Не важились щоб убивать.

Щоб не хапались умирать.

Огненним пруттям оддирали

Коли який з них приставав.

Носили в пекло на підпал.

І ставили їх за скотів.

Що людям льготи не давали

Панів за те там мордовали

Яких було багацько див!

Хто, як, за віщо заслужив.

В смолі сій грішники сиділи

Палав огонь, великий страх!

І на огні пеклись, горіли,

Пером не можна написати,

Не можна і в казках сказати,

І жарили зо всіх боків,

За те вони дрова возили,

В болотах очерет косили,

Чорти за ними приглядали,

Залізним пруттям підганяли,

Кругом на спину і живіт,

Себе що сами убивали,

Яким остив наш білий світ,

Гарячим дьогтем заливали,

Ножами під боки штрикали,

Робили рознії їм муки,

Товкли у мужчирях їх руки,

Computer is one of the best inventions of the 20th century.

It is interesting that the first computer was the size of a minibus and weighed almost a ton.

The form of computer was designed already in the mid- 1830s by the British mathematician Charles Babbage.

The first desktop computer for everyday use was manufactured in 1974.

The creator of the first personal computer was Steve Jobs.

Apple computers by Stephen Wozniack and Steven Jobs got the first world’s computer system.

Today, people can’t imagine their lives without computers.

Computers are used everywhere.

I use my personal computer for typing, communication with my friends.

I use the Internet, watch videos on YouTube.

I think, we need to use the achievements of modern technology.

В есенне-летний цикл праздников

В есенне-летний цикл праздников не менее богат обычаями, чем зимний период. Это объясняется тем, что первооснова всех календарных обрядов - труд земледельца, а весна и лето - самый важный период для сельских жителей. Именно в это время совершаются главные работы земледельца - вспашка поля, посев, высадка рассады, от которой зависело благополучие всей жизни общины в течение года. Крестьяне прибегали к целому ряду религиозно-хозяйственных обрядов, направленных на умилостивление ветра, дождя и грома. В весенних праздниках особенно отчетливо прослеживаются два пласта: дохристианский и православный. Языческие моления мордвы, сохранявшиеся вплоть до начала XX века, постепенно сгруппировались вокруг крупных христианских праздников. Весенний цикл начинался с призыва тепла, солнца, теплого ветра. Для этого выпекались из теста жаворонки или ласточки, с которыми дети поднимались на крыши домов и пели веснянки:

Пелись песни-веснянки о сороках- ласточках.

С ледующий цикл обрядов начинался с Вербного воскресенья. Молодежь ходила по домам, ударяя спящих людей веточками вербы. Это делалось с целью передачи силы растения человеку:

Б ольшая группа обрядов сосредотачивалась вокруг Пасхи - одного из главных христианских праздников. В этот праздник мордва устраивала поминовение предков. У них просили содействия в получении хорошего урожая, размножении скота, молили беречь людей от болезней и всякого зла. В субботу перед Пасхой в одном из родственных домов готовили «атянь пуре» (пиво предков). Молодушки из каждого родственного дома повязывали в дар покойным белые платочки на штатол. После окончания поминовения, перед закатом солнца выходили за околицу «провожать» предков.

До утверждения христианских традиций мордва в первый день Пасхи молилась и приносила жертву верховному Богу. Главной жертвой был жеребенок. Совершали в этот день и семейное моление.

Е сть сведения о том, что мордва устраивала «встречи» и «проводы» Пасхи.

В ее роли выступала нарядно одетая девушка, которая появлялась с восточного края деревни. Девушки встречали ее сведром пуре, кланялись, называли посланницей Нишке паза. Вместе с ней они всю пасхальную неделю обходили дома, совершая обряд, напоминающий колядование. Девушки желали хозяевам здоровья, благополучия, большого урожая. «Провожали» Пасху всем селом на запад, выполняя обряды, связанные с огнем. Так, мокшане Саратовской губернии сбрасывали в реку копны горящего сена, в Самарской губернии молодежь бегала в этот день вокруг села с зажженными факелами в руках или спускала с гор горящие колеса. Многие исследователи связывают эти ритуальные огни с солярным культом. Они являлись олицетворением света, тепла,как и солнца.

Огню приписывалась и продуцирующая сила, влияющая, в частности, на урожай. С культом огня как символа плодородия было связано моление в честь «хозяйки» овина Авын авы (на пасхальной неделе или в следующую за ней). Ей молились о хорошем урожае, просили беречь хлеб от грозы и огня.

Николов К.

Дата добавления: 2017-02-01