О Духовных радениях в Ведическом обществе

Слово об обрядах и радениях

1. Всякое знание сословно[431].

2. Есть знание жреческое, есть знание воинское, есть знание купцов, и есть знание землепашцев. За пределами их — Знание волховское, выше сословных границ.

3. Знание — что душа, обряд — что плоть, в коей душа своё воплощение находит. И как низкая душа не воплощается в благородной плоти, а высокая душа не может полноценно проявить себя во плоти грубой, так жреческий обряд не может быть совершён в кругу купцов, а воинский — в кругу пахарей, и наоборот.

4. Также есть общие, Родовые обряды, которые единят представителей всех сословий, весь Род. Их творят сведущие в сём деле жрецы и старейшины Рода.

5. Обряды бывают Кологодные (связанные с Лета Вращением[432]) и обычные (творимые по мере необходимости).

6. Помимо обрядов существуют также Духовные радения, совершаемые радарями (радеющими о Духе) с целью раскрытия своей внутренней природы и совершенствования тех или иных свойств души.

7. Радения, как правило, совершаются в узком кругу радарей, что отличает их от общих, Родовых обрядов.

8. Большинство радений, как и обрядов, имеют сословную принадлежность.

9. При этом следует различать сословную деятельность по призванию и по способностям.

10. Так, например, есть обряды, совершаемые жрецами на общих праздниках по призванию — как служение Роду, и есть особые жреческие радения, которые совершаются жрецами в узком кругу ради раскрытия и совершенствования собственных способностей.

11. От Предков нам завещано трудиться на благо своего Рода, раскрывая при этом свою Духовную природу: не противопоставляя одно другому, но соединяя своё сословное служение Роду с личным Духовным деланием.

12. Потому деем, как речено: «Свято чти Родных Богов и Предков, живи по Совести и в ладу с Природой (в том числе — в ладу со своим Родом и сородичами), а если взыскуешь Высшего Знания — познай себя».

Слава Роду!

[2006]

1. Есть уровни понимания, на которых радения ещё не нужны.

2. Есть уровни понимания, на которых радения (по крайней мере, внешние радения) уже не нужны.

3. Для находящихся на начальных уровнях понимания призыв к сознательному Духовному деланию — не более чем пустой звук.

4. Духовное делание для достаточно продвинувшихся по Пути — уже не свершение, но обретённый плод.

5. Таким образом, и первые, и вторые, находясь на своих уровнях понимания, равно не нуждаются в совершении радений, хотя и имеют для этого разные причины.

6. Но как быть подавляющему числу Духовных искателей, находящихся между вышеозначенными типами?

7. Именно этот — средний тип искателей является соединяющим звеном в обществе людей Пути, пребывая между начальной и конечной стадиями Духовного Восхождения.

8. Таким образом, условно можно выделить три основных уровня понимания и три типа Духовного делания соответственно.

9. Первый уровень — предполагает жёсткое следование внешней обрядности, подчинённой строго определённым правилам жизни Рода.

10. Второй уровень — предполагает совершение определённых радений, имеющих целью совершенствование тех или иных составляющих человеческой природы (как тела, так и души).

11. Третий уровень — предполагает переход от внешнего к внутреннему, от опосредованного делания к непосредственному пониманию, от совершенствования тела и души к самоосознанию Духа.

12. Только то общество, в котором равно признаны все три уровня, может быть определено как истинно Ведическое, то есть способствующее Духовному Восхождению составляющих его людей.

Слава Роду!

[2006]

Дата добавления: 2017-01-14