений…».

Идолы рода и идолы пещеры обусловлены индивидуальными врожденными особенностями человека. Выражаются в том, что человек искажает природу вещей. Например, идолы рода: человеческому глазу недоступно атомарное строение вещей. Идолы пещеры – индивидуальные особенности, например, цветовая слепота. Идолы площади (или рынка) – неправильное использование языка и неодинаковое толкование слов и понятий. Идолы театра – некритическое принятие различных теорий, преклонение перед авторитетами. От этого типа идолов можно избавиться, от других – нет.

Учение Бэкона оказало огромное влияние на все науки и сделало его родоначальником эмпирической науки. (Эмпиризм – принцип, ориентированный на познание посредством наблюдения и эксперимента. В эмпиризме, в отличие от сенсуализма, с которым он непосредственно связан, утверждается, что истинное знание базируется не только на чувственном опыте, но и на эксперименте, т.е. данные наших органов чувств должны дополняться и проверяться результатами эксперимента, показаниями приборов).

Опыт Бэкон разделял на:

- житейский;

- научный – направленное наблюдение и управляемый эксперимент. Эксперимент обеспечивает лишь сбор фактов. Для того чтобы из этого эмпирического материала были выделены какие-законы, закономерности, необходим метод. Этот метод он видел в индукции. Заслуга Бэкона в том, что он возвел индукцию в общую теорию, выявил правила перехода от частного к общему.

Дата добавления: 2017-01-14